21:1-32 Настроение этого псалма очень контрастно. Первые 22 стиха характеризуются плачем, а последние 10 — хвалой и благодарностью. Этот переход от плача к хвале осуществляется через молитву. Это история о том, как псалмопевец сначала был покинут Богом, а затем найден и наполнен Им. Непосредственно в контексте этот псалом относится к Давиду, но в конечном счёте он относится к Великому Давиду (Мессии). Новый Завет содержит 15 мессианских цитат этого псалма, из-за чего некоторые в ранней Церкви называли его «пятым Евангелием».
I. Безнадёжность псалмопевца (21:2-11)
А. Его безнадёжность и история народа (21:2-6)
Б. Его безнадёжность и история его рождения (21:7-11)
II. Молитва псалмопевца (21:12-22)
А. Взгляд беспомощности (21:12-19)
Б. Взгляд Божьей помощи (21:20-22)
III. Свидетельства и служение псалмопевца (21:23-32)
А. Личное излияние хвалы (21:23-26)
Б. Общее увековечение хвалы (21:27-32)
21:1 [Заглавие]. При появлении зари. Вероятно, эту необычную фразу лучше понимать как ссылку на мелодию.
21:2 Этот плач соперничает с Иов. 3; Пс. 68; Иер 20:14-18. Боже Мой! Боже Мой! Для чего Ты оставил меня? Повторяющееся обращение к Богу отражает частичку надежды, остающуюся в, казалось бы, безнадёжной ситуации. Слово «оставил» — выражение одиночества, пережитого Давидом и особенно испытанного Христом на кресте (Мф 27:46).
21:3-6 Суть этих стихов такова: «Даже несмотря на то, что Ты не ответил мне, Ты остаёшься Святым Израиля, вновь и вновь оказывающим любезное внимание Своему народу».
21:7-9 Псалмопевца переполняли упрёк и ирония. Мессианское применение этих слов ср. в Мф 27:39-44; Лк 23:35.
21:8 говорят устами. Букв. «разъединяют губы» — идиома, обозначающая насмешку (ср. Иов 16:10; Пс 34:21; Евр 5:5).
21:9 Он уповал на Господа. Букв. «Он повернулся к Господу». Подразумевается, что Давид возложил своё бремя на Господа (ср. Пс 36:5; Притч 16:3).
21:10-11 Псалмопевец прошёл долгий путь упования на Бога.
21:13-14 Здесь снова появляется образ врагов, как прожорливых хищных животных (ср. ст. 17, 21-22).
21:15-16 Эти образы показывают, что жизненные силы и отвага покинули псалмопевца.
21:17 пронзили руки мои и ноги мои. Евр. текст добавляет — «подобно льву». Т.е. озлобленные враги, как животные, терзали его. Это мессианское пророчество, относящееся к распятию Христа (ср. Ис 53:5; Зах 12:10).
21:18 Это яркая картина истощения и изнурения (ср. Иов 33:21; Пс 101:6).
21:19 делят… бросают жребий. Все четыре евангелиста обращаются к этому образу, описывая распятие Христа (Мф 27:35; Мк 15:24; Лк 23:34; Ин 19:24).
21:22 Услышав, избавь меня. В других переводах — «Ты ответил мне». Имеется в виду, что молчание было нарушено и Бог ответил. Это полностью соответствует характеру Бога (ср. Пс 19:6; Пс 27:6; Пс 30:22; Пс 117:5).
21:23 Псалмопевец не может сдержаться, он должен громко свидетельствовать всем о великой милости Бога. Его радость должна передаться другим (ср. Евр 2:12).
21:28 Его свидетельство расширяется призывом к всеобщей хвале за всеобщие Божьи благословения (ср. Пс 66:8; Пс 97:3).
