31:1-11 Ранняя Церковь классифицировала этот псалом как один из семи «псалмов покаяния» (ср. 6, 37, 50, 101, 129, 142). И среди них Пс. 31 и 50 являются столпами исповеди. Если хронологически соотнести их с жизнью Давида и, особенно, с эпизодом с Вирсавией (ср. 2Цар 11–12), то Пс. 31 должен бы следовать за Пс. 50. Общая цель и строение Пс. 31 вкратце могут быть выражены следующим образом: наиболее важные уроки жизни о грехе, исповеди и прощении, изложенные Давидом в двух подходах.
I. Первый подход: упоминание этих уроков (31:1-5)
А. Уроки о результатах (31:1-2)
Б. Уроки о сопротивлении (31:3-4)
В. Уроки о сокрушении (31:5)
II. Второй подход: изложение этих уроков (31:6-11)
А. Уроки о сокрушении (31:6-7)
Б. Уроки о сопротивлении (31:8-9)
В. Уроки о результатах (31:10-11)
31:заглавие. В заглавии встречается новый термин: «учение». Это может означать, что Пс. 31 был «стихом размышления» или «псалмом научения».
31:1-2 беззаконие… грех… грех. Эти слова в Ветхом Завете употребляются в значении мятежа (восстания), падения (несостоятельности) и искажения (извращения).
31:3-4 Это яркие описания физического состояния, как результата нераскаянности.
31:5 Давид снова использует термины из ст. 1-2, но сейчас, в контексте личной исповеди, он принимает ужасные оскорбления Бога на свой счёт. О приоритете исповеди ср. Притч 28:13; 1Ин 1:8-10.
31:6 Здесь Давид сосредотачивает внимание на том, что человек, познавший благодать Бога, не должен злоупотреблять ею, откладывая исповедание.
31:8 Вразумлю… наставлю… направлять. Эта терминология относится к библейской мудрости.
31:9 Не будьте, как конь, как лошак. Т.е. не будьте упрямы. Эти животные использованы как иллюстрация греха упрямства (ср. Притч 26:3; Ис 1:3; Иак 3:3).
