93:1-23 В этом псалме выражается переживание псалмопевца о том, что праведники притесняются, а нечестивые процветают, и кажется, будто Бог равнодушен к этому. Поэтому псалмопевец молит Бога о наказании нечестивых (ср. Пс. 72, 81).
I. Обращение к Богу (93:1-2)
II. Дерзость нечестивых (93:3-7)
III. Предостережение глупцам (93:8-11)
IV. Ободрение праведников (93:12-15)
V. Божья защита (93:16-23)
93:1 Бог отмщений. Отмщение Бога — это не бездумная месть, а справедливое возмездие Вечного Судьи за нарушение Его законов. яви Себя! Возможно, он просит о Богоявлении (Пс 49:2; Пс 79:2).
93:7 Не увидит Господь. Самонадеянное атеистическое отношение (см. пояснение к Пс 58:8).
93:11 мысли человеческие… суетны. Грешные намерения человеческого разума ничтожны (ср. Пс 91:6; 1Кор 3:20).
93:12 Блажен. Быть благословенным и счастливым означало быть мудрым и процветать в жизни, принимая наставления от Бога (ср. Пс 82:6, 13).
93:14 не отринет Господь народа Своего. У Бога вечное обязательство перед Его народом, Израилем, утверждённое заветом, который основан на Его постоянной любви (Быт. 15; Иер 12:15; Мих 7:18). Эта важная истина является доктринальным основанием для Пс. 92–99, она предназначена для ободрения народа в трудностях. Апостол Павел обращается к ней в Рим 11:1, говоря о будущем спасении Израиля.
93:17 душа… в страну молчания. Здесь «страна молчания» означает ад (шеол) — царство мёртвых (ср. Пс 30:18).
93:18 Милость Твоя. См. пояснение к Пс 84:8.
93:20 седалище губителей. Упоминание развращённых, продажных судей и правителей. Умышляющие насилие. Развращённые судьи и правители противостоят Божественному порядку во вселенной, используя закон в злых целях, а не во благо.
93:23 злодейством их истребит их. Описание уничтожения во время совершения греха.
