108:1-31 Этот псалом Давида, призывающий к наказанию врагов, нельзя отнести к конкретному событию (человеку) в жизни царя из записанных в 1, 2, 3Цар и 1Пар Здесь Давид отвечает тем, кто выдвинул против него злобные и лживые обвинения (ср. 108:2-3, 20). Этот псалом считается мессианским, так как Деян 1:20 цитирует ст. 8 в отношении наказания Иуды за предательство Христа (ср. Пс 40:10; Пс 68:26). Давид меняется ролями со своими врагами, становясь обвинителем перед Богом вместо обвиняемого перед людьми.
I. Мольба истца (108:1-5)
II. Желаемое наказание (108:6-20)
III. Мольба о правосудии (108:21-29)
IV. Восхваление Судьи (108:30-31)
108:1 Боже хвалы моей. Давид начинает и заканчивает псалом (ср. ст. 30) восхвалением Верховного праведного Судьи вселенной. В ст. 21 Давид обращается к Судье: «Господи», а в ст. 26: «Господи, Боже мой».
108:2-5 Жалоба Давида состояла в том, что невинные обвинялись виновными. Давид настаивал на том, что обвинения были беспочвенными (108:3). Хотя некоторые считают обвинителем Доика идумея (ср. 1Цар 21–22; Пс. 51), более вероятной кандидатурой кажется Саул (ср. 1Цар 18–27). Восемь из четырнадцати исторических описаний в других псалмах говорят о страданиях Давида от преследований Саула (см. Пс. 17, 33, 53, 55, 56, 58, 62, 141).
108:2 В ст. 2-5, 20, 25, 27-29 Давид говорит о группе обвинителей в отличие от ст. 6-19, где речь идёт об отдельном человеке. Вероятно, этот человек был лидером группы.
108:6-20 Относительно ложных обвинений и свидетельств (ср. Втор 19:16-21) закон Моисеев говорит, что лживый обвинитель должен получить наказание, предназначенное для обвиняемого. Похоже, что здесь и в ст. 26-29 Давид подразумевал этот закон. Таким образом, согласно закону, его слова о возмездии являются призывом к справедливости. Эти суровые слова относятся не к раскаивающимся, а к жестокосердным врагам Бога, участь которых предрешена.
108:8 Пётр цитировал этот стих для подтверждения правомерности замены предателя Иуды другим Апостолом (ср. Деян 1:20).
108:21-29 Давид просил справедливости суда, умоляя об избавлении ради Судьи (108:21) и затем ради себя самого (ст. 22-25). Он также просил о справедливом наказании врагов (ст. 26-29).
108:30-31 Восхваление Давидом Божественного Судьи (ст. 30) основывалось на его уверенности в сострадании Судьи и Его милости (ст. 31). Исход дела Давида, которое слушалось в Божьем суде, описан в 2Цар 22 и Пс. 17.
