29:1-13 Пс. 29 характеризуется смешением форм. Давид говорит о жизненном цикле (плач и радость), переходя от молитвы к восхвалению. Несмотря на разнообразие, восхвалением псалом связан воедино (ср. ст. 5, 10, 13). Структуру молитв и свидетельств псалмопевца определяют начальный и заключительный обеты восхваления:
I. Его начальный обет восхваления (29:2а)
II. Его взгляд назад в исторических молитвах и свидетельствах (29:2б-10)
А. Личное воспоминание (29:2б-4)
Б. Общие напоминания (29:5-6)
В. Личные размышления (29:7-10)
III. Его взгляд в будущее на последующие молитвы и свидетельства (29:11-13а)
IV. Его заключительный обет восхваления (29:13б)
29:1 [Заглавие]. Первая часть этого заглавия, т.е. слова «Псалом Давида», является обычной пометкой ко многим псалмам. Что касается слов «песнь» и «при обновлении дома», они, вероятно, были дописаны позже. Эти слова могли относиться к временному шатру Давида для ковчега, установленному на горе Сион (2Цар 6:17), или же к его собственному дому (2Цар 5:11-12).
29:3-4 Ты исцелил меня. Только Бог — истинный целитель (ср. Исх 15:26; Втор 32:39; Пс 106:20). Давид превозносит Бога за выведение его из предсмертного состояния и возвращение к жизни.
29:6 Это яркое сравнение составляет одно из самых сильных свидетельств в Писании (ср. этот принцип в Ис 54:7-8; Ин 16:20-22; 2Кор 4:17).
29:7 Давид вспоминает свою прежнюю самоуверенность и высокомерие. Бог предупреждал народ и его вождей о таких греховно близоруких взглядах (ср. Втор 8:11-20; Втор 32:15; 2Пар 32:25; Иер 22:21; Ос 13:6; Дан 4:28-37). По милости Божьей Давид понял, что его поведение было подобно поведению его высокомерных противников (Пс 9:27).
29:9-11 Знакомый аргумент в пользу сохранения жизни человека (ср. Пс 6:6; Пс 27:1; Пс 87:11-13; Пс 113:25; Ис 38:18-19).
29:13 да славит. Теперь Давид понимает (в отличие от ст. 7), что всё, что он имеет, он имеет благодаря бесконечной милости Бога (ср. ст. 8а).
