112:1-9 Псалмы 112–117 составляют богатый цикл прославления в шести псалмах и обычно называются «Египетский Халлель» (евр. слово халлель означает «хвала»). Они исполнялись на Пасху, праздник кущей и в День Пятидесятницы, но особое значение им придавалось на Пасху, когда евреи праздновали выход из Египта (ср. Исх. 12–14). Традиционно Пс. 112 и 113 исполнялись до пасхального ужина, а Пс. 114–117 — после. Вполне вероятно, что Христос и Апостолы пели 117-й псалом в ночь предательства Христа (ср. Мф 26:30; Мк 14:26). В Псалтири есть ещё два восхваления: 1) Великий Халлель (Пс. 119–135); и 2) Последний Халлель (Пс. 144–150).
I. Призыв к восхвалению (112:1-3)
II. Причина восхваления (112:4-9)
А. Превосходство Бога (112:4-5)
Б. Постоянство Бога (112:6-9)
112:1 рабы. Относится к спасённым, которые должны служить Богу с послушанием. имя. Имя Бога несёт в себе все Его качества.
112:2 Отныне и вовек. Восхваление должно быть постоянным (ср. Еф 5:20; 1Фес 5:18).
112:3 От восхода… до запада. С момента пробуждения утром до последней минуты бодрствования перед сном.
112:4-5 Верующие должны восхвалять единого, достойного хвалы Бога за Его превосходящее всё полновластие.
112:6-9 Приклоняется. Образно говоря, Бог наклоняется, чтобы осмотреть землю с небес (ср. Ис 40:12-17). Более значительным образом, Господь Иисус «приклонился» в воплощении (ср. Флп 2:5-11).
112:7-8 бедный. Слова этих стихов почти в точности заимствованы из песни Анны в 1Цар 2:8. Бог заботится как о богатых, так и о бедных (Притч 22:2). Божье сострадание простирается на бедных и страждущих (ср. Пс 71:12-13). В конечном итоге, Христос пришёл спасти нищих духом (ср. Ис 61:2; Лк 4:18).
112:9 Неплодная. Сарра (Быт 21:2), Ревекка (Быт 25:21) и Рахиль (Быт 30:23) имеют особое значение, так как итог Авраамова завета зависел от того, что по благословению Бога эти бездетные женщины стали матерями.
