Притчи 11 глава

Притчи Соломона
Под редакцией Кулаковых → Пераклад Яна Станкевіча

Обманные весы — мерзость для ГОСПОДА, а точные гири1 угодны Ему.

Хвальшывая вага — агідна СПАДАРУ, але супоўны камень — любата Яму.

Вслед за гордыней позор приходит, а смирению сопутствует мудрость.

Прыйдзе пыха, і прыйдзе сорам, але ізь сьціплымі — мудрасьць.

Непорочность указывает путь честным, а вероломных погубит их коварство.

Беззаганнасьць пасьцівых будзе весьці іх, але папсаванасьць выступнікаў зьнішча іх.

В день гнева богатство не поможет, а праведность избавит от смерти.

Багацьце не даець карысьці ў дзень гневу, але справядлівасьць вывальняе ад сьмерці.

Праведность по ровной дороге поведет непорочного, а нечестивец падет из-за своего нечестия.

Справядлівасьць беззаганных раўнуе дарогу іхную, але ў нягоднасьці сваёй паваліцца нягодны.

Честных спасет их праведность, а вероломные угодят в ловушку собственной похоти.2

Справядлівасьць пасьцівых вывальняе іх, але нягоднасьць выступнікаў злове іх.

Со смертью нечестивца умирает и надежда его, и чаяния злодеев погибнут.

Як нягодны чалавек памірае, спадзева загіне, і надзея несправядлівых гіне.

Праведник спасен будет от беды, вместо него попадет в нее нечестивец.

Справядлівы вывальнены зь немарасьці, і луча нягодны замест яго.

Уста лицемера губят ближнего, но праведники знанием спасутся.

Вуснамі падлыжніка гіне прыяцель ягоны, але ведаю справядлівага будзе вывальнены.

Когда процветает праведник — город радуется, когда нечестивец сгинул — ликует.

З дасьпеху справядлівых цешыцца места, і як гінуць нягодныя — вяселіцца.

Благословениями праведных воздвигается3 город, устами нечестивцев он разрушается.

Дабраславенствам пасьцівых места павышаецца, але вуснамі нягодных бурыцца,

Кто выказывает презрение к ближнему — лишен здравого смысла, а человек разумный хранит молчание.

Хто грэбуе прыяцелям сваім; у тога не стаець розуму, але людзіна разумная маўчыць.

Разносит сплетни всякий разглашающий тайны, а достойный доверия4 не скажет лишнего.5

Язычнік адкрые тайну, але верны дух пакрывае справу.

Народ, лишенный мудрого руководства,6 гибнет, ищущие совета у многих людей одержат победу.7

Ідзе няма парадаў, люд упадае, але помач ад шмат параднікаў.

Кто за чужого человека поручился — обрек себя на беду, кто ненавидит обязательство за долг другого — живет в безопасности.

Ліха будзе таму, хто паручыўся за чужніка, але бясьпечны, хто ненавідзе рукаемства.

Добрая8 женщина стяжает славу, сильные9 мужи стяжают богатство.

Пасьцівая жонка заховуе пасьцівасьць, а дужы заховуе багацьце.

Милосердный человек милостив к себе, жестокий — обрекает тело свое на муки.

Дзее добра душы сваёй людзіна міласэрная, але немарасьце цела свае неміласьціўны.

Плата нечестивцу призрачна, но сеющему праведность — истинное воздаяние.

Нягодны робе ашукаю работу, але сяўбіт справядлівасьці — праўдзівая заплата.

Не отступающий от праведности обретет жизнь, а кто стремится к злу — к собственной смерти спешит.

Справядлівасьць да жыцьця, а хто жанецца за ліхам — да свае сьмерці.

Коварное сердце отвратительно ГОСПОДУ, но те, чей путь непорочен, радуют Его.

Агіда СПАДАРУ крутадушныя сэрцам, але зычлівасьць Яго да пасьцівых у дарозе сваёй.

Не сомневайся,10 злодей безнаказанным не останется, а род праведных будет спасен.

Можна паручыцца, што ліхадзей ня будзе непакараны, насеньне ж справядлівых будзе вывальнена.

Женщина красивая, но безрассудная — что золотое кольцо в свином рыле.11

Залатая жуковіна ў лычу сьвіньні — харошая жонка без разважнасьці.

Праведники желают лишь добра, а надежды нечестивцев обернутся гневом Господним.

Жаданьне справядлівых — адно дабро, спадзева нягодных — гнеў.

Иной раздает щедро — и становится богаче, а другой скуп сверх меры, да только беднеет.

Ё шчодры, і дадаецца яму, а другі лішне ашчадны, адылі галее.

Щедрая душа не узнает голода, и того, кто другому дал напиться, от жажды избавят.

Дабрадзейная душа ўесца; і хто даець піць, таму дадуць.

Проклянут люди того, кто припрятал зерно, а голову продающего хлеб12 венчает благословение.

Хто задзержуе збожжа, таго клінець люд; але дабраславенства на галаву таго, хто прадаець.

Кто добра ищет, найдет благоволение Господне, кто стремится к злу, к тому оно и придет.

Хто ўлегліва шукае дабра, шукае зычлівасьці; але хто шукае ліха, да тога яно прыйдзе.

Кто на богатство свое полагается, тот падет, а праведники полны сил будут, словно свежая листва.13

Хто спадзяецца на свае багацьце, упадзець; але, як зяленіва, справядлівыя заквітуць.

Кто свой дом разоряет, тому ветер достанется в удел, и глупец будет слугой мудрецу.

Хто бурае дом свой, таму спадзець вецер, і дурны будзе слугою мудраму сэрцам.

Плод праведности — древо жизни, и мудрый привлекает к себе людей.14

Плады справядлівага — дзерва жыцьця, і мудры прыдбаець душы.

Если праведнику уже на земле воздается, то тем более — нечестивцу и грешнику!15

Вось, справядлівы будзе мець адплату на зямлі, пагатове нягоднік а грэшнік.

Примечания:

Под редакцией Кулаковых

1 [1] — В знач. гири точного веса.

6 [2] — Или: алчных желаний; ср. 10:3.

11 [3] — Или: возвеличивается / прославляется.

13 [4] — Букв.: верный духом.

13 [5] — Или: не выдаст секрет.

14 [6] — Или: мудрого попечения / совета.

14 [7] — Или: спасены будут.

16 [8] — Или: любезная / милая.

16 [9] — Или: трудолюбивые. Ср. более пространный текст в LXX: добрая жена стяжает славу для мужа, а жена, ненавидящая праведность, — престол бесчестия; ленивый придет к нищете, но трудолюбивый приобретает богатство.

21 [10] — Букв.: рука в руке; друг. возм. пер.: рано или поздно.

22 [11] — В библейские времена женщины носили подобные украшения не только в ушах, но и в носу, см. Быт 24:47; Ис 3:21.

26 [12] — Друг. возм. пер.: того, кто снабжает хлебом.

28 [13] — Или (ближе к букв.): будут зеленеть, как лист.

30 [14] — Букв.: берет души. Масоретский текст не совсем ясен; друг. чтение: а насилие губит жизни, ср. Пс 30:14.

31 [15] — LXX: если даже праведник с трудом может быть спасен, то что же станется с нечестивым и грешным? Ср. цитату из Притч в 1Пет 4:18.

« 10 глава 12 глава »