Притчи 15 глава

Притчи Соломона
Под редакцией Кулаковых → Українська Біблія. Турконяк

Кроткий ответ отвращает гнев, а резкое слово вызывает ярость.

Гнів нищить і розумних. Лагідна відповідь відвертає гнів, а вразливе слово викликає обурення.

Язык мудрого преображает знание,1 а уста глупцов извергают вздор.

Язик мудрих знає добро знання, а уста нерозумних провіщають зло.

Пред очами ГОСПОДА всё сущее,2 видит Он и добрых, и злых.

На кожному місці — Господні очі: вони бачать і злих, і добрих.

Утешительное слово3 — древо жизни, а коварный язык сокрушает дух.

Зцілення язика — дерево життя; хто його оберігає, наповниться духом.

Кто пренебрегает наставлениями4 отца своего — глуп, внимающий же обличениям — благоразумен.

Немудрий глузує з батьківської науки, а хто зберігає його заповіді, той дуже кмітливий.

В доме честного — великое богатство, а нечестивцу от всякого достатка — только ущерб.

Коли праведність намножується — це велика сила, а безбожні повністю будуть викоренені із землі. У домах праведних — велика сила, а плоди безбожників — пропадуть.

Уста мудрых сеют знание, а сердце глупых бесплодно.5

Уста мудрих стримуються знанням, а серця нерозумних — у непевності.

Жертва нечестивцев отвратительна ГОСПОДУ, а молитвы честных Ему угодны.

Жертви безбожних — огида для Господа, а молитви праведних Йому приємні.

Мерзок для ГОСПОДА путь нечестивца, а тех, кто стремится к праведности, Он любит.

Дороги безбожних — огида для Господа, — Він любить тих, хто постійно йде за правдою.

Уклоняющегося с пути постигнет суровое наказание, и кто ненавидит обличение — погибнет.

Виховання доброї людини пізнається тими, хто поряд з ним, а ті, хто ненавидить повчання, закінчують безславно.

Если Шеол и Аваддон6 не сокрыты от ГОСПОДА, тем более — сердца человеческие.

Ад і погибель відкриті перед Господом, а наскільки більше — серця людей!

Бесстыдный человек не любит обличений, к мудрым он не пойдет.

Невихований не любитиме тих, хто його виправляє, тож із мудрими він не спілкуватиметься.

Радостью сердца лицо сияет, а скорбное сердце сокрушает дух.

Коли серце радіє, то обличчя розквітає, а в смутку воно похмуре.

Сердце разумное ищет знания, а уста глупцов вздором кормятся.

Праведне серце шукає знання, уста ж невихованих зазнають зла.

У несчастного все дни горя полны, а для радостного сердца — всякий день7 праздник.

Весь час очі злих очікують зла, а добрі завжди перебувають у спокої.

Лучше скромный достаток, да боязнь ГОСПОДА огорчить, 8 чем при большом состоянии не знать покоя.9

Краще мала частка з Господнім страхом, аніж багато скарбів без Його страху.

Лучше обед из овощей, да с любовью, чем откормленный телец, да с ненавистью.

Краще пригощання зеленню, та з любов’ю і ласкою, ніж страви з телятини, та з ворожнечею.

Вспыльчивый человек сеет вражду, а негневливый — погасит ссору.

Гарячкувата людина влаштовує бійки, а терпелива втихомирює і ту, що назріває. 18a Довготерпелива людина гасить незгоди, а лиха ще більше їх роздмухує.

Тропа ленивого сорняками и колючками поросла, а путь праведных — торная дорога.

Дороги лінивих вистелені терням, а працьовитих — утрамбовані.

Мудрый сын радует отца, а глупый и мать свою презирает.

Мудрий син приносить радість батькові, а нерозумний глузує зі своєї матері.

Глупость забавляет человека недалекого, а здравомыслящий идет по пути прямому.

Шляхи слабоумного позбавлені глузду, а мудрий чоловік ходить прямими дорогами.

Без разумного совета не осуществится задуманное, а кто ищет совета у многих, у того будет успех.

Ті, які раду не шанують, відкидають здоровий глузд, а в серцях радників перебуває порада.

В радость человеку удачный ответ, и уместное слово всегда кстати!10

Погана людина до неї не прислухається, і сам не скаже щось доречне чи корисне для спільного добра.

Путь мудрого человека вверх устремлен, дабы избегнуть глубин Шеола.

Роздуми розумного — дороги життя, — щоб, відвернувшись, він врятувався від аду.

Дом гордеца ГОСПОДЬ разрушит, а межу вдовы защитит.11

Господь нищить доми гордих, але зміцнює межі вдови.

Мерзость для ГОСПОДА — замыслы злодеев, а добрые слова чисты и искренни.

Неправедний задум — огида для Господа, а мова чистих — гідна пошани.

Алчный до наживы погубит свой дом, а кому ненавистны взятки — будет жить.

Хабарник сам себе губить, а той, хто ненавидить брати хабарі, — спасеться. 27a Гріхи очищаються милостинями і вірою, а Господнім страхом кожний ухиляється від зла.

Сердце праведника обдумывает ответ, а уста нечестивцев извергают зло.

Серця праведних навчаються віри, а уста безбожників відповідають злом. 28a Приємні для Господа шляхи праведних людей: через це і вороги стають друзями.

Удаляется ГОСПОДЬ от нечестивцев, а молитвы праведников Он слышит.

Бог далекий від безбожних, а молитви праведних Він чує. 29a Краще зібрати мало з праведністю, ніж великий врожай з безбожністю. 29b Нехай серце людини буде зараховане до праведних, щоб її кроки були правильно скеровані Богом.

Сияющий взгляд радует сердце, добрая весть укрепляет тело.12

Око, яке помічає добро, розвеселяє серце, а добра звістка зміцняє кості.

Кто внимает живительному обличению, тот окажется среди мудрецов.

Кто не слушает обличений — пренебрегает собственной жизнью, кто внимает наставлениям — обретет разум.

Хто не приймає повчання, сам себе ненавидить. Хто ж дотримується застережень, той любить свою душу.

Благоговение пред ГОСПОДОМ — вот чему учит мудрость, а смирение предшествует славе.

Божий страх — це виховання та мудрість, а початок слави буде відповіддю на неї.

Примечания:

Под редакцией Кулаковых

2 [1] — Или: украшает знание, в знач. знание излагается в подобающем ему виде, изысканной форме.

3 [2] — Букв.: на всяком месте.

4 [3] — Букв.: язык.

5 [4] — Или: наказанием / наказом.

7 [5] — Букв.: но не так в сердце глупых.

11 [6] — Аваддон — еще одно название мира мертвых (ср. Откр 9:11), букв.: погибель — по мнению автора, только Господь знает всё о потустороннем, посмертном бытии.

15 [7] — Или: всегда.

16 [8] — Друг. возм. пер.: при благоговении пред Господом.

16 [9] — Или: быть в тревоге.

23 [10] — Или: как хорошо слово, сказанное вовремя.

25 [11] — Т. е. защитит надел вдовы и всё ее имущество от посягательств, ср. 22:28; 23:10; Втор 19:14; Втор 27:17.

30 [12] — Букв.: кости.

« 14 глава 16 глава »