От Марка 9 глава

Евангелие от Марка святое благовествование
В переводе Лутковского → Елизаветинская на русском

И сказал им: уверяю вас, что некоторые из стоящих здесь со Мною ещё при жизни своей увидят Царство Божье, пришедшее в силе.

И глаголаше им: аминь глаголю вам, яко суть нецыи от зде стоящих, иже не имут вкусити смерти, дондеже видят Царствие Божие пришедшее в силе.

И вот через шесть дней, взяв с Собою только Петра, Иакова и Иоанна, Иисус поднялся наедине с ними на высокую гору и преобразился пред ними.

И по шести днех поят Иисус петра и иакова и иоанна, и возведе их на гору высоку особь едины: и преобразися пред ними.

Одежды Его вдруг ярко засияли, словно снег, и стали такими белыми, как никакой человек на земле не в силах отбелить.

И ризы его быша блещащяся, белы зело яко снег, яцехже не может белилник убелити на земли.

И увидели они Илию с Моисеем, беседующих с Иисусом.

И явися им илиа с моисеем: и беста со Иисусом глаголюща.

Петр же, обратясь к Иисусу, сказал: Равви! Как хорошо нам здесь! (Позволь), мы поставим здесь три шалаша: один для Тебя, другой — для Моисея, а третий — для Илии,

И отвещав петр глагола Иисусови: равви, добро есть нам зде быти: и сотворим кровы три, тебе един, и моисееви един, и илии един.

ибо не знал, что и сказать, из-за страха, объявшего его.

Не ведяше бо, что рещи: бяху бо пристрашни.

Вдруг появилось облако и покрыло их, и раздался голос из облака: это Сын Мой возлюбленный, Его слушайте!

И бысть облак осеняя их: и прииде глас из облака, глаголя: сей есть Сын мой возлюбленный, того послушайте.

Оглянувшись, они неожиданно увидели, что рядом с ними никого уже нет, кроме одного Иисуса.

И внезапу воззревше, ктому ни когоже видеша, токмо Иисуса единаго с собою.

И когда они спускались с горы, Он повелел им, чтобы они до тех пор никому не рассказывали о том, что видели, пока Сын Человеческий не воскреснет из мертвых.

Сходящым же им с горы, запрети им, да ни комуже поведят, яже видеша, токмо егда Сын Человеческий из мертвых воскреснет.

Они же спрашивали друг у друга: что это значит — воскреснуть из мертвых? И запомнили слова Его.

И слово удержаша в себе, стязающеся, что есть, еже из мертвых воскреснути.

А у Него они спросили: почему же книжники и фарисеи говорят, что прежде должен придти Илия?

И вопрошаху его глаголюще: како глаголют книжницы, яко илии подобает приити прежде?

И Он отвечал им: если они говорят, что Илия придет прежде и обратит всех, то разве не написано о Сыне Человеческом, что Он претерпит много страданий и унижений?

Он же отвещав рече им: илиа убо пришед прежде, устроит вся: и како есть писано о Сыне Человечестем, да много постраждет и уничижен будет:

Но говорю вам: Илия уже приходил, и они обошлись с ним так, как сочли нужным, подобно тому, что написано о нём.1

но глаголю вам, яко и илиа прииде, и сотвориша ему, елика хотеша, якоже есть писано о нем.

Когда же возвратился Он к ученикам, то увидел около них большую толпу и книжников, которые спорили с ними.

И пришед ко учеником, виде народ мног о них и книжники стязающяся с ними.

А все люди, едва только увидели Его, побежали навстречу, радостно приветствуя Его.

И абие весь народ видев его ужасеся, и пририщуще целоваху его.

И спрашивает Он у книжников: о чём вы спорите с ними?

И вопроси книжники: что стязаетеся к себе?

А один человек из толпы отвечает Ему: Учитель! Привел я к Тебе сына своего, одержимого духом нечистым.

И отвещав един от народа рече: учителю, приведох сына моего к тебе, имуща духа нема:

Где бы дух ни застиг его, повергает его на землю, и он испускает пену, скрежещет зубами и цепенеет. И обратился я к ученикам Твоим, чтобы они изгнали его, но они не смогли изгнать его.

и идеже колиждо имет его, разбивает его, и пены тещит, и скрежещет зубы своими, и оцепеневает: и рех учеником твоим, да изженут его, и не возмогоша.

Он же сказал им в ответ: о народ, неверующий и развращенный! До каких пор Я буду с вами? До каких пор Мне терпеть вас? Приведите его ко Мне! (Втор 32:5,20)

Он же отвещав ему глагола: о, роде неверен, доколе в вас буду? доколе терплю вы? приведите его ко мне.

И привели его к Нему. Едва увидев Иисуса, дух так сотряс одержимого, что тот упал и стал кататься по земле, испуская пену.

И приведоша его к нему. И видев его, абие дух стрясе его: и пад на земли, валяшеся, пены тещя.

И спросил Он у отца его: давно ли это с ним? И тот ответил: с детства.

И вопроси отца его: колико лет есть, отнележе сие бысть ему? Он же рече: издетска:

Уж сколько раз дух бросал его то в огонь, то в воду, чтобы погубить его. Но если Ты можешь хоть сколько-нибудь помочь нам, Господи, то сжалься над нами!

и многажды во огнь вверже его и в воды, да погубит его: но аще что можеши, помози нам, милосердовав о нас.

Иисус же сказал ему: если ты можешь хоть сколько-нибудь верить, то всё возможно верующему.

Иисус же рече ему: еже аще что можеши веровати, вся возможна верующему.

И тотчас отец этого отрока воскликнул со слезами: верую! Помоги же моему маловерию!

И абие возопив отец отрочате, со слезами глаголаше: верую, Господи: помози моему неверию.

Увидев, что сбегается народ, Иисус повелел духу нечистому: дух немой и глухой! Я повелеваю тебе: выйди из него и впредь не возвращайся в него!

Видев же Иисус, яко срищется народ, запрети духу нечистому, глаголя ему: душе немый и глухий, аз ти повелеваю: изыди из него и ктому не вниди в него.

Возопив и сильно сотрясши одержимого, дух вышел, а отрок застыл, словно мертвый, так что многие говорили: он умер.

И возопив и много пружався, изыде: и бысть яко мертв, якоже мнозем глаголати, яко умре.

Но Иисус, взяв его за руку, привел его в чувство, и он поднялся.

Иисус же емь его за руку, воздвиже его: и воста.

А когда Он вошел в дом, ученики наедине спросили Его: почему мы не в силах были изгнать его?

И вшедшу ему в дом, ученицы его вопрошаху его единаго: яко мы не возмогохом изгнати его?

Он же сказал им: сей род ничем иным не может быть изгнан, кроме как молитвою и постом.

И рече им: сей род ничимже может изыти, токмо молитвою и постом.

Выйдя оттуда, они отправились в Галилею, но Он не хотел, чтобы кто-нибудь узнал об этом,

И оттуду изшедше, идяху сквозе галилею: и не хотяше, да кто увесть.

потому что Он, наставляя учеников Своих, говорил им: Сын Человеческий предан будет в руки человеческие, и казнят Его, и через три дня после казни Он воскреснет.

Учаше бо ученики своя и глаголаше им, яко Сын Человеческий предан будет в руце человечесте, и убиют его: и убиен быв, в третий день воскреснет.

Но они не понимали сказанного, а спросить Его — боялись.

Они же не разумеваху глагола и бояхуся его вопросити.

Когда они пришли в Капернаум, то дома Он спросил у них: что это вы обсуждали в пути между собою?

И прииде в капернаум: и в дому быв, вопрошаше их: что на пути в себе помышлясте?

Но они молчали, потому что в пути спорили друг с другом о том, кто из них самый главный.

Они же молчаху: друг ко другу бо стязашася на пути, кто (есть) болий.

И, сев, Он подозвал всех двенадцать и говорит им: если кто из вас хочет быть первым, пусть будет последним и слугою всем.

И сед пригласи обанадесяте и глагола им: аще кто хощет старей быти, да будет всех менший и всем слуга.

И, взяв ребенка, Он поставил его посреди них и, обняв его, сказал им:

И приимь отроча, постави е посреде их: и объемь е, рече им:

кто примет (в сердце) хотя бы одного из таких младенцев во имя Моё, тот Меня примет, а кто Меня принял, тот не Меня принял, но Того, Кто послал Меня.

иже аще едино таковых отрочат приимет во имя мое, мене приемлет: и иже мене приемлет, не мене приемлет, но пославшаго мя.

При этом Иоанн сказал Ему: Учитель! Мы встретили человека, который именем Твоим изгоняет бесов, и запретили ему это, потому что он не ходит вместе с нами.

Отвеща ему иоанн, глаголя: учителю, видехом некоего именем твоим изгоняща бесы, иже не ходит по нас: и возбранихом ему, яко не последует нам.

А Иисус сказал: не надо запрещать ему, потому что любой, кто сотворит чудо именем Моим, не сможет уже клеветать на Меня,

Иисус же рече: не браните ему: никтоже бо есть, иже сотворит силу о имени моем, и возможет вскоре злословити мя.

ибо кто не против нас, тот за нас.

Иже бо несть на вы, по вас есть.

И кто напоит вас хотя бы чашею воды во имя Моё, потому что вы — Христовы, уверяю вас: тот не лишится награды своей.

Иже бо аще напоит вы чашею воды во имя мое, яко Христовы есте, аминь глаголю вам, не погубит мзды своея.

А кто введет в соблазн хотя бы одного из тех немногих, кто верует в Меня, то для него было бы значительно лучше, если бы ему повесили мельничный жернов на шею и бросили в море.

И иже аще соблазнит единаго от малых сих верующих в мя, добрее есть ему паче, аще облежит камень жерновный о выи его, и ввержен будет в море.

И если соблазнит тебя рука твоя, то отруби её; лучше тебе увечному войти в Жизнь, нежели с двумя руками быть ввергнутым в геенну, в огонь неугасимый,

И аще соблажняет тя рука твоя, отсецы ю: добрее ти есть беднику в живот внити, неже обе руце имущу внити в геенну, во огнь неугасающий,

где червь их не умирает и огонь их не угасает. (Ис 66:24)

идеже червь их не умирает, и огнь не угасает.

И если нога твоя соблазнит тебя, то отруби её; лучше тебе хромым войти в Жизнь Вечную, нежели с двумя ногами быть брошенным в геенну, в огонь неугасимый,

И аще нога твоя соблажняет тя, отсецы ю: добрее ти есть внити в живот хрому, неже две нозе имущу ввержену быти в геенну, во огнь неугасающий,

где червь их не умирает и огонь их не угасает.

идеже червь их не умирает, и огнь не угасает.

И если глаз твой соблазнит тебя, то вырви его; лучше тебе одноглазому войти в Царство Божье, нежели с двумя глазами быть брошенным в геенну огненную,

И аще око твое соблажняет тя, исткни е: добрее ти есть со единем оком внити в Царствие Божие, неже две оце имущу ввержену быти в геенну огненную,

где червь их не умирает и огонь их не угасает,

идеже червь их не умирает, и огнь не угасает.

ибо каждый огнем очищается. Каждая жертва солится солью. (Лев 2:13)

Всяк бо огнем осолится, и всяка жертва солию осолится.

Соль — хорошая вещь; но если соль станет несоленой, на что она сгодится? Сохраняйте же соль в себе и мир между собою.

Добро соль: аще же соль не слана будет, чим осолится? Имейте соль в себе, и мир имейте между собою.

Примечания:

В переводе Лутковского

[9.1] «написано о Нем» — то есть о Сыне Человеческом.

« 8 глава 10 глава »