1е Коринфянам 11 глава

1е письмо Коринфянам
Открытый перевод → Пераклад П. Татарыновіча

Возьмите пример с меня, как я беру с Христа.

Будзьце пасьлядоўнікамі маімі, як я Хрыстусавы.

Хорошо, что вы всегда меня помните и держитесь того, что я вам передал.

Хвалю вас, браты, што ўсё маё памятаеце ды трымаецеся маіх павучэнняў так, як перадаў я вам.

Знайте, что Христос — глава любому мужчине, а мужчина — глава женщине, Христу же глава — Бог.

І хочу, каб вы ведалі, што кажнаму мужчыне галава Хрыстус, а жанчыне галава мужчына, Хрыстусу-ж галава Бог.

Мужчина, который молится или пророчествует с покрытой головой, позорит себя.

Кажны мужчына, што моліцца зь ненакрытаю галавою, ганьбіць сваю галаву.

И женщина, которая молится или пророчествует с непокрытой головой, позорит себя, как если бы она обрилась наголо.

А кажная жанчына, што моліцца зь ненакрытаю галавою, ганьбіць сваю галаву; гэта бо тое самае, якбы яна была абголеная;

Если она не покрывает голову, то пусть и волосы сострижет; если же стричь или брить голову — позор для женщины, пусть покрьюает голову.

бо калі жанчына не накрывае галавы, дык няхай стрыжэцца; а калі ёй сорамна стрыгчыся, ці галіцца, хай накрываецца.

Мужчина же не должен покрывать голову, ибо он образ и отблеск Бога, а женщина — отблеск мужчины.

Мужчыне ня сьлед накрываць галаву, ён бо вобраз і слава Бога, а жанчына — слава мужчыны;

Ибо не мужчина происходит от женщины, а женщина от мужчины.

бо ня мужчына ад жанчыны, але жанчына ад мужчыны;

Ведь не мужчина создан для женщины, но она для него.

і ня мужчына створаны для жанчыны, а жанчына для мужчыны.

Поэтому женщине следует носить на голове знак власти — из-за ангелов.

Таму-то жанчына й павінна мець на галаве знак падуладнасьці, дзеля Анёлаў.

Впрочем, в Господе женщина без мужчины ничто и мужчина без женщины ничто,

Аднак у Богу ні мужчына без жанчыны, ні жанчына без мужчыны;

ибо как она от него, так и он через нее, и всё — от Бога.

бо як жанчына з мужчыны, так мужчына праз жанчыну; а ўсё — ад Бога.

Рассудите сами: подобает ли женщине молиться Богу с непокрытой головой?

Падумайце самы: ціж прыстоіць жанчыне маліцца Богу зь ненакрытай галавою?

Разве сама природа не учит вас, что длинные волосы для мужчины бесчестье,

Ціж сама натура ня вучыць вас, што калі мужчына запускае валасы, дык брыдка яму;

а для женщины — слава, ибо они ей даны как одежда?

а як жанчына запускае доўгія валасы, дык для яе гэта чэсьць, ёй бо валасы на прыкрыцьцё даныя.

Если кто не согласится, добавлю, что такого обычая нет ни у нас, ни в Божьих общинах.

А каліб хто меў ахвоту спрачацца, то мы ня маем гэтага звычаю, ані такжа Божая Эклезія.

Не могу не упрекнуть вас за то, что от ваших собраний больше вреда, чем пользы.

Робячы вам гэтыя заўвагі, я не магу пахваліць вас затое, што зьбіраецеся не на лепшае, але на горшае.

Во-первых, слышал я, что на собраниях у вас бывают раздоры, и в это я отчасти верю.

Перадусім бо — чую — што як зыходзіцеся ў набожні, паўстае між вамі разлад, і гэтаму крыху веру;

Конечно, нужны и расхождения, чтобы выявились среди вас надежные.

бо мусяць быць рожнадумствы, каб выявіліся між вамі выпрабаваныя.

Однако ваши собрания — это не Господня трапеза,

Вашы сходзіны ня ёсьць ужо спажываннем Вячэры Усеспадаравай;

потому что каждый спешит съесть то, что принес сам, — и вот, один голоден, а другой уже пьян.

кажны бо хапаецца наўперад спажыць сваю вячэру й адзін бывае галодны, а другі падпілы.

Разве вы не можете наедаться и напиваться дома? Или вы презираете Божью общину, хотите унизить неимущих? Что я должен сказать? Похвалить вас? За это — не похвалю.

Ціж ня маеце дамоў, каб есьці й піць? Ці мо ганьбіць хочаце Божую эклезію ды ўпакорваць тых, якія нічога ня маюць? Што сказаць вам? Хваліць вас? За гэта не пахвалю.

Ибо я узнал от Господа и передал вам, что Господин наш Иисус той ночью , в которую был выдан, взял хлеб

Я бо ад Самага Усеспадара прыняў ды тое й вам перадаў, што: Усеспадар Езус тае ночы, ў якой быў выданы, ўзяў хлеб,

и, совершив благодарение , разломил его и сказал: «Это Мое тело — за вас. Делайте так в воспоминание обо Мне».

і аддаўшы падзяку, паламаў і сказаў: «Прыймеце і ешце, гэта ёсьць Цела маё, што за вас даецца; гэта рабеце на маю памятку» (Мт. 26:26; Мк. 14:22; Лк. 22:19).

Взял он и чашу после трапезы и сказал: «Эта чаша есть Новый Договор , скрепляемый Моей кровью. Делайте так всякий раз, когда будете пить, в воспоминание обо Мне».

Такжа і кіліх па вячэры, кажучы: «Гэты кіліх ёсьць новы запавет у маёй Крыві. Гэта рабеце кажны раз, як будзеце піць на маю памятку».

И каждый раз, когда едите этот хлеб и пьете из этой чаши, вы возвещаете о смерти Господина нашего, пока он не придет.

Бо кажны раз як есьцімеце хлеб гэты й піцімеце кіліх, сьмерць Усеспадара зьвяшчаць будзеце, пакуль Сам прыйдзе.

Всякий, кто ест этот хлеб и пьет из чаши Господа недостойно, тот виновен перед телом и кровью Господина нашего.

Хто, восьжа, спажываўбы гэты хлеб, ці піўбы Усеспадаравы кіліх нягодна, будзе вінаваты за Цела Усеспадара і Кроў.

Пусть каждый проверяет себя и лишь потом ест этот хлеб и пьет из этой чаши,

Дык хайжа дасьледвае сябе самога чалавек і гэтак есьць з хлеба таго ды п’е з кіліха таго.

ибо кто ест и пьет , не различая тело , тот ест и пьет свой приговор.

Хто бо есьць і п’е нягодна, асуд сабе есьць і п’е, не разрожніваючы Цела Госпада.

Вот почему среди вас столько немощных и больных, а многие умерли.

Ось таму шмат у вас кволых і хворых ды ня мала і ўмірае.

Если бы мы в себе разбирались сами, то не были бы и судимы.

А каб мы самы сябе судзілі, дык ня быліб суджаныя.

Господь же судит нас для исправления, чтобы не быть нам осужденными вместе с миром.

І калі Госпад судзіць нас, Ён тым папраўляе нас, каб ня былі разам із сьветам засуджанымі.

Поэтому, братья, если вы собираетесь для трапезы, ждите друг друга.

Таму вось, браты мае, калі зьбіраецеся есьці, чакайце адзін другога;

Кто голоден, пусть поест дома, чтобы ваше собрание не было вам в осужденье. Об остальном распоряжусь, когда приду.

калі-ж хто галодны, няхай есьць дома, каб зьбірацца вам не на засуд. Іншыя справы заладжу, як прыду.

« 10 глава 12 глава »