Притчи 21 глава

Притчи Соломона
Синодальный перевод → Елизаветинская на русском

Сердце царя — в руке Господа, как потоки вод: куда захочет, Он направляет его.

Якоже устремление воды, тако сердце царево в руце Божией: аможе аще восхощет обратити, тамо уклонит е.

Всякий путь человека прям в глазах его; но Господь взвешивает сердца.

Всяк муж является себе праведен: управляет же сердца Господь.

Соблюдение правды и правосудия более угодно Господу, нежели жертва.

Творити праведная и истинствовати угодна Богу паче, нежели жертв кровь.

Гордость очей и надменность сердца, отличающие нечестивых, — грех.

Велемудрый во укоризне дерзосерд, светило же нечестивых греси.

Помышления прилежного стремятся к изобилию, а всякий торопливый терпит лишение.

Помышления тщаливаго во изюбилии, и всяк нерадивый в лишении.

Приобретение сокровища лживым языком — мимолётное дуновение ищущих смерти.

Делаяй сокровища языком лживым суетная гонит в сети смертныя.

Насилие нечестивых обрушится на них, потому что они отреклись соблюдать правду.

Всегубителство на нечестивыя устремляется: не хотят бо творити праведная.

Превратен путь человека развращённого; а кто чист, того действие прямо.

К стропотным стропотныя пути посылает Бог: чиста бо и права дела его.

Лучше жить в углу на кровле, нежели со сварливою женою в пространном доме.

Лучше жити во угле непокровеннем, нежели в повапленных с неправдою и в храмине общей.

Душа нечестивого желает зла: не найдёт милости в глазах его и друг его.

Душа нечестиваго не помилуется ни от единаго от человеков.

Когда наказывается кощунник, простой делается мудрым; и когда вразумляется мудрый, то он приобретает знание.

Тщету приемлющу невоздержному, коварнейший будет незлобивый, разумеваяй же мудрый приимет разум.

Праведник наблюдает за домом нечестивого: как повергаются нечестивые в несчастие.

Разумевает праведный сердца нечестивых и уничтожает нечестивыя в злых.

Кто затыкает ухо своё от вопля бедного, тот и сам будет вопить — и не будет услышан.

Иже затыкает ушеса своя, еже не послушати немощнаго, и той призовет, и не будет послушаяй его.

Подарок тайный тушит гнев, и дар в пазуху — сильную ярость.

Даяние тайно отвращает гневы, щадяй же даров воздвизает ярость крепкую.

Соблюдение правосудия — радость для праведника и страх для делающих зло.

Веселие праведных творити суд: преподобный же нечист у злодеев.

Человек, сбившийся с пути разума, водворится в собрании мертвецов.

Муж заблуждаяй от пути правды в сонмищи исполинов почиет.

Кто любит веселье, обеднеет; а кто любит вино и тук, не разбогатеет.

Муж скуден любит веселие, любяй же вино и елей не обогатится.

Выкупом будет за праведного нечестивый и за прямодушного — лукавый.

Отребие же праведнику беззаконник.

Лучше жить в земле пустынной, нежели с женою сварливою и сердитою.

Лучше жити в земли пусте, неже жити с женою сварливою и язычною и гневливою.

Вожделенное сокровище и тук — в доме мудрого; а глупый человек расточает их.

Сокровище вожделенно почиет во устех мудраго: безумнии же мужие пожирают е.

Соблюдающий правду и милость найдёт жизнь, правду и славу.

Путь правды и милостыни обрящет живот и славу.

Мудрый входит в город сильных и ниспровергает крепость, на которую они надеялись.

Во грады крепки вниде премудрый и разруши утверждение, на неже надеяшася нечестивии.

Кто хранит уста свои и язык свой, тот хранит от бед душу свою.

Иже хранит своя уста и язык, соблюдает от печали душу свою.

Надменный злодей — кощунник имя ему — действует в пылу гордости.

Продерзый и величавый и горделивый губитель нарицается: а иже памятозлобствует, беззаконен.

Алчба ленивца убьёт его, потому что руки его отказываются работать;

Похоти лениваго убивают: не произволяют бо руце его творити что.

всякий день он сильно алчет, а праведник даёт и не жалеет.

Нечестивый желает весь день похоти злыя, праведный же милует и щедрит нещадно.

Жертва нечестивых — мерзость, особенно когда с лукавством приносят её.

Жертвы нечестивых мерзость Господеви: ибо беззаконно приносят я.

Лжесвидетель погибнет; а человек, который говорит, что знает, будет говорить всегда.

Свидетель ложный погибнет, муж же послушлив сохраняемь возглаголет.

Человек нечестивый дерзок лицом своим, а праведный держит прямо путь свой.

Нечестив муж безстудно стоит лицем: правый же сам разумевает пути своя.

Нет мудрости, и нет разума, и нет совета вопреки Господу.

Несть премудрости, несть мужества, несть совета у нечестиваго.

Коня приготовляют на день битвы, но победа — от Господа.

Конь уготовляется на день брани: от Господа же помощь.

Примечания:

Синодальный перевод

11, 24 кощунник — тот кто насмехается над священными предметами, отзывается пошло и с презрением об истине, осквернитель святынь.

25 алчба — алчность, жадность, желание.

« 20 глава 22 глава »