Притчи 21 глава

Притчи Соломона
Под редакцией Кулаковых → Елизаветинская на русском

Ручьям подобно сердце царя в руке ГОСПОДА: куда пожелает Он, туда его и направит.

Якоже устремление воды, тако сердце царево в руце Божией: аможе аще восхощет обратити, тамо уклонит е.

Все пути человека прямы в его глазах, но ГОСПОДЬ испытует сердца.1

Всяк муж является себе праведен: управляет же сердца Господь.

Поступки справедливые и праведные желаннее для ГОСПОДА, чем жертва.

Творити праведная и истинствовати угодна Богу паче, нежели жертв кровь.

Надменные взгляды и сердца гордые сеют плевелы греха на ниве2 нечестивцев.3

Велемудрый во укоризне дерзосерд, светило же нечестивых греси.

Замыслы человека усердного принесут достаток,4 а тот, кто всё наспех делает, впадет в нужду.

Помышления тщаливаго во изюбилии, и всяк нерадивый в лишении.

Богатство, добытое лживым языком, — лишь уносимый ветром пар,5 ловушка смерти.6

Делаяй сокровища языком лживым суетная гонит в сети смертныя.

Сметет7 нечестивцев само их злодейство, потому что они отказываются поступать справедливо.

Всегубителство на нечестивыя устремляется: не хотят бо творити праведная.

Извилист путь человека порочного,8 а кто душою чист — тот поступает честно.9

К стропотным стропотныя пути посылает Бог: чиста бо и права дела его.

Лучше на самом краю крыши ютиться,10 чем жить в просторном доме со сварливой женой.11

Лучше жити во угле непокровеннем, нежели в повапленных с неправдою и в храмине общей.

Нечестивец страстно желает зла и ближнего своего не пощадит.

Душа нечестиваго не помилуется ни от единаго от человеков.

Наказывают бесстыдного человека — простак мудрее становится; когда же мудрого вразумляют — он обретает знание.12

Тщету приемлющу невоздержному, коварнейший будет незлобивый, разумеваяй же мудрый приимет разум.

Праведный следит за домом нечестивца, на беду нечестивцев обрекает.13

Разумевает праведный сердца нечестивых и уничтожает нечестивыя в злых.

Кто к мольбам бедняков глух — сам однажды позовет на помощь, да никто не отзовется.

Иже затыкает ушеса своя, еже не послушати немощнаго, и той призовет, и не будет послушаяй его.

Тайный дар успокоит гнев, взятка из-под полы лютую ярость погасит.

Даяние тайно отвращает гневы, щадяй же даров воздвизает ярость крепкую.

Когда торжествует справедливость, праведник радуется, а злодей приходит в смятение.14

Веселие праведных творити суд: преподобный же нечист у злодеев.

Кто с пути разумного сбился, лишь в кругу мертвецов15 обретет покой.

Муж заблуждаяй от пути правды в сонмищи исполинов почиет.

Любишь веселиться — в нужду попадешь; тому, кто вино и пиры16 любит, богатым не бывать.

Муж скуден любит веселие, любяй же вино и елей не обогатится.

Выкуп за праведника — нечестивец, за честного — лжец.17

Отребие же праведнику беззаконник.

Лучше в пустыне жить, чем вместе со сварливой18 и злобной женой.

Лучше жити в земли пусте, неже жити с женою сварливою и язычною и гневливою.

Запасется мудрый и сокровищем желанным, и оливковым маслом, а глупец всё проест.19

Сокровище вожделенно почиет во устех мудраго: безумнии же мужие пожирают е.

Кто стремится к праведности и неизменной любви — обретет и жизнь, и праведность, и славу.20

Путь правды и милостыни обрящет живот и славу.

Мудрый человек выступит против целого города воинов, и разрушит твердыню, на которую они полагались.

Во грады крепки вниде премудрый и разруши утверждение, на неже надеяшася нечестивии.

Кто в чистоте хранит уста свои и язык, тот сохранит себя от бед.

Иже хранит своя уста и язык, соблюдает от печали душу свою.

Вот каков кощунник: дерзок он, надменен и полон необузданной гордыни.

Продерзый и величавый и горделивый губитель нарицается: а иже памятозлобствует, беззаконен.

Погубит лентяя его собственная прихоть, потому что руками не хочет трудиться.

Похоти лениваго убивают: не произволяют бо руце его творити что.

Каждый день снедает его прихоть, а праведник раздает, не скупясь.21

Нечестивый желает весь день похоти злыя, праведный же милует и щедрит нещадно.

Жертвы нечестивцев — мерзость для Господа, а принесенные со злым умыслом22 — и подавно.

Жертвы нечестивых мерзость Господеви: ибо беззаконно приносят я.

Лжесвидетель сгинет,23 а тот, кто внимательно выслушает свидетелей, выиграет тяжбу.24

Свидетель ложный погибнет, муж же послушлив сохраняемь возглаголет.

У нечестивца глаза25 бесстыжие, человек же честный думает, как ему поступить.26

Нечестив муж безстудно стоит лицем: правый же сам разумевает пути своя.

Бессильны пред ГОСПОДОМ27 и мудрость, и разум, и совет.

Несть премудрости, несть мужества, несть совета у нечестиваго.

Готовят коня ко дню битвы, но победа28 — от ГОСПОДА.

Конь уготовляется на день брани: от Господа же помощь.

Примечания:

Под редакцией Кулаковых

2 [1] — Букв.: взвешивает сердца. Этот стих почти дословно повторяет 16:2.

4 [2] — Или: целине.

4 [3] — Друг. возм. пер.: а светильник нечестивцев — грех.

5 [4] — Друг. возм. пер.: усердный заботится о достатке.

6 [5] — Друг. возм. пер.: это только морок.

6 [6] — Так по друг. чтению, кот. поддерживает LXX; масоретский текст: мимолетное дыхание (или: уносимый пар) стремящихся к смерти. Ср. Пс 1:4.

7 [7] — Или: поймает (в ловушку); ср. 5:22.

8 [8] — Смысл оригинала неясен.

8 [9] — Или: прямо; здесь противопоставление «извилистого» пути и «прямых» (т. е. «справедливых», «честных») поступков.

9 [10] — Крыши ближневосточных жилищ были плоскими и могли использоваться, в частности, как место ночлега; см., напр., 1Цар 9:25.

9 [11] — Стих дословно повторяется в 25:24.

11 [12] — Ср. подобное высказывание в 19:25.

12 [13] — LXX: праведник понимает (что на) сердце нечестивых людей, и из-за своих злодеяний они ненавистны ему. Друг. возм. пер.: праведный (Бог) следит за домом нечестивого; Он подвергнет нечестивого гибели.

15 [14] — Или: когда восстанавливается справедливость, это радость для праведника, а злодею — погибель; ср. 10:29.

16 [15] — См. примеч. к 2:18.

17 [16] — Букв.: вино и оливковое масло; оливковое масло употреблялось для умащений, а также в качестве косметического средства и было атрибутом пиров и праздников, ср. 27:9, а также Пс 103:15; Ам 6:6.

18 [17] — Зло, которое нечестивец замышлял против праведника, постигнет его самого, ср. 11:8.

19 [18] — Друг. чтение: вздорной.

20 [19] — Или: растратит.

21 [20] — Или: хвалу.

26 [21] — Друг. возм. пер.: каждый день лентяй снедаем жадным желаньем, а праведник раздает не скупясь. Стихи 25 и 26 связывает между собой одно ключевое слово — «прихоть» (или: алчность, неуемное желанье), присутствующее в обеих пословицах.

27 [22] — Или: из худых побуждений.

28 [23] — Ср. 19:5,9.

28 [24] — Букв.: но тот, кто слушает, будет вовеки (или: успешно) говорить.

29 [25] — Букв.: лицо; другой возм. пер.: у нечестивца (ни один мускул не дрогнет) на лице, честный (же не сделает шага, прежде чем) всё не взвесит.

29 [26] — Или: а честный обдумывает свои пути. Так по друг. чтению, масоретский текст: твердо следует по своему пути.

30 [27] — Друг. чтение: вопреки Господу.

31 [28] — Или: спасение.

« 20 глава 22 глава »