Хр. Рима 1 глава

Послание апостола Павла христианам Рима
Под редакцией Кулаковых → Елизаветинская на русском

Павел, Иисуса1 Христа раб, призванный Богом на апостольское2 служение и на то поставленный, чтобы возвещать Его Благую Весть,3

павел, раб Иисус Христов, зван апостол, избран в блговестие Божие,

которая давно уже обещана Им через Своих пророков4 в Святых Писаниях, —

еже прежде обеща пророки своими в писаниих святых,

Весть о Сыне Его, Который по Своей человеческой природе был из рода Давидова,5

о Сыне своем, бывшем от семене давидова по Плоти,

а по духу святости6 определен быть Сыном Божиим во всей силе Его, как было то явлено через воскресение из мертвых, Весть об Иисусе Христе, Господе нашем,

нареченнем Сыне Божии в силе, по духу святыни, из воскресения от мертвых, Иисуса Христа Господа нашего,

через Которого мы получили благодать7 и апостольское поручение, дабы во имя Его утвердить идущее от веры послушание среди всех народов,8

имже прияхом благодать и апостольство в послушание веры во всех языцех, о имени его.

стало быть, и вас, коих тоже призвал Иисус Христос, —

в нихже есте и вы, звани Иисусу Христу.

всем в Риме, кого любит Бог и кого призвал Он к святости: благодать вам и мир от Бога, Отца нашего, и Господа Иисуса Христа!

всем сущым в риме возлюбленным Богу, званным святым. благодать вам и мир от Бога Отца нашего, и Господа Иисуса Христа.

Начну с благодарности моей за всех вас Богу9 через Иисуса Христа, потому что весть о вашей вере распространяется по всему миру.

Первое убо благодарю Бога моего Иисусом Христом о всех вас, яко вера ваша возвещается во всем мире.

Свидетель мне Бог, Которому я служу всем сердцем,10 возвещая Благую Весть Сына Его, что я всегда вспоминаю о вас,

свидетель бо ми есть Бог, емуже служу духом моим во благовествовании Сына его, яко безпрестани память о вас творю,

когда в молитвах моих прошу, чтобы удалось мне наконец, по воле Божьей, прийти к вам.

всегда в молитвах моих моляся, аще убо когда поспешен буду волею Божиею приити к вам.

Я ведь жажду увидеть вас, чтобы передать вам11 некое дарование12 духовное для укрепления вашего в вере,

желаю бо видети вас, да некое подам вам дарование духовное, ко утверждению вашему.

и чтобы мы могли, когда я буду у вас, найти взаимную поддержку13 в вере друг друга: я — в вашей, вы — в моей.

сие же есть, соутешитися в вас верою общею, вашею же и моею.

Да будет известно вам, братья,14 что я не однажды уже собирался прийти к вам (но пока всякий раз наталкивался на препятствия), чтобы и у вас, как это случалось прежде среди других языческих народов, взрастить некий плод.

Не хощу же не ведети вам, братие, яко множицею восхотех приити к вам, и возбранен бых доселе, да некии плод имею и в вас, якоже и в прочих языцех.

Я перед всеми людьми в долгу: перед греками и варварами,15 перед мудрыми и неразумными.

Еллином же и варвавом, мудрым же и неразумным должен есмь.

Поэтому, со своей стороны, я готов проповедовать Благую Весть16 и вам, живущим в Риме.

тако есть, еже по моему усердию и вам сущым в риме благовестити.

Я ведь не стыжусь Благой Вести Христовой, ибо она — сила Божия ко спасению всякому верующему: прежде иудею, а затем и язычнику.17

Не стыжуся бо благовествованием Христовым: сила бо Божия есть во спасение всякому верующему, иудеови же прежде и еллину.

Потому что в этой Вести открывается праведность18 Божия, которая через веру дается и к вере ведет; так и в Писании сказано: «Праведный жить будет верою».19

Правда бо Божия в нем является от веры в веру, якоже есть писано. праведныи же от веры жив будет.

А на всякое безбожие и нечестие20 людей, которые угнетают истину своим нечестием, гнев Божий открывается уже предостережением с неба.

Открывается бо гнев Божии с небесе на всякое нечестие и неправду человеков, содержащих истину в неправде.

Ибо всё, что возможно людям знать о Боге, представлено им явно: Сам Бог сделал это для них очевидным.

зане разумное Божие яве есть в них, Бог бо явил есть им:

Так что незримое в Нем — вечная сила Его и Божественность — от сотворения мира были ясно видимы разуму во всем созданном Им, не снимается потому с тех людей их вина.

невидимая бо его, от создания мира твореньми помышляема, видима суть, и присносущная сила его и Божество, во еже быти им безответным.

Узнав о Боге, они не прославили и не возблагодарили Его как Бога, а предались вместо этого бесплодным умствованиям, и бесчувственные сердца их во тьму погрузились.

Занеже разумевше Бога, не яко Бога прославиша или благодариша, но осуетишася помышлении своими, и омрачися неразумное их сердце.

Хвалясь своей мудростью, они, на самом деле, безумствуют,

глаголющеся быти мудри, объюродеша,

подменяя славу Бога бессмертного21 всевозможными изображениями человека, существа тленного, и даже птиц или четвероногих, а то и пресмыкающихся.

и измениша славу нетленнаго Бога в подобие образа тленна человека и птиц и четвероног и гад.

И Бог оставил их в скверне с похотями их сердец, так что они бесчестят22 тела свои.

темже и предаде их Бог в похотех сердец их в нечистоту, во еже сквернитися телесем их в себе самех.

Истину Божию они заменили ложью и творению поклоняются и служат вместо Творца, Который Один вовеки достоин поклонения.23 Аминь.24

иже премениша истину Божию во лжу, и почтоша и послужиша твари паче творца, иже есть благословен во веки, аминь.

Бог и оставил их поэтому предаваться позорным страстям. Их женщины заменили естественные супружеские связи на противоестественные,

Сего ради предаде их Бог в страсти безчестия. и жены бо их измениша естественную подобу в презестественную.

подобно им и мужчины, отказавшись от естественных связей с женщиной, разжигаются в похотях своих друг с другом. Мужчины с мужчинами творят бесстыдное и получают за свою извращенность25 заслуженное возмездие в самих себе.

такожде и мужи, оставльше естественную подобу женска пола, разжегошася похотию своею друг на друга, мужи на мужех студ содевающе, и возмездие, еже подобаше прелести их, в себе восприемлюще.

Не захотели они признавать Бога,26 и Он оставил их в развращенности ума творить непотребное.

И якоже не искусиша имети Бога в разуме, (сего ради) предаде их Бог в неискусен ум, творити неподобная,

И погрязли они во всякой греховности,27 порочности, алчности, злобе; жизнь их полна зависти, убийств, ссор, коварства, злонравия, сплетен.

исполненых всякия неправды, блужения, лукавства, лихоимания, злобы. исполненых зависти, убииства, рвения, льсти, злонравия.

Клеветники, богоненавистники, они наглы, высокомерны, хвастливы, во зле изобретательны, родителям непокорны,

шепотники, клеветники, богомерзки, досадители, величавы, горды, обретатели злых, родителем непокоривы,

безрассудны они, вероломны, не ведают любви и милосердия.

неразумны, непримирителны, нелюбовны, неклятвохранительны, немилостивны.

И хотя знают, что за такие дела, по справедливому установлению Божьему, обречены на смерть, не только сами они всё это делают, но и других в подобном одобряют.

Нецыи же и оправдание Божие разумевше, яко таковая творящии достойни смерти суть, не точию сами творят, но и соизволяют творящым.

Примечания:

Под редакцией Кулаковых

1 [1] — См. в Словаре Иисус.

1 [2] — См. в Словаре Апостол.

1 [3] — Здесь и далее греч. эвангелион — Евангелие. См. в Словаре Евангелие.

2 [4] — См. в Словаре Пророк.

3 [5] — См. в Словаре Давид.

4 [6] — По мнению некоторых комментаторов, здесь речь идет о двух сторонах природы воплощенного Христа.

5 [7] — См. в Словаре Благодать.

5 [8] — Букв.: к послушанию веры ради имени Его во всех (языческих) народах.

8 [9] — Букв.: Богу моему.

9 [10] — Букв.: духом моим.

11 [11] — Или: наделить вас.

11 [12] — Греч. харисма — дар (Божий), подарок.

12 [13] — Или: ободрение/утешение.

13 [14] — Обращение «братья» здесь и в других посланиях относится ко всей церкви, как к мужчинам, так и к женщинам.

14 [15] — Варварами в то время было принято называть всех чужеземцев, не приобщившихся к греческой культуре.

15 [16] — Греч. эвангелидзо — проповедовать/возвещать Евангелие; то же в 10:15 и 15:20.

16 [17] — Здесь и далее букв.: эллину; эллины — самоназвание древних греков. В НЗ это слово обозначает вообще всех неевреев.

17 [18] — См. в Словаре Праведность.

17 [19] — Авв 2:4.

18 [20] — Букв.: неправду/неправедность.

23 [21] — Букв.: непреходящего/нетленного.

24 [22] — Или: в нечистоте… чтобы они бесчестили.

25 [23] — Букв.: Который вовеки благословен.

25 [24] — См. в Словаре Аминь.

27 [25] — Или: заблуждение.

28 [26] — Букв.: не сочли нужным иметь Бога в знании (своем).

29 [27] — Некот. рукописи добавляют: разврате.

« 1 глава 2 глава »