От Матфея 6 глава

Евангелие от Матфея святое благовествование
Перевод Еп. Кассиана → Под редакцией Кулаковых

Наблюдайте за тем, чтобы праведность вашу не выставлять перед людьми напоказ: иначе нет вам награды от Отца вашего, Который на небесах.

Остерегайтесь, [однако], выставлять свою праведность1 напоказ, не будет вам иначе награды от Отца вашего Небесного.

Поэтому, когда творишь милостыню, не труби перед собой, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославили их люди. Истинно говорю вам: они получили награду свою.

Вот и когда подаешь милостыню, не труби на весь свет,2 как поступают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы люди восхваляли их. Поверьте Мне, в этом и вся их награда.

Когда же ты творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что творит правая,

Когда подаешь ты нищим, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая:

чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий втайне, воздаст тебе.

милостыня твоя должна быть втайне, а Отец твой, видящий тайное, Он воздаст тебе.

И когда молитесь, не будьте как лицемеры, которые любят молиться в синагогах и стоя на углах улиц, чтобы показать себя людям. Истинно говорю вам, они получили награду свою.

И когда молитесь, не ведите себя, как лицемеры: они любят молиться на виду у людей, стоя в синагогах и на перекрестках. Поверьте Мне, в этом и вся их награда.

Ты же, когда молишься, войди во внутренний покой твой; и затворив дверь твою, помолись Отцу твоему. Который втайне; и Отец твой, видящий втайне, воздаст тебе.

А ты, когда молишься, войди в свою комнату и, затворив за собой дверь, помолись Отцу своему, Который и в тайном месте присутствует; и Отец твой, видящий тайное, Он воздаст тебе.

Молясь же, не разглагольствуйте как язычники; ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны.

Молясь же, не твердите пустых слов, как язычники, которые думают, что в многословии своем будут услышаны.

Итак не уподобляйтесь им: ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде чем попросите у Него.

Не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чем нуждаетесь вы, прежде чем сами Его попросите.

Вы же молитесь так: Отче наш. Который на небесах! Да святится имя Твое.

Молитесь же так: Отец наш Небесный! Почитаемо да будет святое имя Твое,

Да придет Царство Твое. Да будет воля Твоя и на земле, как на небе.

да придет Твое Царство. И на земле да будет воля Твоя, как на Небе.

Хлеб наш насущный дай нам сегодня.

Хлеб наш насущный3 даруй нам сегодня.

И прости нам долги наши, как и мы простили должникам нашим.

И прости нам долги наши, как и мы простили4 тем, кто нам должен.

И не введи нас во искушение. Но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь.

Не дай нам впасть во искушение5 и от злого духа нас избавь. Твое ведь Царство и сила и слава вовеки. Аминь.6

Ибо, если вы простите людям согрешения их, простит и вам Отец ваш Небесный;

Если простите другим согрешения их, простит и вам Отец ваш Небесный.

если же вы не простите людям согрешений их, то и Отец ваш не простит согрешений ваших.

А если не будете людям прощать, то и вам не простит ваш Отец согрешения ваши.

Когда же поститесь, не делайтесь как лицемеры сумрачными; ибо они искажают лица свои, чтобы показать себя людям постящимися. Истинно говорю вам, они получили награду свою.

Когда поститесь, не будьте угрюмы, как лицемеры. Это они кичатся скорбными лицами,7 чтобы люди видели их постящимися. Поверьте Мне, в этом и вся их награда.

Ты же, постясь, помажь твою голову и лицо твое умой,

А ты, когда постишься, голову умасти елеем и умой лицо свое

чтобы показать себя постящимся не людям, но Отцу твоему. Который втайне; и Отец твой, видящий втайне, воздаст тебе.

и постись не на глазах у людей, но лишь пред Отцом своим, Который и в тайном месте присутствует; и Он, видящий тайное, Он воздаст тебе.

Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и тля разрушают, и где воры подкапывают и крадут;

Не копите богатства себе на земле, где моль и ржавчина точат их и где воры добираются до них и крадут их;

но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни тля не разрушают, и где воры не подкапывают и не крадут;

приумножайте лучше свои богатства на небе, где нет моли и ржавчины и нет воров и краж.

ибо, где сокровище твое, там будет и сердце твое.

Ибо там, где богатство твое, там будет и сердце твое.

Светильник тела есть глаз. Итак, если глаз твой будет чист, то всё тело твое светло будет.

Глаз есть светильник тела. Если глаза твои беззлобны, всё тело твое будет во свете.

Если же глаз твой плох будет, всё тело твое темно будет. Итак, если свет, который в тебе, есть тьма, то как велика эта тьма!

Но если глаза твои недобры, всё тело твое будет во тьме. Когда же свет, который в тебе, — не что иное, как тьма, сколь велика эта тьма!

Никто не может служить двум господам: или одного возненавидит, а другого возлюбит; или к одному привяжется, а другим пренебрежет. Не можете Богу служить и богатству.

Никто не может служить двум господам: полюбив одного, он не сможет любить другого;8 будучи предан одному, станет пренебрегать другим. Не можете разом служить вы мамоне9 и Богу.

Поэтому говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть или что пить, ни для тела вашего, во что вам одеться. Душа не больше ли пищи, и тело — одежды?

Вот почему говорю вам: не тревожьтесь10 о повседневной жизни вашей, что будете вы есть [или что пить] и будет ли у вас одежда для тела. Ведь жизнь — это больше, чем пища. И тело не больше ли, чем одежда?

Посмотрите на птиц небесных: они не сеют, и не жнут, и не собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Разве вы не гораздо лучше их?

Взгляните на птиц поднебесных: не сеют они и не жнут, в закрома не собирают, однако Отец ваш Небесный питает их. Разве не дороги вы для Него много более, чем они?

И кто из вас, заботясь, может прибавить к сроку жизни своей малую меру?

Да и кто из вас, сколько бы он ни заботился, может хотя бы на час продлить свою жизнь?11

И об одежде что заботитесь? Поглядите на лилии в поле, как они растут: не трудятся и не прядут;

И об одежде зачем беспокоитесь? Вот лилии полевые: они не изнуряют себя трудом, не прядут.

но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей никогда не одевался так, как любая из них.

Но даже и Соломон, во всей своей славе и блеске, не одевался — говорю вам — так, как любая из них.

Если же траву в поле, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так наряжает, не гораздо ли больше вас, маловеры?

Но если траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет в печь брошена, Бог так одевает, не сделает ли Он большее для вас, маловеры?

Итак, не заботьтесь и не говорите: «что нам есть?» или: «что пить?» или: «во что нам одеться?»

Итак, не тревожьтесь и не говорите: „Что нам есть?“, „Что нам пить?“, „Во что нам одеться?“ —

Ибо всего этого ищут язычники: знает Отец ваш Небесный, что вы нуждаетесь во всём этом.

это ведь для язычников главная забота. Что же до ваших нужд, знает обо всех о них Отец ваш Небесный.

Ищите же прежде Царства и правды Его, и это всё приложится вам.

Царство [Божие] и Божия праведность — вот к чему должны вы стремиться прежде всего, а остальное всё будет дано вам в придачу.

Итак, не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний день сам позаботится о себе: довольно для каждого дня беды его.

Итак, не тревожьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний день сам позаботится о себе. Довольно каждому дню своего беспокойства.

Примечания:

Под редакцией Кулаковых

1 [1] — В некот. рукописях: (давать) милостыню.

2 [2] — Букв.: не труби перед собой.

11 [3] — Или: хлеб наш на день грядущий.

12 [4] — В некот. рукописях: прощаем.

13 [5] — Букв.: не введи нас во искушение. В свете апостольского учения о том, что Бог «никого… не искушает» (Иак 1:12−14), эти слова молитвы, вероятно, могут пониматься как наша просьба о Божественной помощи в борьбе с искушением.

13 [6] — Большинство древн. рукописей не включают последние два предложения. См. в Словаре Аминь.

16 [7] — Или: лицемеры принимают постное/скорбное выражение лица.

24 [8] — Букв.: ибо одного он будет ненавидеть, а другого любить — семитская идиома, выражающая предпочтение одного другому.

24 [9] — Мамона — вероятно, арамейское слово, означающее богатство или земные блага, имя языческого бога богатства.

25 [10] — Один и тот же греческий глагол переводится как «тревожиться» (ст. 25, 31 и 34), «заботиться» (ст. 27), «беспокоиться» (ст. 28).

27 [11] — Друг. возм. пер.: прибавить себе роста немного (букв.: на один локоть).

« 5 глава 7 глава »