Евреям 10 глава

Послание Евреям
Русского Библейского Центра → Cовременный перевод WBTC

Закон имеет дело с тенями будущих благ, а не с реальными сущностями. Одни и те же жертвы, из года в год без конца приносимые, никак не могут сообщить совершенство тем, кто их приносит.

Закон — лишь тень грядущего, а не образ того, что будет. И потому он не может сделать безупречными молящихся Богу и приносящих каждый год одни и те же жертвы.

В противном случае прекратились бы приношения. Те, кто приносит, сразу очистившись, перестали бы сознавать себя грешниками.

Если бы закон мог сделать их совершенными, разве не перестали бы они приносить жертвы? Ибо в таком случае молящиеся очистились бы раз и навсегда и не чувствовали бы больше своих грехов.

А так остается ежегодное напоминание о грехах.

Но эти жертвоприношения каждый год напоминают о грехах.

Кровью быков и козлов истребить грехи невозможно.

Ибо невозможно, чтобы кровь телят и козлят искупала грехи.

Поэтому Христос, входя в мир, говорит: «К жертве и приношению Ты охладел, зато приготовил Мне тело.

А потому, когда Он пришёл в мир, то сказал: "О Боже, Ты не хотел жертв и приношений, но приготовил Тело для Меня.

Не в радость Тебе ни всесожжения, ни искупительное за грех.

Тебя не радуют приношения убитых и сожжённых животных и жертвы, принесённые во искупление грехов.

Тогда Я сказал: “Иду, как написано на страницах Книги, исполнить волю Твою, Боже”».

Тогда сказал Я: "Вот Я! Как написано обо Мне в книге закона: Я пришёл, чтобы исполнить волю Твою, о Боже!"

Сначала сказал, что ни к чему ни жертвы, ни приношения, ни всесожжения, что никакое в этом роде приносимое по Закону искупительное воздаяние за грех не привлекает Его и не радует.

Сначала Он сказал: "О Боже, Ты не довольствуешься приношениями убитых и сожжённых животных, и не радуют Тебя жертвы, принесённые во искупление грехов". (Все эти жертвоприношения установлены законом.)

Потом добавил: «Иду... исполнить волю Твою». Отменяет первое, чтобы узаконить второе.

Потом сказал Он: "Вот Я! Я пришёл исполнить волю Твою, о Боже!" И этим Бог отменяет первый порядок принесения жертв и утверждает новый порядок.

Эта самая воля навсегда сообщает нам святость одноразовой жертвой тела Иисуса Христа.

Христос был послушен Божьей воле и потому сделал нас святыми, принеся Своё Тело в жертву раз и навсегда.

Какой-нибудь священник, ежедневно отстаивая служение, из раза в раз приносит и приносит свои жертвы, и все равно их недостаточно для устранения грехов.

Каждый день священники встают и исполняют свои обряды и предлагают одни и те же жертвы изо дня в день, и жертвы эти не могут снять с них грехов.

А Он, принеся одну единственную жертву за грехи, навечно занял место по правую руку Бога.

Он же принёс одну жертву за грехи на все времена и воссел по правую руку от Бога.

Теперь Ему остается только ждать, когда Его враги будут повергнуты Ему под ноги.

И теперь Он ожидает, что Его враги будут повергнуты к ногам Его.

Он одним приношением навсегда сообщил нам совершенство святости.

Ибо этим одним приношением Он сделал совершенными на все времена тех, кто становятся святыми.

Об этом же и свидетельство Святого Духа. И, как ранее сказано:

Святой Дух также свидетельствует об этом перед нами. Ибо сказано:

«Вот договор, который отныне будет Моим договором, — говорит Господь: вложу законы Мои в каждое сердце, в каждой памяти оставлю их отпечаток...

"Вот такое соглашение заключу Я с ними после этих дней", — говорит Господь.

Забвению предам их грехи и бесчинства».

И ещё говорит Он: "Я вложу законы Свои в сердца их и запишу в умах у них, и прощу им проступки их и не буду о них вспоминать."

А где грехи отпущены, там приношения для этого больше не нужны.

И после того как все эти грехи прощены, нет больше нужды в приношениях.

Есть у нас, благодаря Крови Иисуса Христа, дерзновение, братья, в святилище входить

И посему, братья и сёстры, мы уверены в том, что войдём в Святое Святых благодаря Крови Иисуса

Новым Путем. Этим Путем, через завесу, то есть через Свою плоть, Он привел нас к жизни.

новым живым путём, который открыл Он для нас через завесу, то есть Тело Своё.

Великий Священник стоит во главе Божьего Дома!

И есть у нас великий священник в Доме Божьем.

Войдем же к Нему с открытой душой, с непобедимой верой в сердце, освобожденном от нечистой совести, и с телом, омытым в прозрачной воде!

Так приблизимся же к Богу чистосердечные и исполненные веры, с сердцами, омытыми от греховной совести, и телами, омытыми чистой водой.

Будем крепко держаться нашего исповедания — нашей надежды — и не отступать, потому что верен Обещавший.

Будем же держаться надежды, которую проповедуем, ибо Богу, Кто дал нам обещание, можно довериться.

Подумаем, как лучше нам друг для друга быть примером в любви и добрых делах.

Будем заботиться друг о друге, побуждать друг друга к любви и добрым деяниям.

Перестанем уходить с собраний, как повелось у некоторых. Наоборот, будем тем теснее держаться вместе, чем заметнее становится для нас приближение Дня.

Не будем отказываться от совместных встреч, как у некоторых вошло в привычку. Будем ободрять друг друга и будем ещё ревностнее во всём, осознавая приближение того "дня".

Если мы, вопреки познанной истине, по своей воле все-таки грешим, то жертва за грех сразу уступает место

Ибо, если мы будем намеренно продолжать грешить, после того как уже познали истину, то нечем больше станет искупать грехи,

Пронизанному ужасом ожиданию Суда и бушеванию огня, готового пожрать ниспровергателей.

а останется только со страхом ожидать суда и адского огня, который поглотит тех, кто идёт против Бога.

Если доказанное двумя-тремя свидетелями нарушение Моисеева Закона без пощады карается смертью,

Всякого, кто отрицал закон Моисеев, предавали смерти на основании показаний двух или трёх свидетелей.

Насколько же страшнее, вообразите себе, должно быть наказание тому, кто попирает Божьего Сына, не знает цены договору, за святыню не почитает Кровь, от которой ему же самому сообщилась святость, и Духа благодати оскорбляет!

Подумайте же, насколько более страшного наказания заслуживает тот, кто проявляет ненависть к Сыну Божьему, не признаёт священной Крови нового соглашения, той Крови, что освятила его, и оскорбляет благодатного Духа Божьего!

Или мы не знаем Того, кто сказал: «Мне отмщение. Я воздам»?! И еще: «Будет судить Господь народ Свой».

Ибо мы знаем Того, Кто сказал: "Мщение принадлежит Мне — Я отплачу." И ещё сказал Бог: "Господь будет судить Свой народ".

Страшно пасть в руки Живого Бога!

Страшнее страшного попасть в руки живого Бога.

Вспомните, как вам, уже просвещенным, доводилось в прежние дни нести страдание беспримерного подвига.

Вспомните те прежние дни, когда, едва просветившись благодаря благовестию, вы претерпели жестокие страдания.

Вы то в одиночку принимали на себя позор и унижение, то, вступаясь за других, вместе с ними претерпевали то же самое.

Иногда вас всенародно высмеивали и поносили, иногда вы были сотоварищами тех, кто претерпевал такое.

К узникам вы были небезучастны, а на расхищение своего имущества взирали не без усмешки, зная о вашем на небесах достоянии лучшем, непреходящем.

Ибо вы не только разделили страдания тех, кто в тюрьме, но и без печали приняли то, что вас лишили имущества, зная, что у вас есть нечто лучшее и непреходящее.

Не теряйте присутствия духа. Вам предстоит великое воздаяние.

Не отрекайтесь же от этой уверенности, ибо она принесёт вам великую награду.

Без терпения не сможете исполнить Божью волю и получить обещанное.

Продолжайте быть терпеливыми, чтобы, когда вы исполните волю Божью, получить то, что обещано Им.

«Еще немного, совсем немного. Грядущий придет, не замедлит.

Осталось уже совсем немного, и "Грядущий придёт без промедления.

Праведен у Меня тот, у кого вера. Он будет жить. А если кто отречется, не лежит к тому Моя душа».

Праведный передо Мной будет жить, благодаря своей вере. Если же он отвернётся в страхе, то не будет ему Моего благоволения".

Нет, мы не за отречение — это погибель, а за веру — это спасение жизни.

Мы же не из колеблющихся на погибель, но из тех, кто сохраняет веру ко спасению.

« 9 глава 11 глава »