Да Рымлянаў 3 глава

Ліст да Рымлянаў
Пераклад Чарняўскага 2017 → Новый русский перевод

У чым жа перавага юдэяў? Або якая карысць з абразання?

В чем же тогда преимущество быть иудеем, и есть ли польза в том, чтобы быть в числе обрезанных?

Вялікая ва ўсіх адносінах. Перш таму, што ім даверана слова Божае.

Большое преимущество во всех отношениях. Прежде всего в том, что иудеям было доверено слово Божье.

Што з таго, што некаторыя не паверылі? Ці ж іх нявер’е знішчыць вернасць Бога?

И если некоторые из них оказались неверны Богу, то разве их неверность может уничтожить Божью верность?

Ніякім чынам! Бо Бог верны, а кожны чалавек ілжывы, як напісана: «Ты справядлівы ў прысудзе Тваім і пераможаш на судзе Тваім».

Конечно же нет! Хотя каждый человек лжив, но Бог верен, как об этом и написано: «Чтобы Ты был оправдан в Твоих словах и победил в суде Своем».[9]

Калі ж наша несправядлівасць падкрэслівае Божую справядлівасць, дык што мы скажам? Ці Бог несправядлівы, калі выяўляе гнеў? — Кажу па-чалавечы.

Но если наша неправедность яснее показывает праведность Божью, то значит ли это, что Бог несправедлив в Своем гневе на нас? (Я говорю по человеческому рассуждению.)

Ніякім чынам! Бо як жа тады Бог будзе судзіць свет?

Конечно нет. Иначе как бы Бог мог судить мир?

Бо калі праз маю хлусню праўда Божая тым больш выяўляецца на славу Яго, дык якім чынам я маю быць суджаны як грэшнік?

Но если моя ложь делает ярче истину Божью и, таким образом, умножает Его славу, то почему же я судим как грешник?

І ці не так нас ачарняюць, ці не так гавораць, што мы кажам: «Будзем чыніць зло, каб выйшла дабро». Справядлівая кара такіх чакае.

Может, нам нужно начать делать зло, чтобы вышло добро? А некоторые клеветники действительно говорят, что я так учу. Эти люди заслуживают осуждения.

Дык што? Ці мы маем перавагу? Аніякай! Ужо раней мы даказалі, што і юдэі, і грэкі — усе пад грахом,

Так что же? В лучшем ли мы, иудеи, положении, чем другие? Нет! Мы уже говорили о том, что как иудеи, так и язычники — все оказались под властью греха.

як напісана: «Нікога няма справядлівага,

Написано: «Нет праведного, нет ни одного!

ніхто не разумее, ніхто не шукае Бога.

Никто не понимает и никто не ищет Бога.

Усе збочылі, усе разам сталіся нягоднымі. Няма, хто б чыніў дабро, няма аніводнага.

Все сбились с пути, все, как один, стали негодны, нет делающего добро, нет ни одного».[10]

Горла іх — магіла адкрытая, языкамі сваімі падманваюць, у вуснах іх — яд змяіны,

«Гортань их — открытая могила, языком своим они лгут».[11] «У них на губах яд гадюки».[12]

вусны іх поўныя праклёнаў і горычы,

«Уста их полны проклятий и горечи».[13]

ногі іх скорыя да праліцця крыві,

«Их ноги быстры на пролитие крови;

знішчэнне ды няшчасце на іх шляхах,

опустошением и горем отмечен их путь,

яны не спазналі шляху супакою.

им неизвестен путь к миру».[14]

Няма страху Божага перад вачамі іх».

«Нет Божьего страха у них в глазах».[15]

А мы ведаем, што ўсё, што гаворыць закон, гаворыць да тых, што пры законе, каб замкнуць любыя вусны ды каб увесь свет прызнаў сябе вінаватым перад Богам;

Но мы знаем, что сказанное в Законе, сказано для тех, кто находится под Законом, а значит, абсолютно никто не имеет извинения, и весь мир становится виновным перед Богом.

бо ўчынкамі закону не апраўдаецца аніякае цела перад Ім; бо праз закон пазнаецца грэх.

Никто не будет оправдан перед Ним соблюдением Закона. Через Закон приходит лишь осознание нашего греха.

Але цяпер выявілася справядлівасць Божая незалежна ад закону, аб якой сведчаць закон і прарокі,

Но сейчас, независимо от Закона, Бог открывает людям ту праведность, о которой свидетельствуют Закон и пророки.

справядлівасць Божая праз веру ў Ісуса Хрыста для ўсіх і на ўсіх, што вераць. Бо няма розніцы,

Праведность от Бога дается через веру всем, кто верит в Иисуса Христа, потому что нет различия.

таму што ўсе зграшылі і пазбаўлены славы Божай,

Ведь все согрешили, и все лишились Божьей славы,

апраўданы ж дарма праз ласку Яго, праз адкупленне, якое ў Ісусе Хрысце;

и все получают оправдание даром, по благодати, через искупление, совершенное Христом Иисусом.

Яго прапанаваў Бог перамольнай ахвярай праз веру ў Кроў Яго для выяўлення справядлівасці Сваёй, бо не стаў зважаць на папярэднія злачынствы,

Бог сделал Его жертвой умилостивления[16] в крови Его для всех, кто верит. Бог пожелал проявить Свою справедливость, простив грехи, совершенные в прежние века.

у цярплівасці Божай: для выяўлення справядлівасці Яго ў гэты час, каб Ён Сам стаўся справядлівым і апраўдваючым таго, хто веруе ў Ісуса.

Он долго терпел, чтобы сейчас, в наше время, показать Свою праведность. Он Сам праведен и оправдывает того, кто верит в Иисуса.

Дзе ж тады падстава для хвальбы? Адкідаецца! Якім законам? Ці [законам] учынкаў? Не, але законам веры.

Итак, что же с нашей похвальбой? Она исключена. Какой закон это сделал? Закон дел? Нет, закон веры.

Бо мы мяркуем, што чалавек атрымлівае апраўданне праз веру, незалежна ад учынкаў закону.

Мы утверждаем, что человек получает оправдание верой независимо от соблюдения Закона.

Ці ж Бог толькі юдэяў? Ці не паганаў таксама? Вядома, і паганаў,

Разве Бог является только Богом иудеев? Разве Он не Бог и язычников? Конечно же, и язычников,

адзін бо ёсць Бог, Які апраўдвае і абрэзанага з веры, і неабрэзанага — праз веру.

потому что есть только один Бог, Который оправдает как обрезанных, так и необрезанных по их вере.

Дык ці праз веру касуем закон? Ніякім чынам! Але закон сцвярджаем.

Но это вовсе не значит, что мы верой устраняем Закон, наоборот, мы утверждаем его.

Примечания:

Новый русский перевод

4 [9] — Пс 50:6.

12 [10] — Пс 13:1−3; Пс 52:2-4; Еккл 7:20.

13 [11] — Пс 5:10.

13 [12] — Пс 139:4.

14 [13] — Пс 9:28.

15 [14] — Прит 1:16; Ис 59:7-8.

18 [15] — Пс 35:2.

25 [16] — См. Лев 16:15-16.

« 2 глава 4 глава »