Johannes 1 глава

Johannes
Elberfelder Bibel 2006 → Переклад Куліша та Пулюя

Im Anfang war das Wort[1]ⓐ, und das Wort war bei Gott, und das Wort war Gottⓑ.

У починї було Слово, й Слово було в Бога, й Бог було Слово.

Dieses war im Anfang bei Gottⓒ.

Воно було в починї у Бога.

Alles wurde durch dasselbeⓓ, und ohne dasselbe wurde auch nicht eines, das geworden ist.

Все Ним стало ся; і без Него не стало ся нїщо, що стало ся.

In ihm war Lebenⓔ, und das Leben war das Licht der Menschenⓕ.

У Йому життє було: й життє було сьвітлом людям.

Und das Licht scheint in der Finsternisⓖ, und die Finsternis hat es nicht erfasst[2].

І сьвітло у темряві сьвітить, і темрява Його не обняла.

Da war ein Mensch, von Gott gesandt, sein Name: Johannesⓗ.

Був чоловік посланий від Бога, ймя йому Йоан.

Dieser kam zum Zeugnis, dass er zeugte von dem Licht, damit alle durch ihn glaubtenⓘ.

Сей прийшов на сьвідкуваннє, щоб сьвідкувати про сьвітло, щоб усї вірували через него.

Er war nicht das Licht, sondern ‹er kam,› dass er zeugte von dem Lichtⓙ.

Не був він сьвітло, а щоб сьвідкувати про сьвітло.

Das war das wahrhaftige Lichtⓚ, das, in die Welt kommend, jeden Menschen erleuchtet[3]ⓛ.

Було сьвітло правдиве, що просьвічує кожного чоловіка, що приходить на сьвіт.

Er war in der Welt, und die Welt wurde durch ihnⓜ, und die Welt kannte ihn nicht.

На сьвітї був, і сьвіт Ним настав, і сьвіт Його не пізнав.

Er kam in das Seine[4], und die Seinen[5] nahmen ihn nicht anⓝ;

У своє прийшов, і свої не прийняли Його.

so viele ihn aber aufnahmen, denen gab er das Recht[6], Kinder Gottes zu werden, denen, die an seinen Namen glaubenⓞ;

Которі ж прийняли Його, дав їм власть дїтьми Божими стати ся, що вірують в імя Його:

die nicht aus Geblüt, auch nicht aus dem Willen des Fleisches, auch nicht aus dem Willen des Mannes, sondern aus Gott geboren sindⓟ.

що не від крові, нї від хотїння тїлесного, нї від хотїння мужеського, а від Бога родили ся.

Und das Wort wurde Fleischⓠ und wohnte[7] unter uns, und wir haben seine Herrlichkeit angeschautⓡ, eine Herrlichkeit als eines Eingeborenen[8] vom Vater, voller Gnade und Wahrheitⓢ. —

І Слово тїлом стало ся, і пробувало між нами (й бачили ми славу Його, славу, яко Єдинородного від Отця), повне благодати і правди.

Johannes zeugt von ihm und rief und sprach: Dieser war es, von dem ich sagte: Der nach mir kommtⓣ, ist vor mir geworden, denn er war eher als ichⓤ. —

Йоан сьвідкує про Него, й покликував, глаголючи: Се той, про кого казав я: За мною грядущий поперед мене був; бо перш мене був.

Denn aus seiner Fülleⓥ haben wir alle empfangen, und ‹zwar› Gnade um Gnadeⓦ.

І з повноти Його ми всї прийняли й благодать за благодать.

Denn das Gesetz wurde durch Mose gegebenⓧ; die Gnade und die Wahrheitⓨ ist durch Jesus Christus geworden.

Бо закон через Мойсея даний був; благодать і правда через Ісуса Христа стала ся.

Niemand hat Gott jemals gesehenⓩ; der eingeborene[9] Sohn[10], der in des Vaters Schoß ist, der hat ‹ihn› kundgemachtⓐ.

Бога нїхто не бачив нїколи; єдинородний Син, що в лонї Отця, той вияснив.

ⓑ Und dies ist das Zeugnis des Johannes, als die Juden aus Jerusalem Priester und Leviten zu ihm sandten, damit sie ihn fragen sollten: Wer bist duⓒ?

І се сьвідченнє Йоанове, як післали Жиди з Єрусалиму священиків та левитів, щоб спитали Його: Хто ти єси?

Und er bekannte und leugnete nicht, und er bekannte: Ich bin nicht der Christusⓓ.

І визнав, і не відпер ся; а визнав: Що я не Христос.

Und sie fragten ihn: Was denn? Bist du Eliaⓔ? Und er sagt: Ich bin es nicht. Bist du der Prophetⓕ? Und er antwortete: Nein.

І питали його: Що ж? Ілия єси ти? І рече: Нї. Пророк єси ти? І відказав: Нї.

Sie sprachen nun zu ihm: Wer bist du? Damit wir Antwort geben denen, die uns gesandt haben. Was sagst du von dir selbst?

Казали ж йому: Хто ж єси? щоб нам одповідь дати тим, що післали нас. Що кажеш про себе?

Er sprach: Ich bin die «Stimme eines Rufenden in der Wüste: Macht gerade den Weg des Herrn», wie Jesaja, der Prophet, gesagt hatⓖ.

Рече: Я голос покликуючого в пустинї: Випростайте дорогу Господню, як глаголав Ісаїя пророк.

Und sie waren abgesandt von den Pharisäern[11]. ⓗ

А послані були з Фарисеїв.

Und sie fragten ihn und sprachen zu ihm: Was taufst du denn, wenn du nicht der Christus bist noch Elia noch der Prophet?

І питали вони його, й казали йому: Чого ж хрестиш, коли ти не Христос, нї Ілия, нї пророк.

Johannes antwortete ihnen und sprach: Ich taufe mit Wasserⓘ; mitten unter euch steht, den ihr nicht kennt,

Відказав їм Йоан, глаголючи: Я хрещу вас водою; серед вас же стоїть, котрого ви не знаєте:

der nach mir kommtⓙ, vor dem[12] ich nicht würdig bin, den Riemen seiner Sandale zu lösen.

се за мною Грядущий, що поперед мене був; котрому я недостоєн розвязати ременя обувя Його.

Dies geschah zu Betanien, jenseits des Jordan, wo Johannes taufte.

Се в Витаварі стало ся, за Йорданом, де Йоан хрестив.

ⓚ Am folgenden Tag sieht er Jesus zu sich kommen und spricht: Siehe, das Lamm Gottesⓛ, das die Sünde der Welt wegnimmtⓜ!

Назавтра бачить Йоан, що Ісус ійде до него, й рече: Ось Агнець Божий, що бере на себе гріхи сьвіта.

Dieser ist es, von dem ich sagte: Nach mir kommt ein Mann, der vor mir ist, denn er war eher als ichⓝ.

Се Той, про кого я казав: За мною гряде муж, що поперед мене був, бо перше мене був.

Und ich kannte ihn nicht; aber damit er Israel offenbar werde, deswegen bin ich gekommen, mit Wasser zu taufen.

І я не знав Його, та, щоб явив ся Ізраїлеві, для того прийшов я, хрестячи водою.

Und Johannes bezeugte und sprach: Ich schaute den Geist wie eine Taube aus dem Himmel herabfahren, und er blieb auf ihm.

І сьвідкував Йоан, глаголючи: Що бачив я Духа, злинувшого як голуб з неба, і став він над Ним.

Und ich kannte ihn nicht; aber der mich gesandt hat, mit[13] Wasser zu taufenⓞ, der sprach zu mir: Auf welchen du sehen wirst den Geist herabfahren und auf ihm bleiben, dieser ist es, der mit[14] Heiligem Geist tauftⓟ.

І я не знав Його; та пославший мене хрестити водою, той менї глаголав: На кого побачиш, що Дух злине та стане над Ним, се той, що хрестить Духом сьвятим.

Und ich habe gesehen und habe bezeugtⓠ, dass dieser der Sohn Gottes istⓡ.

І бачив я, і сьвідкував, що се Син Божий.

Am folgenden Tag stand Johannes wieder da und zwei von seinen Jüngernⓢ;

Назавтра знов стояв Йоан і два з учеників його;

und hinblickend auf Jesus, der vorbeiging, spricht er: Siehe, das Lamm Gottesⓣ!

і, споглянувши на Ісуса йдучого, рече: ось Агнець Божий.

Und es hörten ihn die zwei Jünger reden und folgten Jesus nach.

І чули його два ученики глаголючого, й пійшли слїдом за Ісусом.

Jesus aber wandte sich um und sah sie nachfolgen und spricht zu ihnen: Was sucht ihr? Sie aber sagten zu ihm: Rabbi[15] — was übersetzt heißt: Lehrer —, wo hältst du dich auf?

І обернувшись Ісус та побачивши їх слїдом ідучих, рече їм: Чого шукаєте? Вони ж сказали Йому: Рави (що єсть перекладом: Учителю), де пробуваєш?

Er spricht zu ihnen: Kommt, und ihr werdet sehen[16]! Sie kamen nun und sahen, wo er sich aufhielt, und blieben jenen Tag bei ihm. Es war um die zehnte Stunde[17].

Рече їм: Ідїть і подивіть ся. Пійшли вони, та й бачили, де пробуває, і перебули в Него день той; було ж коло десятої години.

Andreas, der Bruder des Simon Petrusⓤ, war einer von den zweien, die es von Johannes gehört hatten und ihm nachgefolgt waren.

Один з двох, що чули від Йоана та й пійшли слїдом за ним, був Андрей, брат Симона Петра.

Dieser findet zuerst seinen eigenen Bruder Simon und spricht zu ihm: Wir haben den Messias gefunden — was übersetzt ist: Christus[18]ⓥ.

Він знаходить первий брата свого Симона, й каже йому: Знайшли ми Месию (що єсть перекладом: Христос).

Und er führte ihn zu Jesus. Jesus blickte ihn anⓦ und sprach: Du bist Simon, der Sohn des Johannesⓧ; du wirst Kephas heißen — was übersetzt wird: Stein[19]ⓨ.

І привів його до Ісуса. Поглянувши ж на него Ісус, рече: Ти єси Симон, син Йони; ти назвеш ся Кифа (що єсть перекладом: Петр).

Am folgenden Tag wollte er nach Galiläa aufbrechen, und er findet Philippusⓩ; und Jesus spricht zu ihm: Folge mir nachⓐ!

Назавтра хотїв Ісус вийти в Галилею, і знаходить Филипа, й рече йому: Йди слїдом за мною.

Philippus aber war von Betsaidaⓑ, aus der Stadt des Andreas und Petrus.

Був же Филип із Витсаїди, з города Андреєвого та Петрового.

Philippus findet den Nathanaelⓒ und spricht zu ihm: Wir haben den gefunden, von dem Mose in dem Gesetz geschriebenⓓ und die Prophetenⓔ, Jesus, den Sohn des Josef, von Nazarethⓕ.

Знаходить Филип Натанаїла, й каже йому: Про кого писав Мойсей у законї й пророки, знайшли ми, Ісуса, сина Йосифового, що з Назарету.

Und Nathanael sprach zu ihm: Aus Nazareth kann etwas Gutes kommen? Philippus spricht zu ihm: Komm und sieh!

І каже Натанаїл до него: З Назарету хиба може що добре бути? Каже йому Филип: Іди та й подивись!

Jesus sah den Nathanael zu sich kommen und spricht von ihm: Siehe, wahrhaftig ein Israelit, in dem kein Trug istⓖ!

Побачив Ісус Натанаїла, йдучого до Него, й рече про него: Ось справдї Ізраїлитянин, що в йому підступу нема.

Nathanael spricht zu ihm: Woher kennst du mich? Jesus antwortete und sprach zu ihm: Ehe Philippus dich rief, als du unter dem Feigenbaum warst, sah ich dichⓗ.

Каже Йому Натанаїл: Звідкіля мене знаєш? Озвавсь Ісус і рече йому: Перш нїж Филип покликав тебе, як був єси під смоківницею, бачив я тебе.

Nathanael antwortete und sprach: Rabbi, du bist der Sohn Gottes, du bist der König Israelsⓘ.

Озвавсь Натанаїл і каже Йому: Рави, Ти єси Син Божий, Ти єси цар Ізраїлїв.

Jesus antwortete und sprach zu ihm: Weil ich dir sagte: Ich sah dich unter dem Feigenbaum, glaubst du?[20] Du wirst Größeres als dies sehen.

Озвавсь Ісус і рече йому: Що сказав тобі: Я бачив тебе під смоківницею, то й віруєш? Більше сього бачити меш.

Und er spricht zu ihm: Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Ihr werdet den Himmel geöffnet sehen und die Engel Gottes auf— und niedersteigenⓙ auf den Sohn des Menschenⓚ.

І рече йому: Істино, істино глаголю вам: Від нинї бачити мете небо відкрите, а ангелів Божих, що сходять угору і вниз на Сина чоловічого.

Примечания:

Elberfelder Bibel 2006

¹ [1] – griech. logos; das griech. Wort bedeutet auch Rede, Grund, Gedanke, Denkvermögen

¹ ⓐ – 1Jo 2,13.14; Offb 19,13

¹ ⓑ – Röm 9,5; Phil 2,6; 1Jo 5,20 ⇨Esyn: Synopse Nr. 166

² ⓒ – Kap. 8,58

³ ⓓ – Ps 33,6; 1Kor 8,6; Kol 1,16; Hebr 1,2; 11,3

⁴ ⓔ – Kap. 5,26; Ps 36,10; 1Jo 1,1.2

⁴ ⓕ – Kap. 8,12

⁵ ⓖ – Mt 4,16

⁵ [2] – o. überwältigt

⁶ ⓗ – Mt 3,1; Mk 1,4

⁷ ⓘ – Kap. 5,33-35

⁸ ⓙ – V. 20; Kap. 3,28; Mt 11,13

⁹ ⓚ – Ps 27,1

⁹ [3] – o. das jeden Menschen, der in die Welt kommt, erleuchtet

⁹ ⓛ – Kap. 12,46

¹⁰ ⓜ – V. 3

¹¹ [4] – w. in das Eigene, bzw. die Eigenen

¹¹ [5] – w. in das Eigene, bzw. die Eigenen

¹¹ ⓝ – Kap. 3,11

¹² [6] – o. die Macht, die Vollmacht

¹² ⓞ – Röm 8,16; 1Jo 3,1.2

¹³ ⓟ – Kap. 3,3; Jak 1,18; 1Petr 1,3.23; 1Jo 2,29

¹⁴ ⓠ – Lk 2,7; 1Tim 3,16; Hebr 2,14; 1Jo 4,2

¹⁴ [7] – w. zeltete

¹⁴ ⓡ – Kap. 2,11; 11,40; 2Petr 1,16.17

¹⁴ [8] – griech. monogenes; d. h. einzig in seiner Art; o. einziggeboren; o. einzig

¹⁴ ⓢ – Ps 85,11; Hebr 1,3

¹⁵ ⓣ – Mt 3,11

¹⁵ ⓤ – V. 27.30; Apg 19,4

¹⁶ ⓥ – Eph 1,23; Kol 1,19; 2,9

¹⁶ ⓦ – Apg 4,33

¹⁷ ⓧ – Kap. 7,19; Apg 7,38

¹⁷ ⓨ – Ps 85,11

¹⁸ ⓩ – Kap. 5,37; 6,46; 1Tim 6,16; 1Jo 4,12

¹⁸ [9] – griech. monogenes; d. h. einzig in seiner Art; o. einziggeboren; o. einzig

¹⁸ [10] – mit den älteren Handschr.: der eingeborene Gott

¹⁸ ⓐ – Kap. 14,7; Mt 11,27

¹⁹ ⓑ – vgl. Mt 3,1-12; Mk 1,1-8; Lk 3,1-18

²⁰ ⓓ – V. 8; Apg 13,25

²¹ ⓔ – Mt 11,14

²¹ ⓕ – Kap. 6,14; 7,40; 5Mo 18,15.18

²³ ⓖ – Jes 40,3

²⁴ [11] – religiöse Partei im Judentum, die auf genaue Einhaltung des Gesetzes Wert legte; s. auch Anm. zu Mt 3,7

²⁴ ⓗ – ⇨Esyn: Synopse Nr. 16

²⁶ ⓘ – V. 31.33

²⁷ ⓙ – V. 15

²⁷ [12] – w. dessen

²⁹ ⓚ – vgl. Mt 3,13-17; Mk 1,9-11; Lk 3,21.22

²⁹ ⓛ – V. 36; Jes 53,7; 1Petr 1,19; Offb 5,6.12

²⁹ ⓜ – Mt 1,21; Hebr 9,26; 1Jo 2,2; 3,5 ⇨Esyn: Synopse Nr. 18

³⁰ ⓝ – V. 15

³³ [13] – o. in

³³ ⓞ – V. 26

³³ [14] – o. in

³³ ⓟ – Mt 3,11

³⁴ ⓠ – 1Jo 4,14

³⁴ ⓡ – V. 49; Mt 14,33

³⁵ ⓢ – Kap. 3,25; Mt 9,14 ⇨Esyn: Synopse Nr. 34

³⁶ ⓣ – V. 29

³⁸ [15] – d. h. Mein Meister!; respektvolle Anrede der geistlichen Lehrer im Spätjudentum

³⁹ [16] – mit anderen Handschr.: und seht

³⁹ [17] – In neutestamentl. Zeit teilte man Tag und Nacht in je 12 Stunden ein, wobei sich die Länge der Stunden nach der Länge des Tages zwischen Sonnenauf- und Sonnenuntergang richtete. Die 10. Stunde lag also zwei bis drei Stunden vor Sonnenuntergang.

⁴⁰ ⓤ – Mt 4,18

⁴¹ [18] – d. h. der Gesalbte; griech. Übersetzung von hebr. maschiach, dem Israel verheißenen Messias

⁴¹ ⓥ – Kap. 4,25; Ps 2,2; Mk 8,29

⁴² ⓦ – Lk 22,61

⁴² ⓧ – Kap. 21,15-17; Mt 16,17

⁴² [19] – griech. petros; lat. petrus

⁴² ⓨ – Mt 10,2; 1Kor 1,12; Gal 1,18

⁴³ ⓩ – Mt 10,3

⁴³ ⓐ – Kap. 21,19.22; Mt 4,19; Mk 2,14

⁴⁴ ⓑ – Kap. 12,21

⁴⁵ ⓓ – 5Mo 18,15.18

⁴⁵ ⓔ – Kap. 5,39.46; Lk 24,27

⁴⁵ ⓕ – Kap. 6,42; Mt 1,16; 2,23

⁴⁷ ⓖ – Ps 32,2

⁴⁸ ⓗ – Ps 139,2

⁴⁹ ⓘ – V. 34; Kap. 11,27; 12,13; 20,31; Ps 2,6.7

⁵⁰ [20] – Nach manchen Auslegern kein Frage-, sondern ein Aussagesatz: Weil ich dir sagte . . . glaubst du.

⁵¹ ⓙ – 1Mo 28,12

⁵¹ ⓚ – Mt 4,11

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