От Иоанна 1 глава

Евангелие от Иоанна святое благовествование
В переводе Лутковского → Переклад Куліша та Пулюя

В начале было Слово, и Слово было с Богом, и Слово было Бог.1

У починї було Слово, й Слово було в Бога, й Бог було Слово.

Оно в начале было с Богом.

Воно було в починї у Бога.

Все сущее Бог создал Словом, и без Него, и вне Его,2 — ничто из сущего не существует.

Все Ним стало ся; і без Него не стало ся нїщо, що стало ся.

В Нём был и есть3 источник жизни, и жизнь есть свет для всех людей.

У Йому життє було: й життє було сьвітлом людям.

И светит этот свет во тьме, но тьма его не поглощает.

І сьвітло у темряві сьвітить, і темрява Його не обняла.

Был человек, по имени Иоанн, которого Бог послал,

Був чоловік посланий від Бога, ймя йому Йоан.

чтобы он свидетельствовал о Свете и чтобы все поверили свидетельству его.

Сей прийшов на сьвідкуваннє, щоб сьвідкувати про сьвітло, щоб усї вірували через него.

Он не был Светом, но пришёл, чтобы только свидетельствовать о Свете.

Не був він сьвітло, а щоб сьвідкувати про сьвітло.

Есть Свет, Свет истинный, Который просвещает людей, пришедших в этот мир.

Було сьвітло правдиве, що просьвічує кожного чоловіка, що приходить на сьвіт.

И вот, Он в мир пришёл, но мир, что был Им создан, так и не смог узнать Его.

На сьвітї був, і сьвіт Ним настав, і сьвіт Його не пізнав.

В Свой дом пришёл Он, но и дома свои не приняли Его.

У своє прийшов, і свої не прийняли Його.

А те, что приняли Его, те, что поверили в Него, по благодати, данной Им, все стали Божьими детьми,

Которі ж прийняли Його, дав їм власть дїтьми Божими стати ся, що вірують в імя Його:

которые не кровью, плотью и не желанием отца, но Богом были рождены.

що не від крові, нї від хотїння тїлесного, нї від хотїння мужеського, а від Бога родили ся.

И Слово стало плотью и пребывало с нами, и благодать, и истина Его переполняли. И видели мы славу, ту славу, что была в Нём — единородном Сыне у Своего Отца.

І Слово тїлом стало ся, і пробувало між нами (й бачили ми славу Його, славу, яко Єдинородного від Отця), повне благодати і правди.

Это о Нём свидетельствовал Иоанн, восклицая: вот Он, о Котором я говорил: Тот, Кто пришёл после меня, превзойдет меня, потому что Он был прежде меня.

Йоан сьвідкує про Него, й покликував, глаголючи: Се той, про кого казав я: За мною грядущий поперед мене був; бо перш мене був.

От полноты Его мы принимали за благодатью благодать;

І з повноти Його ми всї прийняли й благодать за благодать.

закон был дан нам Моисеем, а Иисус Христос Собою явил нам истину и благодать.

Бо закон через Мойсея даний був; благодать і правда через Ісуса Христа стала ся.

Никто нигде не видел Бога, но Сын Его единородный, (от века) сущий в лоне Отчем, в Себе открыл Его для нас.

Бога нїхто не бачив нїколи; єдинородний Син, що в лонї Отця, той вияснив.

Вот свидетельство Иоанна. Когда иудеи из Иерусалима прислали к нему священников и левитов, чтобы спросить у него, кто он такой,

І се сьвідченнє Йоанове, як післали Жиди з Єрусалиму священиків та левитів, щоб спитали Його: Хто ти єси?

он не отказался отвечать, но признался, что он — не Христос.

І визнав, і не відпер ся; а визнав: Що я не Христос.

Тогда они спросили у него: кто же ты? Илия? Он сказал: нет, не он. Пророк? Он ответил: нет.

І питали його: Що ж? Ілия єси ти? І рече: Нї. Пророк єси ти? І відказав: Нї.

И спросили у него: так кто же ты? Скажи нам, кем ты считаешь себя самого, чтобы мы могли дать ответ тем, кто послал нас.

Казали ж йому: Хто ж єси? щоб нам одповідь дати тим, що післали нас. Що кажеш про себе?

И он ответил: я — глас вопиющего в пустыне: выровняйте дорогу для Господа, как сказал пророк Исайя. (Ис 40:3)

Рече: Я голос покликуючого в пустинї: Випростайте дорогу Господню, як глаголав Ісаїя пророк.

Среди посланных были фарисеи,

А послані були з Фарисеїв.

и они спросили у него: почему же ты крестишь, если ты не Христос, не Илия, не пророк?

І питали вони його, й казали йому: Чого ж хрестиш, коли ти не Христос, нї Ілия, нї пророк.

Иоанн сказал им в ответ: я крещу в воде, но посреди вас стоит Тот, Кто ещё неизвестен вам;

Відказав їм Йоан, глаголючи: Я хрещу вас водою; серед вас же стоїть, котрого ви не знаєте:

Он Тот, Кто, придя после меня, превзойдет меня; я недостоин развязать ремни на сандалиях Его.

се за мною Грядущий, що поперед мене був; котрому я недостоєн розвязати ременя обувя Його.

Происходило же это у Вифавара, на берегу Иордана, где пребывал Иоанн Креститель.

Се в Витаварі стало ся, за Йорданом, де Йоан хрестив.

На следующий день, увидев идущего к Нему Иисуса, Иоанн сказал: вот Агнец Божий, Который возьмет (на Себя) грехи мира.

Назавтра бачить Йоан, що Ісус ійде до него, й рече: Ось Агнець Божий, що бере на себе гріхи сьвіта.

Это о Нём я говорил: после меня придет Тот, Кто превзойдет Меня, потому что Он был прежде меня.

Се Той, про кого я казав: За мною гряде муж, що поперед мене був, бо перше мене був.

Я не знал Его; но для того и пришёл я крестить в воде, чтобы Он стал известен Израилю.

І я не знав Його, та, щоб явив ся Ізраїлеві, для того прийшов я, хрестячи водою.

И свидетельствовал Иоанн: я видел, как Дух в образе голубки сошел с небес и опустился на Него.

І сьвідкував Йоан, глаголючи: Що бачив я Духа, злинувшого як голуб з неба, і став він над Ним.

Я не знал Его; но Тот, Кто послал меня крестить в воде, сказал мне: ты увидишь, как сойдет Дух (с небес); на Кого Он опустится — Тот и будет крестить Духом Святым.

І я не знав Його; та пославший мене хрестити водою, той менї глаголав: На кого побачиш, що Дух злине та стане над Ним, се той, що хрестить Духом сьвятим.

И я увидел и засвидетельствовал, что Он — Сын Божий.

І бачив я, і сьвідкував, що се Син Божий.

На следующий день Иоанн вновь стоял (на берегу) с двумя учениками своими.

Назавтра знов стояв Йоан і два з учеників його;

Заметив проходящего Иисуса, он сказал им: вот Агнец Божий.

і, споглянувши на Ісуса йдучого, рече: ось Агнець Божий.

Услышав эти слова, оба ученика его последовали за Иисусом.

І чули його два ученики глаголючого, й пійшли слїдом за Ісусом.

Оглянувшись и увидев, что они идут следом, Иисус спросил их: что вам надобно? Они же спросили у Него: Равви, — что означает Учитель, — где Ты остановился?

І обернувшись Ісус та побачивши їх слїдом ідучих, рече їм: Чого шукаєте? Вони ж сказали Йому: Рави (що єсть перекладом: Учителю), де пробуваєш?

И Он ответил им: пойдите и посмотрите. Они пошли и, узнав, где Он остановился, в тот день остались у Него. А было тогда около шести часов вечера.

Рече їм: Ідїть і подивіть ся. Пійшли вони, та й бачили, де пробуває, і перебули в Него день той; було ж коло десятої години.

Один же из этих двоих, которые после слов Иоанна (об Иисусе) последовали за Ним, был Андрей, брат Симона Петра.

Один з двох, що чули від Йоана та й пійшли слїдом за ним, був Андрей, брат Симона Петра.

Прежде всего он разыскал своего брата Симона и говорит ему: мы нашли Мессию — Христа;

Він знаходить первий брата свого Симона, й каже йому: Знайшли ми Месию (що єсть перекладом: Христос).

и привел его к Иисусу. Взглянув на него, Иисус сказал: ты — Симон, сын Ионы; отныне твоё имя: Кифа; что означает: камень (Петр).

І привів його до Ісуса. Поглянувши ж на него Ісус, рече: Ти єси Симон, син Йони; ти назвеш ся Кифа (що єсть перекладом: Петр).

На следующий день Иисус решил пойти в Галилею и, повстречав в пути Филиппа, сказал ему: следуй за Мною.

Назавтра хотїв Ісус вийти в Галилею, і знаходить Филипа, й рече йому: Йди слїдом за мною.

Филипп же был из Вифсаиды, города, в котором жили Андрей и Петр.

Був же Филип із Витсаїди, з города Андреєвого та Петрового.

И вот Филипп разыскал Нафанаила и говорит ему: мы нашли Того, о Котором писали Моисей в (книге) законов и пророки, — Иисуса, сына Иосифа из Назарета.

Знаходить Филип Натанаїла, й каже йому: Про кого писав Мойсей у законї й пророки, знайшли ми, Ісуса, сина Йосифового, що з Назарету.

А Нафанаил спросил его: что хорошего может быть из Назарета? Филипп же ответил ему: пойди и посмотри.

І каже Натанаїл до него: З Назарету хиба може що добре бути? Каже йому Филип: Іди та й подивись!

Увидев идущего к Нему Нафанаила, Иисус сказал, указывая на него: вот воистину израильтянин, в котором нет лукавства.

Побачив Ісус Натанаїла, йдучого до Него, й рече про него: Ось справдї Ізраїлитянин, що в йому підступу нема.

Нафанаил спросил Его: откуда Ты знаешь меня? Иисус же сказал в ответ: прежде чем Филипп позвал тебя, когда ты был под смоковницею, Я видел тебя.

Каже Йому Натанаїл: Звідкіля мене знаєш? Озвавсь Ісус і рече йому: Перш нїж Филип покликав тебе, як був єси під смоківницею, бачив я тебе.

Нафанаил отвечал Ему: Равви, Ты — Сын Божий, Царь Израиля.

Озвавсь Натанаїл і каже Йому: Рави, Ти єси Син Божий, Ти єси цар Ізраїлїв.

В ответ Иисус сказал ему: не потому ли ты уверовал, что Я сказал: видел тебя сидящим под смоковницей? Увидишь больше этого.

Озвавсь Ісус і рече йому: Що сказав тобі: Я бачив тебе під смоківницею, то й віруєш? Більше сього бачити меш.

И говорит, обращаясь к нему: уверяю вас: отныне вы будете видеть небо отверстым и ангелов Божьих, восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому. (Быт 28:12)

І рече йому: Істино, істино глаголю вам: Від нинї бачити мете небо відкрите, а ангелів Божих, що сходять угору і вниз на Сина чоловічого.

Примечания:

В переводе Лутковского

[1.1] Исследователи полагают, что так называемый «пролог» — это один из гимнов малоазийских церквей, составленный «по Иоанну». (Возможно, автором его был сам евангелист.)

[1.2] «и без Него, и вне Его» — предлог «хорис» переводится как «без», так и «вне», поэтому переводчик, дабы не ограничивать смысл сказанного, оставил в тексте сразу два значения этого слова.

[1.3] «в Нем был и есть» — в подлиннике глагол прошедшего времени, однако имеющий продолжение в настоящем; в русском языке «был» — ограничивается только прошедшим временем.

« 24 глава 2 глава »