По Иоанну 5 глава

Евангелие по Иоанну
Под редакцией Кулаковых → Открытый перевод

После того снова ходил Иисус на один из иудейских праздников в Иерусалим.

После этого был еврейский праздник и поднялся Иисус в Иерусалим.

Там у Овечьих ворот есть водоем (по-еврейски он называется Вифезда)1 с пятью галереями.

А в Иерусалиме у Овечьих Ворот есть водоем, по-еврейски называемый Бет-Зата, окруженный пятью галереями,

В них лежало множество больных: слепых, хромых, параличных.

в которых лежало множество больных: слепых, хромых, увечных.

[отсутствует]2

[ отсутствует в NA ]

Был там человек, болевший уже тридцать восемь лет.

Среди них лежал человек, который был болен тридцать восемь лет.

Иисус увидел его среди лежащих и, узнав, как давно тот болеет, спросил у него: «Хочешь ли выздороветь?»

Увидев его и поняв, что он давно уже болен, Иисус спросил: — Ты хочешь выздороветь?

«Господин мой, — ответил Ему больной, — нет у меня никого, кто помог бы мне войти в воду, когда приходит она в движение. Когда же сам я силюсь сделать это, туда успевает всякий раз еще до меня погрузиться кто-то другой».

Больной ответил: — Господин, у меня нет никого, кто бы мне помог спуститься в водоем, когда вода начинает волноваться. Пока доберусь, кто-нибудь раньше меня успевает туда сойти.

Иисус сказал ему на это: «Встань, возьми циновку свою и ходи!»

Иисус сказал ему: — Встань, возьми подстилку и иди!

И тотчас выздоровел человек этот, он взял циновку свою и стал ходить. Всё это было в субботу,

и тот человек сразу выздоровел, взял подстилку и пошёл. А день был субботний.

поэтому ревностные законники из иудеев стали нападать на исцеленного: « Сегодня суббота, ты не должен нести свою циновку».

Поэтому евреи упрекали исцеленного: — Сегодня суббота. Ты не должен был брать подстилку!

Но он отвечал им: «Человек, Который исцелил меня, это Он сказал мне: „Возьми свою циновку и ходи“».

Тот ответил: — Человек, меня исцеливший, сказал: «Возьми подстилку и иди!»

«Кто Он, Этот Человек, что сказал тебе такое?» — спросили они его.

Они спросили: — Кто этот человек, сказавший тебе: «Возьми и иди»?

Но исцеленный не знал, Кто это был, потому что Иисус сразу скрылся в толпе, которая собралась там.

Однако исцеленный не знал, кто Он, потому что Иисус скрылся в толпе, которая там собралась.

Потом Иисус нашел того человека в Храме и сказал ему: «Теперь ты здоров, но не греши больше, чтобы не было тебе еще хуже!»

Вскоре после этого Иисус встретил его в Храме и сказал: — Ну вот, ты здоров. Больше не греши, чтобы с тобой не случилось худшего.

Исцеленный пошел и объявил иудейским властям, что здоровым сделал его Иисус.

Тот ушел и сообщил евреям, что исцелил его Иисус.

И начали иудейские власти преследовать Иисуса3 потому, что Он делал такие дела в субботу.

Тогда они начали преследовать Иисуса за то, что Он такое делал в субботу.

На это отвечал им [Иисус]:4 «Отец Мой никогда не перестает творить добро, так делаю и Я».5

Иисус им сказал: — Мой Отец до сих пор не прекращает трудиться, так же тружусь и Я.

Еще более тогда утвердились в своем намерении убить Его иудейские власти, теперь уже не только за нарушение субботы, но и за то, что, называя Бога Своим Отцом, Он Себя Самого ставил наравне с Богом.

После этого евреи еще упорнее стремились Его убить, ибо Он не только упразднял субботу, но и называл Бога Своим Отцом, чем приравнивал Себя к Богу.

Иисус же говорил им: «Воистину, ничего не сделает Сын от Себя, пока не увидит, что и Отец это делает. Что делает Отец, то делает и Сын.

На это Иисус им ответил: — Истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может делать Сам по себе; Он всё делает только глядя на то, что делает Отец: что бы ни делал Отец, точно так же делает Сын,

Ведь Отец любит Сына и показывает ему всё, что делает Сам, и еще большие покажет Он Ему дела, так что изумитесь вы.

ибо Отец любит Сына и всё, что делает Сам, показывает Ему. И Он покажет Ему дела ещё большие, так что вы изумитесь.

Ведь как Отец пробуждает мертвых и возвращает им жизнь, так и Сын дарует жизнь, кому хочет.

Как Отец поднимает и оживляет мертвых, так и Сын оживляет, кого хочет.

Никого и не судит Отец — Сыну передал Он весь суд,

Отец и не судит Сам никого, но все правосудие передал Сыну,

чтобы чтили все Сына, как чтят Отца. Кто Сына не чтит, не чтит и Отца, Который послал Его.

чтобы все почитали Сына, как почитают Отца. А кто Сына не почитает, тот не почитает и пославшего Его Отца.

Воистину, кто внемлет слову Моему и верит Тому, Кто послал Меня, тот обрел уже вечную жизнь. Не стоять ему перед Судом:6 перешел он от смерти к жизни.

Истинно, истинно говорю вам: кто, слушая Мои слова, верит Пославшему Меня, тот обрел вечную жизнь и не приходит на суд — он перешагнул из смерти в жизнь.

Верьте Мне, наступает время,7 — и уже настало оно, — когда услышат мертвые голос Сына Божия, и те, которые услышат Его, будут жить.

Истинно, истинно говорю вам: близится и пришёл уже час, когда мертвые услышат голос Сына Божьего и те, кто услышат, будут жить.

Как Отец никому не обязан жизнью Своей — в Нем Самом она, так и Сын в Самом Себе жизнь несет — даровано то Отцом Ему.

Ибо как владеет жизнью Отец, так по дару Отца владеет ею и Сын.

И право судить дано Ему как Сыну Человеческому.

И творить суд дал ему власть Отец, потому что Он есть Сын Человеческий.

Да не удивит вас всё это! Близко время, когда услышат все мертвые8 голос Его.

Не удивляйтесь этому! Близится час, когда те, кто в гробницах, услышат Его голос

Тогда те, кто добрые вершил дела, для жизни восстанут, а те, которые творили зло, — для Суда.9

и покинут гробницы: творившие добро для воскрешения в жизнь, а совершавшие зло для воскрешения на суд.

Сам по Себе ничего не могу совершить Я. Если же сужу Я, то так только, как от Отца о том слышу;10 потому Суд Мой — Суд праведный, ибо не Свою волю стремлюсь исполнить, а волю Пославшего Меня.

Сам по себе Я не могу делать ничего. Я, как слышу, так и сужу, и Мой суд справедлив, ибо Я стремлюсь не Свою волю исполнять, а волю Пославшего Меня.

Если бы никто, кроме Меня Самого, не свидетельствовал обо Мне, не имело бы силы то, что Я говорю о Себе.11

Если бы Я один выступал свидетелем в Свою пользу, Моё свидетельство было бы недействительным.

Но обо Мне Другой свидетельствует, и Я знаю, что всякое Его слово обо Мне — истинно.12

Но есть у Меня другой свидетель, и Я знаю, что он говорит обо Мне правду.

Вы посылали к Иоанну, и он тоже подтвердил эту истину.

Вы сами послали людей к Иоанну, и он подтвердил вам истину.

Говорю это не потому, что нуждаюсь в свидетельстве людей, ради вашего спасения говорю.

Нет, в свидетельстве человека Я не нуждаюсь, а говорю вам об этом, чтобы вы спаслись.

Иоанн был светильником ярко горящим, и какое-то время вы были готовы радоваться во свете его.

Иоанн был светильником, зажжённым и светящим, а вы совсем недолго хотели радоваться его свету.

Но есть у Меня свидетельство больше того, которое дал Иоанн: дела, порученные Мне Отцом для завершения, сами эти дела, которые совершаю Я, — они свидетельствуют, что послан Я Отцом.

Но есть у Меня свидетельство весомее, чем Иоанново: те дела, которые Отец поручил Мне исполнить, само уже то, что Я делаю, подтверждает, что Я послан Отцом.

И Отец, Меня пославший, уже засвидетельствовал обо Мне. Но вы ни голоса Его никогда не слышали, ни образа Его не видели,

И Сам пославший Меня Отец выступил Моим свидетелем. Вы Его голоса никогда не слышали и Его облика не видели,

и слово Его не пребывает в вас, потому что не верите вы Тому, Кого Он послал.

и не удержали Его слова в себе, ибо Тому, Кого Он послал, вы не верите.

Вы усердно изучаете13 Писания, думая найти в них дорогу к вечной жизни. Но хоть свидетельствуют они обо Мне,

Вы ищете ответ в Писаниях, считая их источником вечной жизни. Но и Писания обо Мне свидетельствуют,

вы всё же не хотите прийти ко Мне, не хотите обрести истинную жизнь.

а вы не хотите придти ко Мне, чтобы обрести жизнь.

Мне не нужно людское признание,

И в похвалах человеческих Я не нуждаюсь,

да и вас Я хорошо знаю: нет у вас настоящей любви к Богу!

но вы, Я знаю, не любите Бога.

Я во имя Отца Моего пришел,14 и вы не принимаете Меня! А приди к вам другой кто-нибудь от своего к тому же имени, его бы вы приняли.

Я пришел от имени Моего Отца, и вы Меня отвергаете, а того, кто придет от своего имени, вы не отвергнете.

Поверите ли вы, если жаждете похвалы друг от друга и ничуть не заботитесь о похвале от Бога единого?

Как вы можете верить, если принимая похвалы друг от друга, вы к той славе, что бывает только от Бога, не стремитесь?

Не думайте, будто Я стану обвинять вас перед Отцом. Вы возложили свои надежды на Моисея, он вам и судья.15

Не думайте, что Я вас буду обвинять перед Отцом. Есть у вас обвинитель — Моисей, на которого вы уповаете.

Если бы действительно верили вы Моисею, поверили бы и Мне: он обо Мне писал.

Если бы вы действительно верили Моисею, то поверили бы и Мне, ибо он писал обо Мне.

Если же не верите тому, что Моисей написал, как Моим словам поверите?»

Но если вы не верите написанному Моисеем, как вы поверите сказанному Мной?

Примечания:

Под редакцией Кулаковых

2 [1] — В некот. рукописях: Бетзата/Бетсаида. «Вифезда» (греч.: Бетесда) переводится как «дом милости».

4 [2] — Некот. рукописи добавляют: ожидающих движения воды. 4 Ибо ангел Господень время от времени сходил в пруд/водоем и приводил воду в движение. Первый, кто входил в воду, когда она приходила в движение, выздоравливал, какою бы ни был болен болезнью.

16 [3] — Некот. рукописи добавляют: и искали убить Его.

17 [4] — В некот. рукописях: Господь.

17 [5] — Букв.: Отец Мой доныне действует/трудится, и Я действую/тружусь.

24 [6] — Букв.: и на Суд не приходит.

25 [7] — Или: час; то же и в ст.28.

28 [8] — Букв.: кто в гробах.

29 [9] — Букв.: и выйдут сотворившие благое — в воскресение жизни, сделавшие злое — в воскресение суда.

30 [10] — Букв.: как слышу, (так) сужу.

31 [11] — Букв.: если Я свидетельствую о Самом Себе, свидетельство Мое не истинно.

32 [12] — Букв.: истинно то свидетельство, которым Он свидетельствует обо Мне.

39 [13] — Или: прилежно изучайте.

43 [14] — В знач. пришел как откровение.

45 [15] — Букв.: обвинитель.

« 4 глава 6 глава »