Галатам 3 глава

Послание к Галатам святого апостола Павла
Перевод Десницкого → Русского Библейского Центра

Кто же вас, неразумные галаты, околдовал? А ведь Иисус Христос был виден вам так ясно, словно его прямо на ваших глазах и распяли!

Непонятливые галаты! Кто обморочил вас? Это вас-то, чьим глазам столько открылось о Христе распятом!

Одно только хочу у вас узнать: вы приняли Духа путем соблюдения закона — или когда уверовали в услышанную весть?

Хочу от вас услышать одно: от авторитета Закона с вами Дух, которого вы получили, или от слова веры?

Вы настолько неразумны, чтобы, начав с духовного, завершать плотским?

Неужели вы до того непонятливы, что, начав Духом, уперлись в конце концов в плоть?

Вы столько претерпели — и всё впустую? Если так, то впустую!

Вы столько всего претерпели! Неужели впустую? Нет, это было бы слишком.

А Бог, Который наделяет вас Духом и совершает среди вас чудеса, смотрит на соблюдение закона или на вашу веру в услышанную весть?

Когда вы получаете дар Духа и чудотворной силы, из чего исходит Податель даров — из Закона или из слова веры?

Так и написано: «поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность».

Вот же «поверил Авраам Богу — и зачлось ему за праведность».

Вы ведь знаете, что сыновьями Авраама становятся благодаря вере.

Пора вам понять, что сыны Авраама — те, у кого вера.

И Писание предвидело, что Бог по вере оправдает язычников, и заранее возвестило Аврааму: «через тебя получат благословение все народы».

Писание, предвидя, что Бог верой оправдает язычников, наперед огласило Авраамово евангелие: «С тобой — благословение всем народам».

Это благословение получают по вере вместе с верным Авраамом.

Это и происходит. С Авраамом — благословение всем, кто верит, как поверил он сам.

Кто полагается на соблюдение закона, на того падает проклятие, ведь написано: «Проклят всякий, кто не сохраняет всего написанного в книге закона и не соблюдает этого».

А те, кто полагается на действие Закона остаются под проклятием. Написано: «Проклят тот, кто не исполняет всего, что написано в Книге Закона».

Также ясно сказано, что закон никого не сделает праведником перед Богом: «праведный жив будет верой».

Закон никого не оправдает перед Богом, это ясно. Зато «праведен, у кого вера. Он будет жить».

И что закон основан не на вере: «кто сотворит все это, этим и жив будет».

А по Закону вера остается не у дел: «жить будет тот, кто исполнит каждую букву Закона».

А Христос искупил нас от этого проклятия, Он Сам принял проклятие за нас, ведь написано: «проклят всякий, кто повешен на дереве».

Христос выкупил и вывел нас из-под проклятия Закона, взял проклятие на Себя. Об этом написано: «Проклят вознесенный на древе».

Итак, народы получили Авраамово благословение через Христа Иисуса, а мы получаем обещанные дары Духа по вере.

Через Христа Иисуса Авраамово благословение перешло на язычников. Вера дала нам обещанного Духа.

Братья, скажу по-простому: если некий человек составит завещание, никто другой не может ни убавить от него, ни к нему прибавить.

Братья! Говорю в обыденном понимании. Даже заверенного людьми завещания никто не переделывает и не отменяет.

Так и Божьи обещания были даны Аврааму и семени его, и не сказано «семенам», как если бы речь шла о многих, но в единственном числе: «и семени твоему», — то есть Христу.

Аврааму не зря было дано обещание о его семени. Не о многих сказано: «и потомкам», — а об одном: «и потомку твоему». А это Христос.

И вот что скажу: завет, составленный Богом, не может быть четыреста тридцать лет спустя объявлен недействительным по закону, и данное Богом обещание не отменимо.

Договора, Богом утвержденного ранее, за четыреста тридцать лет до появления Закона, Закон не отменяет. Обещание остается в силе.

Если бы это наследие передавалось по закону, то не нужно было бы ничего обещать, но Авраама Бог наделил именно обещанием.

Если по Закону наследуют, то уже не по обещанию. Аврааму же даровано от Бога согласно обещанию.

А что же закон? Он был дан позднее из-за преступлений, на время, пока не прорастет то обещанное семя Авраама, причем ангелы вручили закон посреднику.

Тогда для чего Закон? Он до прихода Потомка, которому обещано, явился ответом на злонамеренные поступки и как дополнение был введен в действие ангелами, рукой посредника.

Но там, где действует один, не бывает посредников — а Бог Един.

Но для посредника одной стороны мало. Между тем Бог — один.

Так что же, закон противоречит Божьим обещаниям? Ни в коем случае! Если бы нас возрождал к жизни тот закон, который некогда дал Бог, то и праведниками мы становились бы по закону.

Стало быть, Закон — преграда на пути Божьих обещаний? Нет, нет и нет! Если бы в Законе была заложена способность давать жизнь, то праведность исходила бы, конечно, из Закона.

Писание определило: всё подчинено греху, но благодаря вере Иисуса Христа тем, кто уверовал, дается обещание.

Но Писание всех ущемило грехом, чтобы обещание верующим давалось по вере в Иисуса Христа.

И пока не настало время веры, мы были под стражей закона, он сохранял нас ради будущего откровения веры.

До начала веры Закон держал нас под присмотром, взаперти, пока не откроется нам вера.

Закон сделался нашим воспитателем, он вел нас ко Христу, чтобы нам стать праведниками благодаря вере.

Закон был нашим строгим педагогом. Он готовил нас ко Христу, к оправданию верой.

Но когда настало время веры, мы уже не подчинены воспитателю.

Но с началом веры руководит уже не педагог.

Все вы — дети Божьи по вере Христовой:

Все вы — сыны Божьи по вере в Христа Иисуса.

все вы, крестившись во Христа, приняли облик Христа.

Все вы, в Христа крестившиеся, в Христа облеклись.

Вы уже не делитесь на иудеев и эллинов, рабов и свободных, мужчин и женщин — вы все едины во Христе Иисусе.

Нет ни иудея, ни эллина. Нет ни раба, ни свободного. Нет ни мужчины, ни женщины. Вы все — одно целое с Христом Иисусом.

И если вы Христовы, разве вы не семя Авраама, не наследники всего, что было ему обещано?

А если вы Христовы, то вы и семя Авраамово и по обещанию наследники.

« 2 глава 4 глава »