От Матфея 21 глава

От Матфея
Слово Жизни → Елизаветинская на русском

Когда они, приближаясь к Иерусалиму, дошли до селения Виффагия, что расположено на Масличной горе, Иисус послал вперед двух учеников,

И егда приближишася во Иерусалим и приидоша в вифсфагию к горе елеонстей, тогда Иисус посла два ученика,

сказав им: — Идите в деревню, которая перед вами, там вы сразу же найдете привязанную ослицу и рядом с ней осленка. Отвяжите их и приведите ко Мне.

глаголя има: идита в весь, яже прямо вама: и абие обрящета осля привязано, и жребя с ним: отрешивша приведита ми:

Если кто-то вас спросит, зачем вы это делаете, то отвечайте, что они нужны Господу, и вам тут же дадут их.

и аще вама кто речет что, речета, яко Господь ею требует: абие же послет я.

Это произошло для того, чтобы исполнилось сказанное через пророка:

Сие же все бысть, да сбудется реченное пророком, глаголющим:

"Скажите дочери Сиона: вот Царь твой идет к тебе, кроткий, верхом на ослице и осленке, сыне вьючного животного!"

рцыте дщери сионове: се, Царь твой грядет тебе кроток, и всед на осля и жребя, сына подяремнича.

Ученики пошли и сделали все так, как Иисус велел им.

Шедша же ученика и сотворша, якоже повеле има Иисус,

Они привели ослицу и осленка, положили на них свою одежду, и Иисус сел поверх нее.

приведоста осля и жребя: и возложиша верху ею ризы своя, и вседе верху их.

Собралось очень много людей, они расстилали свою одежду на дороге, срезали ветви с деревьев и тоже постилали на дороге.

Множайшии же народи постилаху ризы своя по пути: друзии же резаху ветви от древ и постилаху по пути.

Народ, что шел впереди, и те, что шли следом, громко кричали: — "Осанна Сыну Давида! Благословен тот, кто приходит во имя Господа! Осанна в небесах!"

Народи же предходящии (ему) и вследствующии зваху, глаголюще: осанна Сыну давидову: благословен грядый во имя Господне: осанна в вышних.

И когда Иисус вошел в Иерусалим, весь город пришел в волнение, и все спрашивали: — Кто это? —

И вшедшу ему во Иерусалим, потрясеся весь град, глаголя: кто есть сей?

А из толпы отвечали: — Это пророк Иисус из Назарета в Галилее!

Народи же глаголаху: сей есть Иисус пророк, иже от назарета галилейска.

Иисус вошел в храм и выгнал оттуда всех торговцев и покупателей. Он перевернул столы менял и прилавки торговцев голубями.

И вниде Иисус в церковь Божию и изгна вся продающыя и купующыя в церкви, и трапезы торжником испроверже и седалища продающих голуби,

— Написано, — сказал Он, — "Дом Мой будет называться домом молитвы", а вы превратили его в разбойничье логово.

и глагола им: писано есть: храм мой храм молитвы наречется: вы же сотвористе и вертеп разбойником.

В храме к Нему подошли слепые и хромые, и Он исцелил их.

И приступиша к нему хромии и слепии в церкви: и изцели их.

Первосвященники и учителя закона, увидев чудеса, которые совершал Иисус, и услышав, как дети кричат в храме: "Осанна Сыну Давида", — сильно рассердились.

Видевше же архиерее и книжницы чудеса, яже сотвори, и отроки зовущя в церкви и глаголющя: осанна Сыну давидову, негодоваша

— Ты слышишь, что кричат эти дети? — спросили они Его. — Да, — ответил Иисус, — разве вы не читали, что написано: "Из уст младенцев и грудных детей Ты вызовешь хвалу себе"?

и реша ему: слышиши ли, что сии глаголют? Иисус же рече им: ей: несте ли чли николиже, яко из уст младенец и ссущих совершил еси хвалу?

Он оставил их и пошел из города в Вифанию, где и заночевал.

И оставль их, изыде вон из града в вифанию и водворися ту.

Возвращаясь рано утром в город, Иисус почувствовал сильный голод.

Утру же возвращься во град, взалка:

Увидев у дороги инжирное дерево, Он подошел к нему, но не нашел на нем ничего, кроме листьев. Тогда Иисус сказал дереву: — Пусть же от тебя никогда больше не будет плодов! Инжир сразу же засох.

и узрев смоковницу едину при пути, прииде к ней, и ничтоже обрете на ней, токмо листвие едино, и глагола ей: да николиже от тебе плода будет во веки. И абие изсше смоковница.

Когда ученики это увидели, то удивились: — Как это инжир мог так быстро засохнуть?

И видевше ученицы дивишася, глаголюще: како абие изсше смоковница?

Иисус ответил: — Говорю вам истину: если вы будете верить, не сомневаясь, то сможете сделать не только то, что было сделано с инжиром, но даже если вы скажете этой горе: "Поднимись и бросься в море", так и случится.

Отвещав же Иисус рече им: аминь глаголю вам: аще имате веру и не усумнитеся, не токмо смоковничное сотворите, но аще и горе сей речете: двигнися и верзися в море, будет:

Если вы верите, то все, о чем бы вы ни попросили в молитве, получите.

и вся, елика аще воспросите в молитве верующе, приимете.

Когда Иисус вошел в храм и стал учить народ, к Нему подошли первосвященники и старейшины народа с вопросом: — Какой властью Ты все это делаешь и кто дал Тебе эту власть?

И пришедшу ему в церковь, приступиша к нему учащу архиерее и старцы людстии, глаголюще: коею властию сия твориши? и кто ти даде власть сию?

Иисус ответил им: — Я тоже задам вам вопрос, и если вы Мне ответите, то и Я скажу вам, какой властью Я это делаю.

Отвещав же Иисус рече им: вопрошу вы и аз слово едино: еже аще речете мне, и аз вам реку, коею властию сия творю:

От кого Иоанн получил свое право крестить, от Бога или от людей? Они стали рассуждать между собой: — Если мы скажем: "От Бога", то Он спросит: "Так почему же вы ему не поверили?"

крещение иоанново откуду бе? с небесе ли, или от человек? Они же помышляху в себе, глаголюще: аще речем, с небесе: речет нам: почто убо не веровасте ему?

Сказать "От людей" нельзя, ведь все считают, что Иоанн был пророком.

аще ли речем, от человек: боимся народа: вси бо имут иоанна яко пророка.

— Мы не знаем, — ответили они. — И Я вам тоже не скажу, какой властью Я это делаю, — сказал тогда Иисус.

И отвещавше Иисусови реша: не вемы. Рече им и той: ни аз вам глаголю, коею властию сия творю.

— Что вы скажете на такое: у одного человека было два сына. Как-то он подошел к одному из них и говорит: "Сын, пойди, поработай сегодня в винограднике".

Что же ся вам мнит? Человек некий имяше два сына, и пришед к первому, рече: чадо, иди днесь, делай в винограде моем.

"Не хочу", — ответил сын, но потом передумал и все же пошел.

Он же отвещав рече: не хощу: последи же раскаявся, иде.

Подойдя и к другому сыну, отец попросил его о том же. Сын ответил: "Иду, господин", — а сам не пошел.

И приступль к другому, рече такоже. Он же отвещав рече: аз, господи (иду): и не иде.

Кто из них исполнил волю отца? — Первый, — ответили они. Тогда Иисус сказал им: — Говорю вам истину: сборщики податей и проститутки впереди вас идут в Царство Бога.

Кий от обою сотвори волю отчу? Глаголаша ему: первый. глагола им Иисус: аминь глаголю вам, яко мытари и любодейцы варяют вы в Царствии Божии:

Ведь Иоанн пришел к вам показать путь праведности, и вы не поверили ему, а они поверили. А вы даже после того, как это увидели, не раскаялись и не поверили.

прииде бо к вам иоанн (креститель) путем праведным, и не веровасте ему, мытари же и любодейцы вероваша ему: вы же видевше, не раскаястеся последи веровати ему.

— Послушайте еще одну притчу: один землевладелец посадил виноградник. Он огородил его стеной, выкопал яму для давильного пресса и построил сторожевую башню. Затем он отдал виноградник в аренду, а сам отправился в далекое путешествие.

Ину притчу слышите. Человек некий бе домовит, иже насади виноград, и оплотом огради его, и ископа в нем точило, и созда столп, и вдаде и делателем, и отиде.

Когда пришло время сбора винограда, он послал своих слуг к виноградарям за причитающейся ему долей.

Егда же приближися время плодов, посла рабы своя к делателем прияти плоды его:

Те же схватили слуг и кого избили, кого убили, а кого закидали камнями.

и емше делателе рабов его, оваго убо биша, оваго же убиша, оваго же камением побиша.

Тогда хозяин послал других слуг, их было больше, чем в первый раз, но виноградари и с теми поступили так же.

Паки посла ины рабы множайшя первых: и сотвориша им такоже.

В конце концов он послал своего сына. "Уж к сыну-то моему они проявят уважение", — думал он.

Последи же посла к ним сына своего, глаголя: усрамятся сына моего.

Но когда виноградари увидели сына, они решили: "Это наследник. Давайте убьем его, и наследство будет нашим".

Делателе же видевше сына, реша в себе: сей есть наследник: приидите, убием его и удержим достояние его.

Они схватили его, вышвырнули из виноградника и убили.

И емше его изведоша вон из винограда и убиша.

Итак, когда придет хозяин виноградника, что он сделает с этими виноградарями?

Егда убо приидет господин винограда, что сотворит делателем тем?

— Он жестоко казнит злодеев, — ответили они, — и сдаст виноградник другим виноградарям, которые отдадут ему его долю урожая в условленный срок.

Глаголаша ему: злых зле погубит их, и виноград предаст иным делателем, иже воздадят ему плоды во времена своя.

Иисус сказал им: — Разве вы не читали в Писаниях: "Камень, который отвергли строители, стал краеугольным. Это совершил Господь, и как это изумительно для нас!"?

глагола им Иисус: несте ли чли николиже в писаниих: камень, егоже не в ряду сотвориша зиждущии, сей бысть во главу угла? от Господа бысть сие, и есть дивно во очию вашею.

Поэтому Я и говорю вам, что Божье Царство будет отнято у вас и отдано народу, который приносит плод.

Сего ради глаголю вам, яко отимется от вас Царствие Божие и дастся языку творящему плоды его:

Кто упадет на этот камень, тот разобьется, а на кого камень упадет, того он раздавит.

и падый на камени сем сокрушится: а на немже падет, сотрыет и.

Выслушав притчи Иисуса, первосвященники и фарисеи поняли, что Он говорит о них.

И слышавше архиерее и фарисее притчи его, разумеша, яко о них глаголет:

Они хотели арестовать Иисуса, но боялись народа, потому что люди считали Иисуса пророком.

и ищуще его яти, убояшася народа, понеже яко пророка его имеяху.

« 20 глава 22 глава »