1 Коринфянам 11 глава

Первое послание к Коринфянам святого апостола Павла
Перевод Десницкого → Библейской Лиги ERV

Вы подражайте мне, как я — Христу.

Следуйте моему примеру, как я следую примеру Христа.

Похвалю вас, что помните обо мне и сохраняете как предание то, что я передал вам.

Я возношу хвалу вам, потому что вы всегда помните меня и следуете моим поучениям.

Но хочу, чтобы вы знали: всякому мужу глава — Христос, а глава жене — муж. Глава Христа — это Бог.

Но я хочу, чтобы вы знали, что Христос — глава над каждым мужчиной, мужчина — глава над женщиной, а Бог — глава над Христом.

Всякий муж, который молится или пророчествует с покрытой головой, позорит себя.

Каждый мужчина, который молится или пророчествует с покрытой головой, принимает позор на свою голову.

И всякая жена, который молится и пророчествует с непокрытой головой, позорит себя — точно так же, как если бы она была обритой.

Но любая женщина, которая молится или пророчествует с непокрытой головой, навлекает позор на свою голову. Она подобна женщине, которая обрила себе голову.

Если уж жена не покрывает голову, то пусть обреет ее, а если позорно для нее обрить или состричь волосы, пусть покрывает их.

Если женщина не покрывает свою голову, то это можно сравнить с тем, если бы она остригла свои волосы. Но если для женщины остричь волосы или обрить себе голову — позор, то она должна покрывать голову.

Мужчина не должен покрывать голову, поскольку в нем явлены образ и слава Бога. А в жене — слава мужа,

Но мужчина не должен покрывать голову, так как он — Божий образ и слава Его, женщина же — слава мужчины.

ведь не муж произошел от жены, но жена от мужа,

Потому что не мужчина произошёл от женщины, а женщина от мужчины.

и не муж был создан для жены, но жена для мужа.

И не мужчина был создан для женщины, а женщина была создана для мужчины.

Потому жене подобает иметь на голове покрывало как знак своего подчинения, пусть хотя бы для ангелов.

Вот почему женщина должна покрывать себе голову в знак того, что она обладает властью молиться или проповедовать слово Божье. Тогда все, включая Ангелов, увидят это.

Впрочем, у Господа не бывает ни жена отдельно от мужа, ни муж отдельно от жены:

Перед Господом, однако, женщина зависит от мужчины, а мужчина зависит от женщины.

как женщина произошла от мужчины, так и мужчина рождается от женщины, и всё это от Бога.

Это истинно потому, что точно так как женщина произошла от мужчины, так и мужчина родился от женщины, но все — от Бога.

Сами рассудите, подобает ли жене молиться Богу с непокрытой головой?

Судите же сами, можно ли женщине молиться Богу с непокрытой головой?

Не учит ли нас сама природа, что для мужа отращивать волосы — бесчестье?

Разве сама природа не учит вас, что бесчестие для мужчины носить длинные волосы.

Но если жена отращивает волосы, это для нее честь, и волосы даны ей как покрывало.

Однако для женщины почётно, если она носит длинные волосы, так как волосы даны ей от природы как естественный покров.

А если кто любит поспорить, то другого обычая нет ни у нас, ни в других церквях Божьих.

Возможно, некоторым людям захочется поспорить об этом, но мы, как и церкви Божьи, не следуем их обычаю.

С этими объяснениями я покончил, и вот за что вас не похвалю — что от ваших собраний больше вреда, чем пользы.

Хочу дать вам другой наказ: я не хвалю вас, так как ваши собрания приносят вам скорее вред, чем пользу.

Во-первых, я слышал, что на ваших церковных собраниях бывает, что все поврозь, чему я отчасти верю.

Прежде всего, я слышал, что, когда вы собираетесь вместе, среди вас есть разделение. Я этому верю,

Да, среди вас должно быть место разногласиям, чтобы стало видно, кто из вас опытней.

так как вы считаете, что разделение на разные группы выявляет, кто из вас обладает истинной верой.

Но когда вы собираетесь за одним столом, никакая это не Господня трапеза:

Поэтому когда вы собираетесь вместе, то на самом деле не вкушаете вечерю Господа.

каждый из вас принимается за собственную еду, и вот один остается голодным, а другой пьянствует.

Я утверждаю это, потому что когда вы едите, то каждый из вас ест свой собственный ужин, в результате чего одним едва хватает еды и питья, а другие вдоволь едят и пьют.

Разве нет у вас своих домов, где можно есть и пить вволю? Что же вы позорите Божью церковь презрительным отношением к беднякам? Что же сказать вам? Похвалить вас? Нет, за это не похвалю!

Разве нет у вас домов, чтобы там есть и пить? Или же вы презираете церковь Божью и пытаетесь унизить бедных? Что сказать вам? Должен ли я похвалить вас? Я не могу похвалить вас за это.

Я принял это от Самого Господа и передал вам: в ночь перед тем, как Господь Иисус был предан, Он взял хлеб,

То учение, которое я передал вам, я получил от Господа. Господь Иисус в ту ночь, когда Его отдали убийцам, взял хлеб

с благословением его разломил и сказал: «Это тело Мое, отданное ради вас; делайте так и вы в воспоминание обо Мне».

и, вознеся благодарность, преломил его, и сказал: «Вот Моё тело, отданное за вас. Ешьте этот хлеб в память обо Мне».

И точно так же взял чашу после трапезы со словами: «Эта чаша — Новый Завет, его знаменует пролитие Моей крови; делайте так всякий раз, когда будете пить в воспоминание обо Мне».

После того как они поели, Иисус взял чашу с вином и сказал: «Эта чаша — новое соглашение, скреплённое Моей кровью. Когда бы вы ни пили из неё, делайте это в память обо Мне».

И всякий раз, когда вы едите этот хлеб и пьете эту чашу, вы возвещаете смерть Господню — и так будет, пока Он не придет вновь.

Каждый раз, когда вы будете есть этот хлеб и пить из этой чаши, вы будете возвещать людям о смерти Господа до тех пор, пока Он не придёт.

И кто станет вкушать этот хлеб и пить чашу Господню недостойно, будет виновен перед Телом и Кровью Господа.

И потому тот, кто ест хлеб Господа и пьёт из чаши вино Господа неподобающим образом, будет повинен в грехе против тела и крови Господа.

Пусть человек сначала испытает себя, и тогда вкушает от этого хлеба и пьет из этой чаши.

Но человек должен испытать себя и только потом вкушать хлеб и пить из чаши.

Ведь если кто станет есть и пить, не признавая в этом хлебе Тела, будет есть и пить себе в осуждение.

Потому что тот, кто ест и пьёт, не придавая значения верующим, которые являются телом Господним, тем самым навлекает на себя суд.

Оттого у вас так много больных и слабых, и умерло немало людей.

Именно по этой причине есть среди вас много больных и немощных; и по этой причине многие из вас умерли.

Если бы мы сами судили себя, то избежали бы Божьего суда.

Но, если бы мы сами подвергали себя строгому суду, тогда Бог не судил бы нас.

Но и Господь своим приговором воспитывает нас, чтобы нам не быть окончательно осужденными вместе с этими миром.

Господь нас судит, чтобы наставить на путь истинный. Мы же терпим Его наказание, чтобы не быть осуждёнными со всем миром.

Так что, братья мои, когда сходитесь для трапезы, дожидайтесь друг друга,

Итак, братья и сёстры, когда вы собираетесь вместе, чтобы поесть, не спешите первыми приступать к еде.

а если кто голоден, пусть поест дома, чтобы вам не оказаться осужденными. Всё прочее устрою, когда приду.

Если кто-либо голоден, пусть поест дома, чтобы Бог не осудил вас за ваши собрания. А об остальном я расскажу, когда приду.

« 10 глава 12 глава »