Romans 2 глава

Romans
King James Bible → Открытый перевод

Therefore thou art inexcusable, O man, whosoever thou art that judgest: for wherein thou judgest another, thou condemnest thyself; for thou that judgest doest the same things.

Поэтому непростительно тебе, о человек судящий; ведь, судя другого, ты осуждаешь себя, потому что делаешь то же, за что судишь.

But we are sure that the judgment of God is according to truth against them which commit such things.

Знаем же, что суд Божий на делающих такое — истинен.

And thinkest thou this, O man, that judgest them which do such things, and doest the same, that thou shalt escape the judgment of God?

Неужели ты думаешь, о человек, судящий делающих такое и творящий то же, — что избежишь суда Божьего?

Or despisest thou the riches of his goodness and forbearance and longsuffering; not knowing that the goodness of God leadeth thee to repentance?

Или презираешь богатство доброты Его, и снисхождения, и долготерпения, не зная, что Божья доброта ведет тебя к покаянию?

But after thy hardness and impenitent heart treasurest up unto thyself wrath against the day of wrath and revelation of the righteous judgment of God;

Но, по жестокости же твоей и нераскаянному сердцу, копишь сам себе гнев на день гнева и откровения правосудия Бога,

Who will render to every man according to his deeds:

Который воздаст каждому по делам его:

To them who by patient continuance in well doing seek for glory and honour and immortality, eternal life:

тем, кто стойкостью в добром деле ищут славу, честь и бессмертия, — жизнь вечную;

But unto them that are contentious, and do not obey the truth, but obey unrighteousness, indignation and wrath,

а тем, кто в противоборстве и неповиновении истине, но покоряются неправде, — ярость и гнев.

Tribulation and anguish, upon every soul of man that doeth evil, of the Jew first, and also of the Gentile;

Бедствие и невзгоды на всякую душу человека, делающего плохое, во-первых еврея, и грека.

But glory, honour, and peace, to every man that worketh good, to the Jew first, and also to the Gentile:

Слава же и честь, и покой всякому, делающему доброе, во-первых еврею, и греку.

For there is no respect of persons with God.

Ведь Бог беспристрастен.

For as many as have sinned without law shall also perish without law: and as many as have sinned in the law shall be judged by the law;

Все, кто без Закона согрешили, без Закона и погибнут; а те, кто в Законе согрешил, будут судимы по Закону,

(For not the hearers of the law are just before God, but the doers of the law shall be justified.

потому что у Бога правы не слушатели Закона, но оправданы будут творящие Закон.

For when the Gentiles, which have not the law, do by nature the things contained in the law, these, having not the law, are a law unto themselves:

Ведь когда иноверцы, не имеющие Закона, по природе законное делали, то они, не имеющие Закона, сами себе Закон.

Which shew the work of the law written in their hearts, their conscience also bearing witness, and their thoughts the mean while accusing or else excusing one another;)

Они показывают, что дело Закона написано в сердцах их, о том свидетельствует их совесть и размышления их, то оправдывающие, то обвиняющие друг друга,

In the day when God shall judge the secrets of men by Jesus Christ according to my gospel.

в день, когда Бог будет судить тайное людей, по благовествованию моему, через Иисуса Помазанника.

Behold, thou art called a Jew, and restest in the law, and makest thy boast of God,

Если же ты называешь себя евреем, и полагаешься на Закон, и хвастаешься Богом,

And knowest his will, and approvest the things that are more excellent, being instructed out of the law;

и знаешь волю, и различаешь что к чему, наставляем из Закона,

And art confident that thou thyself art a guide of the blind, a light of them which are in darkness,

и уверен, что ты путеводитель слепых, свет для ходящих во тьме,

An instructor of the foolish, a teacher of babes, which hast the form of knowledge and of the truth in the law.

наставник неразумных, учитель младенцев, имеющий в Законе, выражение знания и истины,

Thou therefore which teachest another, teachest thou not thyself? thou that preachest a man should not steal, dost thou steal?

почему, уча другого, не учишь себя самого? Проповедуя не красть — крадешь?

Thou that sayest a man should not commit adultery, dost thou commit adultery? thou that abhorrest idols, dost thou commit sacrilege?

Говоря не развратничать, развратничаешь? Ненавидя идолов, грабишь святилища?

Thou that makest thy boast of the law, through breaking the law dishonourest thou God?

Хвастая Законом, через преступление Закона позоришь Бога?

For the name of God is blasphemed among the Gentiles through you, as it is written.

Ведь из-за вас, как написано, «имя Божье бесславят у иноверцев».

For circumcision verily profiteth, if thou keep the law: but if thou be a breaker of the law, thy circumcision is made uncircumcision.

Обрезание приносит пользу, если исполняешь Закон; если же ты преступник Закона, то обрезание твое стало необрезанием.

Therefore if the uncircumcision keep the righteousness of the law, shall not his uncircumcision be counted for circumcision?

Итак, если необрезанный будет исполнять требования Закона, то его необрезание будет ли засчитано ему в обрезание?

And shall not uncircumcision which is by nature, if it fulfil the law, judge thee, who by the letter and circumcision dost transgress the law?

И необрезанный по природе, исполняющий Закон, будет судить тебя, кто через букву и обрезание — преступник Закона.

For he is not a Jew, which is one outwardly; neither is that circumcision, which is outward in the flesh:

Ведь еврей не тот, кто по виду еврей, и не то обрезание, которое видно на теле;

But he is a Jew, which is one inwardly; and circumcision is that of the heart, in the spirit, and not in the letter; whose praise is not of men, but of God.

но тот еврей, кто таков внутри, и обрезание — сердца, в духе, не по букве; его похвала — не от людей, но от Бога.

« 1 глава 3 глава »