По Иоанну 1 глава

Евангелие по Иоанну
Под редакцией Кулаковых → Пераклад Васіля Сёмухі

В начале всего было Слово, и Слово было с Богом, и Само Оно было Бог.1

На пачатку было Слова, і Слова было ў Бога, і Слова было Богам.

Слово от начала уже было с Богом.

Яно было на пачатку ў Бога:

Через Него всё обрело свое бытие, и без Него ничто из существующего не появилось.

усё празь Яго пачалося, і безь Яго нішто не пачалося з таго, што пачало быць.

В Слове была жизнь,2 и жизнь эта — Свет людям.

У Ім было жыцьцё, і жыцьцё было сьвятлом людзей.

Этот Свет и во тьме светит: не одолела3 она Его.

І сьвятло ў цемры сьвеціць, і цемра не агарнула яго.

Пришло время, и явился человек именем Иоанн. Он был послан Богом,

Быў чалавек, пасланы ад Бога; імя яму Ян;

и пришел как свидетель о Свете свидетельствовать, чтобы каждый, кто услышал его, мог уверовать в Свет.

Ён прыйшоў дзеля сьведчаньня, каб сьведчыць пра Сьвятло, каб усе ўверавалі празь Яго;

Сам Он не был Светом, но ему суждено было свидетельствовать о Свете.

ён ня быў сьвятло, а быў пасланы, каб сьведчыць пра Сьвятло.

А Сам Свет, истинный Свет, озаряющий каждого человека, уже входил тогда в наш мир.4

Было Сьвятло сапраўднае, Якое прасьвятляе кожнага чалавека, што прыходзіць у сьвет.

Он был в мире, но мир, обязанный Ему своим возникновением, не узнал Его.

У сьвеце было, і сьвет празь Яго пачаў быць, і сьвет Яго не пазнаў;

К своим5 Он пришел, но свои не захотели принять Его.

прыйшоў да сваіх, і свае Яго не прынялі;

Тех же, кто Его принял, кто уверовал в Него,6 наделил Он правом7 быть детьми Божьими —

а тым, якія прынялі Яго, веруючым у імя Ягонае, даў уладу быць дзецьмі Божымі,

детьми, не обычным образом рожденными, не от влечения плоти и не от воли человеческой,8 но от Бога они рождены.

якія не ад крыві, ні ад хаценьня плоці, ні ад хаценьня мужа, а ад Бога нарадзіліся.

Слово стало Человеком,9 и Он жил среди нас,10 исполненный истины и благодати.11 Мы видели славу Его, ту славу, которая от Отца у Него, как у единственного, несравненного12 Сына.

І Слова стала плоцьцю, і ўсялілася ў нас, поўнае мілаты і праўды; і мы бачылі славу Ягоную, славу, як Адзінароднага ад Айца.

Это о Нем свидетельствовал Иоанн, о Нем говорил принародно: «Вот Тот, о Котором сказал я: „Идущий за мной стоит выше меня, ибо и до моего рождения был Он уже“».13

Ян сьведчыць пра Яго і ўсклікаючы кажа: Гэта быў Той, пра Якога я сказаў, што Той, Хто ідзе за мною, апярэдзіў мяне, бо быў раней за мяне.

От полноты благодати Его обретали мы все благословение за благословением;14

І ад паўнаты Яго ўсе мы прынялі і мілату да мілаты;

через Моисея Закон15 был нам дан, а через Иисуса Христа явились благодать с истиной.

бо закон дадзены праз Майсея, а мілата і праўда сталіся празь Ісуса Хрыста.

Никто никогда Бога не видел. Но единственный, несравненный Сын, Бог,16 Который у самого сердца Отца, открыл Его нам.

Бога ня бачыў ніхто ніколі; Адзінародны Сын, існы ва ўлоньні Айцовым, Ён адкрыў.

Вот как свидетельствовал Иоанн, когда иудейские власти,17 что были в Иерусалиме, послали [к нему] священников и левитов спросить у него, кто он такой.

І вось сьведчаньне Яна, калі Юдэі прыслалі зь Ерусаліма сьвятароў і лявітаў спытацца ў яго: хто ты?

Иоанн, не уходя от ответа, прямо объявил им, открыто заявил: «Я не Мессия».18

Ён вызнаў і ня выракся, і вызнаў: я ня Хрыстос.

«Что же, — спросили они его, — может быть, ты Илия?» «Нет!» — сказал он. « Тогда не тот ли ты пророк,19 которого ждем?» — был вопрос. И на это ответил он: «Нет».

І спыталіся ў яго: а што? ты Ільля? Ён сказаў: не. Прарок? Ён адказваў: не.

«Кто же ты, наконец? — спросили они. — Какой ответ должны мы дать пославшим нас? Что сам о себе ты скажешь?»

Сказалі яму: хто ж ты? каб нам даць адказ тым, што паслалі нас; што ты скажаш пра самога сябе?

Он ответил им словами пророка Исайи:20 «Я — голос громко взывающего в пустыне:21 „Приготовьте22 Господу путь!“»23

Ён сказаў: я голас таго, хто кліча ў пустыні: папраўце шлях Госпаду, як сказаў прарок Ісая.

Иные из фарисеев,24 что были среди посланных к Иоанну,

А пасланцы былі з фарысэяў;

спросили его: «Почему же ты крестишь, если не Мессия ты, не Илия и не пророк?»

і яны спыталіся ў яго: што ж ты хрысьціш, калі ты ня Хрыстос, ня Ільля, ні прарок?

«Я водою25 крещу, — ответил им Иоанн. — Но здесь уже, рядом с вами где-то, Тот, Кого вы не знаете.

Ян сказаў ім у адказ: я хрышчу ў вадзе; але стаіць сярод вас Той, Каго вы ня ведаеце;

Он за мною идет, [я] даже недостоин сандалии развязать у Него».

Вось Ён Той, Хто ідзе за мною, але Які апярэдзіў мяне: я ня варты разьвязаць рэмень на абутку Ягоным.

Это было в Вифании,26 за Иорданом, где обычно крестил Иоанн.

Гэта адбывалася ў Віфавары пры Ярдане, дзе хрысьціў Ян.

На следующий день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: «Вот Агнец Божий! Греху мира сего кладет Он конец.27

На другі дзень бачыць Ян Хрыста, Які ідзе да яго, і кажа: вось Ягня Божае, Якое бярэ на Сябе грэх сьвету;

Это — Тот, о Ком сказал я: „Идет за мной Человек, Который стоит выше меня, ибо и до моего рождения был Он уже“.

Гэта Той, пра Якога я сказаў; пасьля мяне прыйдзе Муж, Які існаваў да мяне, бо Ён быў раней зя мяне;

Сам я не знал Его, но пришел крестить вас водой, чтобы ведом28 Он стал Израилю».

я ня ведаў Яго; але дзеля таго прыйшоў хрысьціць у вадзе, каб Ён зьяўлены быў Ізраілю.

«Я видел, — свидетельствовал Иоанн, — как Дух, подобно голубю, спустился с неба и остался на Нем.

І сьведчыў Ян, кажучы: я бачыў Духа, што сыходзіў зь неба, як голуб, і быў Ён на Ім;

Не знал я Его еще, но Пославший меня крестить водою сказал мне: „На Кого, ты увидишь, снизойдет и на Ком пребудет Дух, Тот и будет крестить Духом Святым“.

я ня ведаў Яго; але Той, Хто паслаў мяне хрысьціць у вадзе, сказаў мне: на каго, убачыш, сыходзіць Дух і застаецца на Ім, Той ёсьць — Хто хрысьціць Духам Сьвятым;

Я видел это и свидетельствую: Он — Сын29 Божий».

і я бачыў і засьведчыў, што Гэты ёсьць Сын Божы.

На другой день снова стоял там Иоанн и с ним двое из учеников его.

На другі дзень зноў стаяў Ян і двое вучняў ягоных;

Мимо них проходил Иисус. Увидев Его, Иоанн сказал: «Вот Агнец Божий!»

і, угледзеўшы Ісуса, Які ішоў, сказаў: вось Ягня Божае.

Услышав это, эти два ученика пошли за Иисусом.

Пачуўшы ад яго гэтыя словы, абодва вучні пайшлі за Ісусам.

Он же оглянулся и, когда увидел, что те идут за Ним, спросил у них: «Чего вы хотите?» «Равви30 (это значит „учитель“), где живешь Ты?»31 — сказали они.

А Ісус, абярнуўшыся і ўбачыўшы, што яны ідуць, кажа ім: што вам трэба? Яны сказалі Яму: Равьві, — што азначае: настаўнік, — дзе жывеш?

«Идите за Мной и увидите», — ответил Он. Они пошли (было около четырех пополудни)32 и увидели, где Он живет. Весь остаток того дня провели они с Иисусом.

Кажа ім: ідзеце, і ўбачыце. Яны пайшлі і ўбачылі, дзе Ён жыве, і прабылі ў Яго дзень той. Было каля дзясятай гадзіны.

Один из тех двоих, что услышали сказанное Иоанном и последовали за Иисусом, был Андрей, брат Симона Петра.

Адзін з двух, што чулі пра Ісуса ад Яна і што пайшлі сьледам за Ім, быў Андрэй, брат Сымона Пятра.

Он сразу33 разыскал брата своего Симона и объявил ему: « Представляешь, мы встретили34 Мессию?!» (В переводе с еврейского «Мессия» значит «Помазанник»).35

Ён першы знаходзіць брата свайго Сымона і кажа яму: мы знайшлі Месію, што азначае: Хрыстос.

Андрей привел брата к Иисусу; Тот посмотрел на него и сказал: «Ты Симон, сын Иоанна,36 отныне имя твое будет Кифа» (что значит «камень»).37

І прывёў яго да Ісуса. Ісус зірнуўшы на яго, сказаў: ты Сымон, сын Ёнін; ты назавешся Кіфа, што азначае: камень (Пётр).

На следующий день Иисус решил отправиться в Галилею. Встретив Филиппа, позвал Он его: «Пойдем со Мной!»38

На другі дзень Ісус захацеў ісьці ў Галілею, і знаходзіць Піліпа і кажа яму: ідзі за Мною.

(Филипп тот был из Вифсаиды, из одного города с Андреем и Петром.)

А Піліп быў зь Віфсаіды, з аднаго горада з Андрэем і Пятром.

Филипп разыскал Нафанаила и сказал ему: «Мы нашли Того, о Ком Моисей написал в Законе и предсказали пророки: Иисуса, сына Иосифа, из Назарета!»

Піліп знаходзіць Натанаіла і кажа яму: мы знайшлі Таго, пра Якога пісаў Майсей у законе і прарокі, Ісуса, сына Язэпавага, з Назарэта.

«Из Назарета может ли быть что хорошее?» — возразил Нафанаил. «Иди и посмотри», — ответил Филипп.

Але Натанаіл сказаў яму: з Назарэта ці ж можа быць што добрае? Піліп кажа яму: ідзі і паглядзі.

Иисус увидел идущего к Нему Нафанаила и сказал о нем: «Вот подлинно израильтянин, в коем хитрости нет».

Ісус, убачыўшы Натанаіла, які ішоў да Яго, кажа пра яго: вось, сапраўдны Ізраільцянін, у якім няма зламыснасьці.

«Откуда Ты знаешь меня?» — удивился Нафанаил. «Еще до того, как позвал тебя Филипп, видел Я тебя сидевшим под смоковницей», — ответил ему Иисус.

Натанаіл кажа Яму: чаму Ты ведаеш мяне? Ісус сказаў яму ў адказ: перш чым паклікаў цябе Піліп, калі ты быў пад смакоўніцаю, Я бачыў цябе.

«Равви! — воскликнул Нафанаил. — Ты — Сын Божий, Ты — Царь Израиля!»

Натанаіл адказваў Яму: Равьві! Ты — Сын Божы. Ты — Цар Ізраілеў.

На это Иисус ответил: «Ты веришь потому, что Я сказал тебе: видел тебя под смоковницей.39 То ли еще узнаешь!»40

Ісус сказаў яму ў адказ: ты верыш, бо Я табе сказаў: Я бачыў цябе пад смакоўніцаю; убачыш болей за гэта.

И добавил: «Воистину41 увидите вы небо открытым и ангелов Божьих, сходящих к Сыну Человеческому и возносящихся от Него».

І кажа яму: праўду, праўду кажу вам: ад сёньня будзеце бачыць неба адчыненае і анёлаў Божых, якія ўзыходзяць і сыходзяць да Сына Чалавечага.

Примечания:

Под редакцией Кулаковых

1 [1] — Друг. возм. пер.: и Слово было Божественным, в знач. обладало Божественной природой.

4 [2] — Другая, поддерживаемая многими рукописями и отцами Церкви пунктуация дает основания для друг. возм пер.: и без Него не возникло ничего. То, что возникло4 в Нем, было жизнью.

5 [3] — Или: не угасила.

9 [4] — Друг. возм. пер.: был Свет истинный, Который просвещает каждого человека, приходящего в мир.

11 [5] — Букв.: в Свои (владения); или: к Себе домой.

12 [6] — Букв.: во имя Его.

12 [7] — Или: силой/властью.

13 [8] — Букв.: которые (рождены) не от кровей, не от желания плоти, не от желания мужа.

14 [9] — Или: воплотилось.

14 [10] — Или: раскинул среди нас шатер.

14 [11] — См. в Словаре Благодать.

14 [12] — Или: как у единственного в своем роде/уникального; то же в ст. 18.

15 [13] — Букв.: идущий за Мной впереди меня стал, потому что прежде меня был; то же в ст. 30.

16 [14] — Букв.: благодать за благодатью.

17 [15] — См. в Словаре Закон.

18 [16] — В некот. рукописях: Сын.

19 [17] — Здесь и далее в подобных случаях букв.: иудеи.

20 [18] — Здесь и далее греч.: Христос.

21 [19] — См. в Словаре Пророк.

23 [20] — См. в Словаре Исайя.

23 [21] — См. в Словаре Пустыня.

23 [22] — Букв.: сделайте прямым.

23 [23] — Ис 40:3 (LXX).

24 [24] — См. в Словаре Фарисеи.

26 [25] — Или: в воде; то же в ст. 31 и 33.

28 [26] — В некот. рукописях: в Вифаваре.

29 [27] — Букв.: берет, в знач. забирает, устраняет.

31 [28] — Букв.: явлен/открыт.

34 [29] — В некот. рукописях: Избранник.

38 [30] — См. в Словаре Равви.

38 [31] — Или: где Ты остановился? То же в ст. 39.

39 [32] — Букв.: было около десятого часа. Во времена НЗ день (так же, как и ночь) делился на 12 часов, при этом продолжительность часа зависела от продолжительности дня от восхода до заката солнца. Конец 6-го часа всегда выпадал на 12 часов дня нашего времени.

41 [33] — Друг. возм. пер.: он первым. В таком случае, вероятно, пишущий об этом Иоанн имеет в виду, что после этого он сам тоже нашел своего брата Иакова. В некот. рукописях: на следующий день, ранним утром.

41 [34] — Букв.: нашли; то же в ст. 43.

41 [35] — Греч.: Христос.

42 [36] — В некот. рукописях: сын Ионы.

42 [37] — Греч.: Петр. Оба эти слова («Петр» и «Кифа») означают «камень» и являются производными соответственно от греческого и арамейского.

43 [38] — Букв.: следуй за Мной.

50 [39] — Или: ты веришь… под смоковницей?

50 [40] — Букв.: увидишь.

51 [41] — Букв.: аминь, аминь говорю вам; аминь (евр.) — «истинно так». Слово это Христос, как видно, употреблял для того, чтобы обратить внимание слушателей на важность того, что следовало за этим словом, и указывал на Божественный авторитет, с которым они произносились (ср. Ис 65:16 — «Бог истины», букв.: «Бог аминь»). Это выражение часто встречается в Евангелии по Иоанну и переводится нами как «заверяю вас (тебя)», «поверьте (поверь) Мне» или, как в этом случае — «воистину», или другими словами в зависимости от контекста.

« 24 глава 2 глава »