1 Коринфянам 1 глава
Первое послание к Коринфянам апостола Павла
Под редакцией Кулаковых → Перевод Еп. Кассиана
Павел, призванный по воле Божьей быть апостолом Христа Иисуса,1 и брат Сосфен2 —
Павел, волею Божиею призванный апостол Христа Иисуса, и Сосфен брат,
церкви Божьей в Коринфе,3 всем освященным во Христе Иисусе, призванным Богом стать святым народом Его вместе со всеми, кто повсеместно призывает имя Господа4 нашего Иисуса Христа, их Господа и нашего:
церкви Божией, находящейся в Коринфе, освященным во Христе Иисусе, призванным святым, со всеми, призывающими во всяком месте имя Господа нашего Иисуса Христа, их Господа и нашего, –
благодать5 вам и мир от Бога, Отца нашего, и от Господа Иисуса Христа!
благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа.
В мыслях о вас всегда благодарю Бога моего за ту благодать, которую Он даровал вам через Христа Иисуса.
Благодарю всегда за вас Бога; за благодать Божию, данную вам во Христе Иисусе,
В единстве с Ним6 вы стали богаты всем: всякой способностью речи и всякого рода знанием, —
потому что вы всем обогащены были в Нем: всяким словом и всяким познанием,
ибо наше свидетельство о Христе7 получило свое подтверждение в вас.
поскольку свидетельство Христово было утверждено в вас,
Так что ныне нет у вас недостатка ни в каком духовном даровании — вы пребываете в ожидании явления8 Господа нашего Иисуса Христа,
так что вы не имеете недостатка ни в каком даровании, ожидая откровения Господа нашего Иисуса Христа,
Который и сохранит вас твердыми в вере до конца, дабы избежать вам осуждения в День Господа нашего Иисуса [Христа].
Который и утвердит вас до конца безупречными в день Господа нашего Иисуса Христа.
Верен Бог, призвавший вас в общение с Сыном Своим Иисусом Христом, Господом нашим.
Верен Бог, Которым вы были призваны в общение Сына Его, Иисуса Христа, Господа нашего.
Прошу вас, братья, во имя Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы были в согласии9 между собой, и чтобы не было среди вас раздоров, но были бы вы едины в мыслях и убеждениях.
Призываю вас, братья, именем Господа нашего Иисуса Христа, чтобы вы все говорили одно и то же, и не было между вами разделений, но чтобы вы прочно были в одном и том же умонастроении и в тех же мыслях,
Мне же, братья мои, стало известно через прибывших от Хлои, что вы ссоритесь между собой.
Ибо от домашних Хлои стало мне известно о вас, братья, что между вами есть споры.
Я о том, что вы говорите: «Я с Павлом», или: «Я с Аполлосом»,10 или: «Я с Кифой»,11 или: «А я только со Христом».12
Говорю я о том, что каждый из вас говорит: я Павлов, а я Аполлосов, а я Кифин, а я Христов.
Но неужели разделился Христос? Павел ли был распят за вас? Разве во имя его крещены вы были?
Неужели разделился Христос? Разве Павел был распят за вас? Или во имя Павла вы были крещены?
Благодарю [Бога], что я никого из вас не крестил, кроме Криспа и Гаия,
Благодарю Бога, что я никого из вас не крестил, кроме Криспа и Гаия,
так что никто не может сказать, что во имя мое вы были крещены.
чтобы кто не сказал, что во имя мое вы были крещены.
Да! Я крестил и семью Стефана, а крестил ли еще кого, не знаю.
Крестил же я и дом Стефанаса. Больше я не знаю, крестил ли я кого другого.
Христос послал меня не крестить, но возвещать Благую Весть13 (не словами, однако, мудрости мира сего ), дабы крест Христов не превратить в ничто.14
Ибо не послал меня Христос крестить, но благовествовать, не в премудрости слова, чтобы не упразднён был крест Христов.
Весть о кресте — ведь это просто нелепость15 лишь для тех, кто на пути к погибели, а для нас, спасаемых, — это сила Божья.
Ибо слово о кресте для погибающих есть безумие, для нас же, спасаемых, есть сила Божия.
В Писании сказано: «Ни во что обращу мудрость мудрецов и рассудительность рассудительных отвергну».16
Ибо написано: Погублю мудрость мудрецов, и разум разумных отвергну.
Где ваш мудрец? Где знаток законов и где порожденье века, яростный спорщик? Не показал ли Бог, как нелепа мудрость мира сего?
Где мудрец? Где книжник? Где совопросник века сего? Не обратил ли Бог мудрость мира в безумие?
Мир ведь по мудрости Божьей оказался17 не в силах своею собственной мудростью познать Его, вот почему Бог пожелал спасти верующих кажущимся безумием проповеди.
Ведь поскольку мир своей мудростью не познал Бога в премудрости Божией, – благоугодно было Богу безумием проповеди спасти верующих.
Иудеи требуют чудес,18 а греки ищут мудрости,
Ибо и Иудеи требуют знамений, и Еллины ищут мудрости,
мы же проповедуем Христа распятого. Для иудеев Он — камень преткновения, для язычников — нечто лишенное здравого смысла,
мы же проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для язычников безумие,
для призванных же (как иудеев, так и язычников)19 Он — Божья сила и Божья мудрость.
для самих же призванных, как Иудеев, так и Еллинов, Христа – Божию силу и Божию премудрость,
Ибо то неумное, что от Бога, — выше мудрости человеческой, так же и слабое, если оно с Богом,20 превосходит силу человеческую.
потому что безумное Божие мудрее людей, и немощное Божие сильнее людей.
Вспомните, братья, кем были вы, когда Бог призвал вас.21 Не много было среди вас мудрых (по понятиям человеческим),22 не много и влиятельных или благородных по происхождению.
Ибо смотрите, братья, на призвание ваше: не много мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных.
Что ж, Бог, дабы посрамить мудрых, избрал немудрое этого мира, а слабое этого мира избрал Бог, дабы посрамить сильное.
Но безумное мира избрал Бог, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное,
И то, на что мир смотрит свысока, что он презирает, даже считает несуществующим, Бог избрал, дабы ни во что обратить существующее,
и безродное мира и уничиженное избрал Бог, и не-сущее, чтобы упразднить сущее,
чтобы никто не возносился пред Богом.
дабы не похвалилась пред Богом никакая плоть,
Ибо только благодаря Ему пребываете вы в единстве со Христом Иисусом,23 Который стал для нас мудростью от Бога и праведностью, и освящением, и искуплением.24
Но от Него – вы во Христе Иисусе, Который стал премудростью для нас от Бога, и праведностью и освящением и искуплением,
В Писании так и сказано: «Кто хвалится, пусть хвалится Господом».25
чтобы, как написано: хвалящийся да хвалится Господом.
Примечания:
Под редакцией Кулаковых 1 [1] — См. в Словаре Апостол, Христос и Иисус.
1 [2] — Возможно, что Сосфен, о котором ничего более не сообщается, писал это послание под диктовку Павла.
2 [3] — Коринф — главный город древней римской провинции Ахайя на юге Греции.
2 [4] — «Призывающие имя Господа» — так в древности говорилось о тех, кто поклонялся Богу, т.е. совершал богослужение (см. Быт 12:8).
3 [5] — См. в Словаре Благодать.
5 [6] — Букв.: в Нем.
6 [7] — Или: свидетельство Христово.
7 [8] — Или: откровения, в знач. Второго пришествия Христа (см. 2 Фес 1:7; 1 Петр 1:7,13).
10 [9] — Букв.: говорили одно и то же.
12 [10] — Об Аполлосе см. Деян 18:24.
12 [11] — Кифа — арамейский эквивалент греч. Петрос: камень, отсюда имя Петр. В послании часто используется именно это имя.
12 [12] — Букв.: что каждый из вас говорит: я Павла (ученик)…
17 [13] — Или: сообщать радостную весть; греч. эвангелидзо — проповедовать/возвещать Евангелие.
17 [14] — Или: не стал бессмысленным.
18 [15] — Или: глупость.
19 [16] — Ис 29:14.
21 [17] — Друг. возм. пер.: мир, окруженный проявлениями мудрости Божьей, оказался.
22 [18] — Или: сверхъестественных знамений.
24 [19] — Здесь и далее букв.: эллинов. Эллин — самоназвание древних греков. В НЗ это слово обозначает вообще всех неевреев.
25 [20] — Букв.: неумное Божье… слабое Божье.
26 [21] — Букв.: смотрите… на призвание ваше.
26 [22] — Букв.: по плоти.
30 [23] — Букв.: но от Него — вы во Христе Иисусе.
30 [24] — Или: освобождением. См. в Словаре Праведность, Освящение и Искупление.
31 [25] — Иер 9:24.