1-е Коринфянам 7 глава

Первое послание Коринфянам
Русского Библейского Центра → Перевод Еп. Кассиана

Отвечу на то, о чем вы мне писали. Хорошо мужчине к женщине не притрагиваться.

Что же касается того, о чем вы мне написали, то хорошо человеку не прикасаться к женщине.

Но что делать, если кругом такой разврат! Нужно, чтобы у каждого мужчины была своя жена и у каждой женщины — свой муж.

Но, во избежание блуда, каждый пусть имеет свою жену, и каждая пусть имеет своего мужа.

У мужа супружеский долг перед женой и такой же долг у жены перед мужем.

Муж пусть исполняет супружеский долг в отношении жены; а также и жена в отношении мужа.

У жены тело подвластно не ей, а мужу. Равно и у мужа тело подвластно не ему, а жене.

Жена не властна над своим телом, но муж; также и муж не властен над своим телом, но жена.

Не лишайте друг друга близости, разве что когда оба согласны отрешиться на время для молитвы. И опять не расставайтесь, а не то вашими невнятными отношениями начнет искушать вас Сатана.

Не лишайте себя друг друга, разве только по соглашению, на время, чтобы отдаться молитве и снова быть вместе, дабы не искушал вас сатана через невоздержание ваше.

Только это вам от меня не предписание, а уступка.

Но это я говорю по снисхождению, не как повеление.

А вообще я хочу, чтобы все брали пример с меня, хотя у каждого свое дарование от Бога: у одного то, у другого это.

А я хочу, чтобы все люди были, как и я; но каждый имеет свое дарование от Бога, один так, другой иначе.

Вдовцам и вдовам говорю: хорошо бы им ничего не менять, а делать, как я.

Я же говорю безбрачным и вдовам: хорошо им, если пребудут как и я.

Но если у них нет сил совладать с собой, пусть женятся и выходят замуж. Лучше вступить в брак, чем жить как в огне.

Но если они не могут воздерживаться, пусть женятся; ибо лучше жениться, чем разжигаться,

А семейным уже не я, Сам Господь повелевает: жене с мужем не разводиться.

А женатым повелеваю не я, но Господь: жене с мужем не разлучаться,

А разведешься — оставайся одна, а то мирись с мужем. И мужу — от жены не уходить.

— если же разлучится, пусть остается безбрачной или примирится с мужем, — а мужу жены не отпускать.

Всем же прочим уже не прямо от Господа, а от меня слово: если у кого из братьев жена неверующая и согласна с ним жить — не уходи от нее.

Прочим же говорю я, не Господь: если какой брат жену имеет неверующую и она согласна жить с ним, пусть не отпускает её.

И жена, у которой муж неверующий и согласен с ней жить — не уходи от мужа.

И жена, которая имеет мужа неверующего, и он согласен жить с ней, пусть не отпускает мужа.

Неверующему мужу сообщается святость жены и неверующей жене — святость мужа. А не то бы ваши дети были нечисты, тогда как они, конечно же, святы.

Ибо освящен муж неверующий женой, и освящена жена неверующая братом, потому что иначе дети ваши были бы нечисты, в действительности же они святы.

Но если развод затевается неверующим — уходи. За это брат или сестра не ответственны: мир и согласие — призвание от Бога.

Если же неверующий хочет разлучаться, пусть разлучается; не связан брат или сестра при таких обстоятельствах. К миру призвал нас Бог.

Да и откуда тебе знать, жена, что спасешь своего мужа? И тебе, муж, откуда знать, что спасешь свою жену?

Ибо почему ты знаешь, жена, что спасёшь мужа, или почему ты знаешь, муж, что спасёшь жену?

Пусть каждый делает так, как определил Господь, как призвал Бог. Этого требую во всех церквах.

Пусть каждый не поступает иначе, как уделил ему Господь, каждый как призвал его Бог. Так я и предписываю во всех церквах.

Призван обрезанный — ему не нужно сожалеть о примете. Призван необрезанный — ему незачем обрезываться.

Призван был кто обрезанным, пусть не устраняет следов обрезания; призван кто необрезанным, пусть не обрезывается.

Обрезание — ничто и необрезание — ничто, зато всё — в соблюдении Божьих заповедей.

Обрезание — ничто, и необрезание — ничто, но соблюдение заповедей Божиих.

Кто как призван, так пусть и остается со своим призванием.

Каждый в состоянии, в каком призван, в том пусть и пребывает.

Если ты призван из рабов — не досадуй. Тебе может представиться случай получить свободу. Но и нынешнее твое положение имеет свои выгоды.

Рабом ли ты призван, — не беспокойся, но если и можешь сделаться свободным, лучше воспользуйся.

Призванный Господом раб свободен у Господа. И наоборот, кто призван свободным — раб у Христа.

Ибо раб, призванный в Господе, есть вольноотпущенник Господа; подобно и призванный свободным есть раб Христов.

Куплены вы были за дорогую цену. Не делайтесь рабами людей.

Вы дорого куплены: не делайтесь рабами людей.

Кто как призван, братья, так пусть и остается перед Богом.

В каком состоянии кто призван, братья, в том пусть каждый пребывает пред Богом.

Предписания относительно девичества у меня от Господа нет. Но суждение выскажу, потому что милость Господня позволяет мне сказать тут свое слово.

Что же касается дев, то повеления Господня я не имею, но подаю мнение, как получивший от Господа милость быть верным.

Думаю, что при нынешних нелегких обстоятельствах всем лучше оставить все, как есть.

Итак, вот что полагаю хорошим по настоящей нужде: хорошо человеку быть так.

Женат? Не помышляй о свободе. Свободен? Не торопись обзаводиться женой.

Связан ли ты с женой, не ищи расторжения; свободен ли ты от жены — не ищи жены.

Конечно, женишься — не согрешишь. И если девица выйдет замуж, тоже греха не сделает. Но оба познаете превратности быта, а мне вас жаль.

Но если и женишься, не согрешишь; и если выйдет замуж дева, не согрешит. Но скорби по плоти будут они иметь, а я оберегаю вас.

Скажу прямо, братья: время коротко. Что у кого есть, все должно отойти на второй план: у женатого — жена,

Но вот, что я говорю, братья: время коротко, впредь пусть и имеющие жен будут, как не имеющие,

У горемыки — печаль, у счастливца — радость, у потребителя — накупленное добро,

и плачущие, как не плачущие, и радующиеся, как не радующиеся, и покупающие, как не владеющие,

Вообще у каждого — весь привычный уклад жизни. Нынешняя картина мира уходит навсегда.

и пользующиеся миром, как не пользующиеся, ибо проходит образ мира сего.

Хочу, чтобы у вас не было никаких таких забот. У неженатого забота о Господнем — как угодить Господу.

А я хочу, чтобы вы были без забот. Неженатый заботится о Господнем, как угодить Господу;

А у женатого забота о мирском — как угодить жене,

а женившийся заботится о мирском, как угодить жене;

И его раздирает на две стороны. У незамужней женщины или девицы забота о Господнем, о святости своего тела и духа. А у замужней — о мирском, как угодить мужу.

и он разделён. И женщина незамужняя и дева заботится о Господнем, чтобы быть святой и телом и духом; а вышедшая замуж заботится о мирском, как угодить мужу.

Говорю это для вашего блага: не для того, чтобы держать вас в узде, а чтобы вы всегда прилежно, не отвлекаясь, трудились для Господа.

Это я говорю для вашей же пользы, не для того, чтобы накинуть на вас петлю, но ради благоприличия и с тем, чтобы вы неотступно пребывали с Господом.

Если кто думает, что приличнее будет наконец уступить своему желанию, да и невеста заждалась, ничего не поделаешь, пусть решает по чувству. Поженятся — греха не сделают.

Если же кто почитает неприличным для своей девы, чтобы она перешла возраст, — а тому должно быть, — пусть делает то, что он хочет: он не грешит; пусть они женятся.

А другой сумел совладать с собой и, поразмыслив, постановил вообще не обзаводиться невестой, принял трудное решение — и правильно поступил.

Но кто непоколебимо твёрд в своем сердце, не имея нужды, и властен над своим желанием, и рассудил в сердце своем блюсти свою деву, — тот хорошо поступит.

Взять невесту и справить свадьбу — значит поступить хорошо, а совсем не обязываться — поступить лучше.

Поэтому, кто женится на своей деве, хорошо поступает, а кто не женится, лучше поступит.

Жена, пока жив ее муж, связана Законом. А если муж умирает — свободна выйти за кого хочет, но только по вере в Господа.

Жена связана, доколе жив муж её. Если же умрёт муж, она свободна выйти замуж, за кого хочет, только в Господе.

И все-таки ее жизнь будет краше, если не станет. Таков мой совет, а я думаю, что и во мне Божий Дух.

Но она блаженнее, если пребудет так, согласно моему мнению. А думаю, что имею и я Духа Божия.

« 6 глава 8 глава »