Болезнь Езекии и Божье исцеление
(Исаия 38:1 — 39:8)
Езекия прожил удивительную жизнь. Он стал царем, когда ему исполнилось двадцать пять лет, и правил страной двадцать девять лет. За время своего правления он обратил иудейский народ к путям Господним, отвратил его от бесчестия своего отца Ахаза. Он пережил пробуждение. Он лично общался с пророком Исаией, через которого напрямую говорил Бог. Бог отвечал на его молитвы. Он знал, что Бог может творить великие дела. Но внезапно он серьезно заболел, «заболел смертельно» (38:1). Все мы боимся услышать новость о том, что неизлечимо больны.
Скорее всего, Езекии в то время было около тридцати пяти лет. Эту печальную новость сообщили ему не часто ошибавшиеся врачи: это было непогрешимое слово Бога, произнесенное устами Исаии. «Езекия отворотился лицом к стене и молился Господу» (38:2).
Рассказ Нормана Андерсона, бывшего директора Лондонского института передовых исследований законодательства, о том, что он переживал, когда узнал, что его сын смертельно болен, никого не может оставить равнодушным: «Мы обедали вместе, избегая разговоров на эту тему, а после обеда он попросил меня подняться ко мне в кабинет и помолиться. Я с радостью согласился. Тогда я спросил у него, хочет ли он помолиться первым, но он предпочел, чтобы это сделал я. Точно уже не помню, какие слова я произносил в тот тягостный момент, но навсегда запомнил слова Хью: «Боже, Ты знаешь, как тяжело иногда сказать: „Мне пришел конец“. Помоги мне сделать это прямо сейчас».
Христиане болеют
Болезнь Езекии описывается одновременно с его добрыми делами (38:3). Во-первых, он ходил перед Богом в истине — так же Библия описывает таких людей, как Енох, Ной, Авраам, Исаак, Давид и Соломон (Быт 5:22, 24; Быт 6:9; Быт 17:1; Быт 48:15; Быт 3:3, 14). Во-вторых, у него было преданное сердце, он посвятил всего себя Господу (ср. Чис 14:24; Чис 32:1;2; Втор 1:36; Иис Нав 14:8, 9; 3Цар 11:4; 1Пар 28:9 и т.д.). В-третьих, он делал угодное в очах Господних. В Паралипоменоне много говорится о благочестии Езекии. Там сказано, что он первый из двенадцати царей, правивший после разделения царства, о котором можно сказать, что «делал он угодное в очах Господних точно так, как делал Давид, отец его» (2Пар 29:2).
И вот здесь возникает проблема. Озия заболел проказой, потому что проявил непослушание (2Пар 26:16−21). Но болезнь Езекии не была связанна с каким-то конкретным прегрешением. В тексте подчеркивается, что он был благочестивым человеком. Он обладал нужными способностями, был мудр, народ любил его и уважал. Почему же тогда Господь позволил, чтобы его одолела болезнь?
В Библии целая книга посвящена ответу на этот вопрос В книге Иова рассказывается о праведном человеке, жизнь которого омрачала боль (Иов 1:1, 8). Таким образом, на примере Иова и Езекии мы видим, что болезнь не всегда является результатом греха. В планы Бога не входит, чтобы верующие, даже те, которые ведут очень благочестивую жизнь, не переживали утрат (материальных или душевных). Те люди, которые говорят, что Иисус пришел спасти нас от всего, а значит, и от болезни, в лучшем случае вводят в заблуждение, а в худшем — могут своими рассуждениями причинить страшный вред. Некоторые утверждают, что израильтяне никогда не болели, благополучно упуская из виду, что Давид и Даниил, ходившие с Богом, страдали от болезни (Пс 21; Дан 8:27), что Иаков умер от болезни (Быт 48; 49:33), как и Елисей (4Цар 13:14). Скорее всего, сам апостол Павел, обладавший даром исцеления, испытывал проблемы со зрением (2Кор 12:7−9; Гал 6:11). Мы точно знаем, что ему пришлось оставить Трофима в Милите из-за того, что последний заболел (2Тим 4:20). Также апостол советовал Тимофею «ради желудка твоего и частых твоих недугов» пить немного вина (1Тим 5:23). Библия совершенно ясно говорит, что и праведники болеют. Тот, кто говорит обратное, извращает факты.
Езекия не хотел умирать
Езекия снова молится. Свою молитву он начинает с подробного описания своего благочестия (38:3). Не стоит осуждать Езекию за это. Он не говорит, что за свои дела он должен получить спасение. Он хочет, чтобы Бог сохранил его земную жизнь. Он не совершил никакого особого греха, чтобы ему была уготована такая участь. Нельзя сказать, что Езекия считает, что Бог несправедлив к нему. Если бы Господь забрал его, Езекия все равно благословил бы Его. Но, подобно Иову, он не понимает, почему провидение Божье действует таким образом, и просит, чтобы его избавили от такой участи.
Езекия был в двух шагах от гибели. Это отчетливо видно из той песни, в которой он позже описал свои переживания (38:10−20).
Я сказал в себе: в преполовение дней моих
должен я идти во врата преисподней;
я лишен остатка лет моих.
Я говорил: не увижу я Господа,
Господа на земле живых;
не увижу больше человека
между живущими в мире.
(38:10−11)
Его жизнь скоро должна закончится, как сворачивает пастух свой шалаш перед переездом, как отрывает нить ткач, заканчивая свою работу (38:12). Боль, бессонница и измождение — все это испытал Езекия во время болезни (38:13−14). И все равно он не хотел умирать. Услышав эту страшную новость, он стал горько плакать, а затем начал молиться, чтобы объявленный ему удел прошел стороной.
Стоит обратить внимание на то, что у Езекии не было наследника. Манассия, его сын, родился через три года после этого события. Ему было всего лишь двенадцать лет, когда он взошел на трон (2Пар 33:1). Если бы Езекия умер тогда, царский род роковым образом прервался и Мессия бы не родился (Мф 1:9−10). Если смотреть с такой точки зрения, то получается, что Езекия заботился не только о себе. Но при этом мы не должны забывать, что он был относительно молодым (около тридцати пяти лет). Такую же молитву, какую произнес он, в подобных обстоятельствах мог бы произнести любой верующий. Получив божественное откровение о том, что он болен смертельной болезнью, царь не потерял желания молиться (38:1; ср. 38:15).Одно дело то, что Бог открыл, но совсем другое — то, что замыслил втайне (Втор 29:29).
Бог отвечает на молитву
В ответ на ходатайственную молитву Езекии Исаии было сказано, что Бог продлит жизнь царя еще на 15 лет (38:4−5). Бог также обещал, что ассирийской армии не удастся захватить Иерусалим (38:6). Давид также был когда-то на грани смерти (Пс 29:3). Бог не всегда исцеляет в ответ на молитву. Павел на собственном опыте убедился в этом и рассказал нам (2Кор 12:7−9). Богу виднее.
Езекия выздоровел в результате лечения. Возможность чудесного исцеления не означает, что нельзя использовать доступные медицинские средства. Исаия попросил слуг царя приготовить припарку из смокв для борьбы с инфекцией — в те дни этим средством повсеместно обеззараживали раны и лечили нагноения (38:21).
Езекия попросил знамения (38:22; ср. 4Цар 20:8), и Исаия предложил ему выбрать, что он хочет увидеть: как тень на солнечных часах проходит на десять делений вперед или как она проходит на десять делений назад. Поскольку обычно тень двигается вперед, Езекия выбрал более сложное явление — он захотел, чтобы тень пошла назад. «Ступени Ахазовы» (38:8) — это вполне могут быть солнечные часы, изобретенные вавилонянами, которые Ахаз привез в Иерусалим. Часы могли быть предметом поклонения звездам Однако в Септуагинте эта фраза переведена таким образом, что она означает не часы как таковые, а лестничный пролет, построенный таким образом, что отбрасываемая им тень указывала на время дня. Обычно вавилонские солнечные часы имели двадцать четыре деления, и таким образом получалось, что десять делений обозначали пять часов. Чтобы произошло чудо, не обязательно земля должна была совершить вращение вспять — это вызвало бы изменения во всем мире. Достаточно было, чтобы тень двигалась сверхъестественным образом.
В Писании чудеса часто называются «знамениями» (например, Ин 2:18; Ин 4:5;4; 6:14, 30; Деян 2:22). Это чудо подразумевало изменение хода времени. Бог властвует над временем. Жизнь Езекии, как ваша и моя, имела определенную продолжительность. Не нам решать, как долго мы проживем. Сегодня мы чувствуем себя здоровыми, полными сил, нам кажется, что мы будем жить вечно. А завтра все может измениться. Все в руках Божиих.
Отметим еще два момента в этой песне Езекии.
Во-первых, в стихе 17 он называет скрытую цель своих страданий: «Во благо мне была сильная горесть». У беды всегда есть причина. Боль и страдания присутствуют в нашей жизни не только для того, чтобы явить всевластие Божье. «Ибо Он не по изволению сердца Своего наказывает и огорчает сынов человеческих» (Плач Иер 3:33). Бог исправляет нас для нашего же блага (Евр 12:10). Если оказывается, что мы скорбим «от различных искушений» (1Пет 1:6), значит, есть такая необходимость. Провидение Божье никогда не действует бесцельно.
Во-вторых, на благословения Божьи всегда надо отвечать прославлением. Езекия знал, как это делается, и мог научить этому своего сына Манассию (38:19). Но несмотря на то что царь сначала правильно принимал благословения, вскоре он перестал это делать.
