Куш (18:1−7)
На берегах Нила жужжат мухи цеце. Мы посреди жаркого суданского лета (18:1). Из Сирии Исаия переносит нас на юго-восток, почти к самому экватору. Мы могли бы подумать, что страна, находящаяся так далеко от Иерусалима, не должна была попасть в планы Бога, но это было бы ошибкой. Ничто не ускользает от власти Бога, как бы далеко это ни находилось. Куш тоже призван к ответу.
У Куша проблемы. Целая армия послов изо всех сил пытается дипломатическими методами предотвратить вторжение Ассирии — все безуспешно (18:2). Территория, где «землю разрезают реки» (в англ. переводах «земля за реками» либо «земля вдоль рек». — Примеч. пер.), — это, видимо, Атвара и Синий Нил (современная Эфиопия). Выражение «народ рослый и все попирающий» правильнее перевести «народ рослый и с гладкой кожей». В таком случае речь идет об обычае древних египтян брить все тело каждый третий день.
Послание Исаии Кушу, на первый взгляд, вполне позитивное. Пророк говорит о том, что Бог контролирует все события без исключения. Жителям Куша нет нужды бояться войны: Бог позволит ассирийцам дойти до Египта (Египет был завоеван Эсархаддоном в 670 г. до н.э.), но не дальше. С иудейских гор зазвучит труба, провозглашая предел ассирийского господства (18:3).
Разобраться во всех используемых здесь образах довольно сложно, но главная мысль в том, что, несмотря на все смятения народов, Бог остается в полном покое. Все в Его руках: «Я спокойно смотрю из жилища Моего» (18:4). Движение Бога — лишь мираж в жаркий солнечный день. Бога нельзя застать врасплох. Его невозможно перехитрить. Поэтому Он никогда не переживает и не паникует. Ассирийцы не сделают ни на один шаг больше того, что определил Бог. Нож садовника уже в руках Бога (18:5), зло не вырастет больше, чем ему позволит Бог. Исаия рисует закат Ассирии яркими красками: ее пожрут птицы и звери. Эту же истину возвещает апостол Павел в проповеди в Афинах: «От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию» (Деян 17:26).
Ту же мысль мы находим в книге Иова. Сатане позволено нанести определенный урон Иову: он лишается имущества, детей и здоровья. Но есть предел. Вначале Бог сказал: «Вот, все, что у него, в руке твоей. Только на него не простирай руки твоей» (Иов 1:12). Позже Он говорит: «Вот, он в руке твоей, только душу его сбереги» (Иов 2:6). Та же самая «цепь» связывает сатану в настоящее время (Откр 20:1−2).
Как остаток Дамаска и Ефрема обратится к Господу в результате его наказания, так и некоторые жителя Куша однажды придут и принесут Господу дары (18:7). Это будущее и вселяло в псалмопевца такую же большую радость, когда он писал:
Придут вельможи из Египта;
Куш прострет руки свои к Богу.
Царства земные! пойте Богу,
воспевайте Господа,
шествующего на небесах небес от века.
Вот, Он дает гласу Своему глас силы.
Воздайте славу Богу!
величие Его — над Израилем,
и могущество Его — на облаках.
Страшен Ты, Боже, во святилище Твоем.
Бог Израилев — Он дает силу и крепость народу Своему.
Благословен Бог!
(Пс 67:32−36)
Как здесь не вспомнить о восьмой главе книги Деяний, где описывается обращение эфиопского чиновника. Возвращаясь домой после праздника в Иерусалиме, он остановился, чтобы прочитать пророчество из книги Исаии. Покрывало на его лице не позволяло ему увидеть Спасителя, о котором писал Исаия. Но рядом оказался Филипп, исполненный Святым Духом и горевший желанием засвидетельствовать о Спасителе, которого он сам познал и возлюбил. «Понимаешь ли, что читаешь?», — спрашивает Филипп, а затем проводит с ним самое лучшее в его жизни изучение Библии. Когда эфиоп читал и слушал, Святой Дух открыл его глаза и дал ему увидеть, что Бог совершил ради искупления его грехов. Именно таких людей имел в виду Исаия, когда писал эту главу за 800 лет до встречи Филиппа с этим человеком!
