1 хр. в Коринфе 14 глава

Первое послание апостола Павла христианам в Коринфе
Под редакцией Кулаковых → Елизаветинская на русском

Любовь — вот к чему должны вы стремиться! Но заботьтесь ревностно и о дарах духовных, особенно же о том, чтобы весть Божию возвещать.1

Держитеся любве: ревнуйте же духовным, паче же да пророчествуете.

Ведь если кто говорит на незнакомом языке,2 он Богу говорит, а не людям, ибо никто его не понимает:3 Духом вдохновляемый,4 слова он всё же говорит непонятные.5

Глаголяй бо языки, не человеком глаголет, но Богу: никтоже бо слышит, духом же глаголет тайны:

А кто возвещает весть Божию, тот людям говорит в наставление,6 ободрение и утешение.

пророчествуяй же, человеком глаголет созидание и утешение и утверждение.

Всякий говорящий на непонятном языке лишь себя ободряет,7 тот же, кто возвещает весть Божию, наставляет церковь.

Глаголяй (бо) языки себе зиждет, а пророчествуяй Церковь зиждет.

Желал бы я, чтобы все вы говорили на языках, но еще более, чтобы возвещали весть Божию, ибо возвещающий ее превосходит говорящего на языках, если, правда, тот не толкует сказанное, чтобы церковь получила наставление.

Хощу же всех вас глаголати языки, паче же да прорицаете: болий бо пророчествуяй, нежели глаголяй языки, разве аще (кто) сказует, да Церковь созидание приемлет.

Какую принесу пользу вам, братья, если приду к вам как говорящий на языках, но в словах моих не будет для вас ни откровения, ни познания, ни пророчества,8 ни наставления?

Ныне же, братие, аще прииду к вам языки глаголя, кую вам пользу сотворю, аще вам не глаголю или во откровении, или в разуме, или в пророчествии, или в научении?

Так и с бездушными инструментами, издающими звук, скажем, свирелью или лирой: если не производят они тонов раздельных, как распознать, что играют на них?

Обаче бездушная глас дающая, аще сопель, аще гусли, аще разнствия писканием не дадят, како разумно будет пискание или гудение?

Или кто станет готовиться к бою, если неясен звук трубы?

Ибо аще безвестен глас труба даст, кто уготовится на брань?

Так и сказанное вами не поймут, на каком бы языке ни говорили вы, если не произносите9 внятной речи. На ветер говорить будете.

Тако и вы аще не благоразумно слово дадите языком, како уразумеется глаголемое? Будете бо на воздух глаголюще.

Сколь ни много в мире разных языков, ни одного нет, чтобы он не был сам по себе понятен.10

Толицы убо, аще ключится, роди гласов суть в мире, и ни един их безгласен.

Но если мне неведом язык11 говорящего, то я для него чужестранец, так же и он для меня.

Аще убо не увем силы гласа, буду глаголющему иноязычник, и глаголющий мне иноязычник.

Вы, я знаю, даров Духа12 жаждете, заботьтесь же более всего о тех, кои укрепляют церковь.

Тако и вы, понеже ревнителе есте духовом, (яже) к созиданию Церкве просите, да избыточествуете.

Кто говорит на чужом языке, должен и о том молиться, чтобы мог он толковать сказанное.

Темже глаголяй языком да молится, да сказует.

[Ведь] если я молюсь на непонятном языке, молится лишь дух мой, ум же к сему непричастен.13

Аще бо молюся языком, дух мой молится, а ум мой без плода есть.

Так что же? Буду молиться духом, но молиться буду и умом; духом буду петь, но и умом тоже.

Что убо есть? Помолюся духом, помолюся же и умом: воспою духом, воспою же и умом.

Ведь если ты только духом благодаришь Бога, как присутствующий при этом непосвященный человек скажет «аминь»14 на твое благодарение, когда он не знает, что ты говоришь?

Понеже аще благословиши духом, исполняяй место невежды како речет аминь, по твоему благодарению? Понеже не весть, что глаголеши.

Ты, может быть, хорошо благодаришь, но другого это не укрепляет.15

Ты убо добре благодариши, но другий не созидается.

Благодарение Богу, я говорю на языках более, чем вы все;

Благодарю Бога моего, паче всех вас языки глаголя:

но в церкви я лучше пять слов скажу умом своим, чтобы и других наставить, нежели тьму слов на непонятном языке.

но в Церкви хощу пять словес умом моим глаголати, да и ины пользую, нежели тмы словес языком.

Пусть не останется детским ваш разум, братья; на злое будьте младенцами, а по уму — зрелыми.

Братие, не дети бывайте умы: но злобою младенствуйте, умы же совершени бывайте.

Как написано в Законе,16 Господь сказал: «Через людей иных наречий, устами чужестранцев буду говорить народу этому17 а он и тогда не послушает Меня».18

В законе пишет: яко иными языки и устны иными возглаголю людем сим, и ни тако послушают мене, глаголет Господь.

Языки поэтому — не для верующих знамение, а для неверующих; возвещение же вести Божией19 — не для неверующих знамение, а для верующих.

Темже языцы в знамение суть не верующым, но неверным: а пророчество не неверным, но верующым.

Так что если в общем собрании церкви вы все заговорите на непонятных языках, а к вам придут непосвященные или неверующие, не скажут ли они, что вы безумствуете?

Аще убо снидется церковь вся вкупе, и вси языки глаголют, внидут же (и) неразумивии или невернии, не рекут ли, яко беснуетеся?

Если же кто неверующий или непосвященный придет к вам, когда все вы возвещаете весть Божью, услышит он в словах каждого и обличение, и суд,

Аще же вси пророчествуют, внидет же некий неверен или невежда, обличается всеми, (и) истязуется от всех,

откроются тогда тайны сердца его, падет он ниц, поклонится Богу и скажет: «Воистину с вами Бог!»

и сице тайная сердца его явлена бывают: и тако пад ниц поклонится Богови, возвещая, яко воистинну Бог с вами есть.

Что же следует из этого, братья? Когда вы собираетесь, и у каждого из вас есть песнь хвалы, или поучение, или откровение, может быть, дар языка или толкование — пусть служит всё это созиданию.

Что убо есть, братие? Егда сходитеся, кийждо вас псалом имать, учение имать, язык имать откровение имать, сказание имать: вся (же) к созиданию да бывают.

Если говорят иные из вас на чужом языке, пусть по очереди говорят двое, самое большее — трое, а кто-то пусть толкует.

Аще языком кто глаголет, по двема, или множае по трием, и по части: и един да сказует.

Если же нет среди вас толкователя, пусть они молчат в церкви и говорят на языках только себе и Богу.

Аще ли не будет сказатель, да молчит в Церкви, себе же да глаголет и Богови.

И проповедники20 пусть говорят двое или трое, а другие пусть судят о сказанном.

Пророцы же два или трие да глаголют, и друзии да разсуждают:

А если дано будет откровение кому-то из присутствующих, первому следует замолчать.

аще ли иному открыется седящу, первый да молчит.

И так все вы, один за другим, сможете возвещать весть Божию, чтобы каждый получал и наставление, и утешение.

Можете бо вси по единому пророчествовати, да вси учатся и вси утешаются.

И проявление дара пророческого подвластно воле возвещающих весть Божию,21

И дуси пророчестии пророком повинуются:

потому что Бог есть Бог мира, а не беспорядка. Как во всех церквах народа Божьего,22

несть бо нестроения Бог, но мира, яко во всех церквах святых.

пусть и у вас женщины молчат в собраниях,23 ибо им, как о том и в Законе сказано,24 подчиняться положено, а не говорить.

Жены вашя в церквах да молчат: не повелеся бо им глаголати, но повиноватися, якоже и закон глаголет.

Если же что-то узнать хотят, пусть дома спрашивают своих мужей, так как в церкви женщине говорить не пристало.

Аще ли чесому научитися хотят, в дому своих мужей да вопрошают: срамно бо есть жене в Церкви глаголати.

Не думаете ли вы, что от вас пошло слово Божие или вас одних достигло?

Или от вас слово Божие изыде? Или вас единых достиже?

Всякий, кто считает себя пророком или наделенным силой Духа,25 должен признать, что то, что пишу здесь для вас, — заповедь Господня.

Аще кто мнится пророк быти или духовен, да разумеет, яже пишу вам, зане Господни суть заповеди?

А кто этого не признаёт, того Бог не признает.26

аще ли кто не разумеет, да не разумевает.

Настойчиво стремитесь, братья [мои], к тому, чтобы вам проповедовать,27 но и говорить на языках не запрещайте;

Темже, братие моя, ревнуйте еже пророчествовати, и еже глаголати языки не возбраняйте:

только пристойно пусть будет всё и сообразно порядку.

вся же блгообразно и по чину да бывают.

Примечания:

Под редакцией Кулаковых

1 [1] — Или: пророчествовать; то же в ст. 3−5, 24, 31.

2 [2] — Согласно некоторым комментаторам, друг. возм. пер.: на экстатическом языке; то же в ст. 4, 13, 14, 19, 26 и 27.

2 [3] — Букв.: не слышит.

2 [4] — Букв.: в Духе; друг. возм. пер.: в духе.

2 [5] — Букв.: произносит тайны.

3 [6] — Букв.: домостроение; в знач. духовного назидания; то же слово в ст. 5, 12 и 26.

4 [7] — Или: поучает/укрепляет.

6 [8] — Или: вдохновленной вести.

9 [9] — Букв.: если не издадите языком/на языках.

10 [10] — Или: который не имеет значения; друг. возм. пер.: каждый из них (из языков) выражает себя звуками.

11 [11] — Или: не знаю значения языка; букв.: силу голоса.

12 [12] — Букв.: духов, вероятно, в знач. различных проявлений Духа.

14 [13] — Букв.: но ум мой без плода. В этом случае ум не имеет своей части в тех благословениях, которые получает дух человека. Это состояние, вероятно, сходно с тем, в котором находятся пророки во время видения (см. Откр 1:10).

16 [14] — См. в Словаре Аминь.

17 [15] — Или: но другого это ничему не учит.

21 [16] — В знач. в Священном Писании.

21 [17] — 14:21 Т.е. тем, кто не внимал древним пророкам, говорившим на родном для израильтян языке, придется в наказание и поучение слушать непонятную им речь иностранцев.

21 [18] — Ис 28:11,12.

22 [19] — Или: (дар) пророчества.

29 [20] — Или: пророки/возвещающие Божью весть.

32 [21] — Или: и духи пророков пророкам послушны.

33 [22] — Букв.: у святых.

34 [23] — Или: в церквах.

34 [24] — Быт 3:16.

37 [25] — Букв.: или духовным (человеком).

38 [26] — В некот. рукописях: пусть не признаёт.

39 [27] — Или: пророчествовать.

« 13 глава 15 глава »