1 Коринфянам 12 глава

Первое послание к Коринфянам святого апостола Павла
Перевод Еп. Кассиана → Слово Жизни

Что же касается даров духовных, братья, я не хочу, чтобы вы оставались в неведении.

Теперь давайте поговорим о духовных дарах. Я не хочу, чтобы вы пребывали в неведении о них.

Вы знаете, что когда вы были язычниками, вы были влекомы к безгласным идолам против вашей воли.

Вы помните, что когда вы были язычниками, то испытывали бессознательное влечение к немым идолам.

Поэтому объявляю вам, что никто, говорящий Духом Божиим, не говорит: анафема Иисус, и никто не может сказать: Господь Иисус, иначе, как Духом Святым.

Поэтому поймите, что никто, говорящий по побуждению Духа Божьего, не произнесет проклятия против Иисуса, и никто не признает, что Иисус есть Господь, если к этому его не побудит Святой Дух.

Но есть различия в дарованиях, а Дух — тот же.

Есть различные дары, но Дух один.

И есть различия в служениях, а Господь — тот же.

Есть разные служения, но Господь один и тот же.

И есть различия в действиях, а Бог — тот же, производящий всё во всех.

Есть разные действия, но производит их один и тот же Бог.

Но каждому дается проявление Духа на пользу.

В каждом человеке Дух проявляется на благо общему делу.

Ибо кому чрез Духа дается слово мудрости; кому же — слово знания, в согласии с тем же Духом;

В словах одного Дух дает мудрость, в словах другого тот же Дух дает знание,

иному — вера в том же Духе; другому же — дарования исцелений в едином Духе;

кому-то тем же Духом дается вера, кому-то — дары исцелений одним единственным Духом.

другому же — сила, являемая в чудесах; другому — пророчество; другому же — различение духов; иному — разные языки; другому же — толкование языков.

Одним — чудодейственные силы, другим — дар пророчества, третьим — способность различать духов, иным людям даны разные языки, а кому-то — способность толковать сказанное на этих языках.

Всё же это производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Он хочет.

Все это — действие одного и того же Духа, и этими дарами Он наделяет каждого по своему усмотрению.

Ибо как тело — одно и имеет много членов, все же члены тела, хотя их и много, составляют одно тело, — так и Христос.

Подобно тому как тело состоит из многих органов, составляющих вместе одно тело, так же и Христос.

Ибо и мы все в одном Духе были крещены в одно тело; будь то Иудеи, будь то Еллины, будь то рабы, будь то свободные, и все одним Духом были напоены.

Мы все крещены одним Духом и соединены в одно тело, будь мы евреи или греки, рабы или свободные, мы все напоены одним и тем же Духом.

Ибо и тело не один член, но много.

Ведь и тело состоит не из одного органа, а из многих.

Если скажет нога; «я не рука и поэтому не принадлежу к телу», — нет, не поэтому не принадлежит она к телу.

Представьте себе, что бы произошло, если бы нога вдруг сказала: "Я не принадлежу к телу, так как я не рука!" Конечно, она не перестала бы быть частью тела.

И если скажет ухо: «я не глаз и поэтому не принадлежу к телу», — нет, не поэтому не принадлежит оно к телу.

Или представьте себе, если бы ухо вдруг сказало: "Я не глаз, и поэтому я к телу не принадлежу!" Оно тоже не перестало бы принадлежать к телу.

Если всё тело — глаз, где слух? Если всё — слух, где обоняние?

Если бы все тело состояло из одного глаза, то где был бы слух? Если бы все тело состояло из уха, то где было бы обоняние?

Но Бог дал место членам, каждому из них, в теле, как Он восхотел.

Но Бог каждому органу определил свое назначение в теле, как Он сам хотел.

Ибо, если бы все были один член, где тело?

Как тело могло бы существовать, если бы все оно было одним каким-то органом?

Но вот много членов, но одно тело.

Так что органов много, но все они составляют одно тело.

Не может глаз сказать руке: «ты мне не нужна», или опять же, голова ногам: «вы мне не нужны».

И глаз не может сказать руке: "Ты мне не нужна!" Голова не может сказать ногам: "Я в вас не нуждаюсь!"

Но тем нужнее те члены тела, которые кажутся слабейшими.

Наоборот, те части тела, которые нам кажутся слабее других, на самом деле являются самыми необходимыми.

И те, которые нам кажутся наименее благородными в теле, мы окружаем особой честью, и наши неблагообразные члены требуют особого благообразия,

К тем частям тела, которые, по нашему мнению, не заслуживают такой уж большой чести, мы относимся с большей заботой, и наши менее пристойные органы требуют большей пристойности,

а наши благообразные члены в этом не нуждаются. Но Бог так составил тело, что наиболее обделенному члену оказал особую честь,

тогда как более пристойные органы в этом не нуждаются. Но Бог сам устроил тело таким образом и внушил нам, чтобы о самых обделённых частях тела мы проявляли больше заботы,

чтобы не было разделения в теле, но члены одинаково заботились бы друг о друге.

чтобы в теле не было разделения, но чтобы мы сами проявляли одинаковую заботу друг о друге.

И страдает ли один член, страдают с ним все члены; славится ли один член, с ним радуются все члены.

Если страдает один орган, то с ним страдают и все, если прославляется один орган, с ним радуются и все.

Вы — тело Христово, и в отдельности — члены.

Итак, вы тело Христа, и каждый из вас является органом Его тела.

И Бог поставил их в церкви: во-первых, апостолами, во-вторых, пророками, в-третьих, учителями; затем чудеса, затем дарования исцелений, оказание помощи, управление, разные языки.

В церкви Бог назначил одних быть апостолами, других — пророками, третьих — учителями. Он наделил некоторых силой совершать чудеса, исцелять, помогать другим, способностью управлять, а также способностью говорить на разного рода языках.

Все ли апостолы? Все ли пророки? Все ли учители? Все ли совершают чудеса?

Разве все апостолы? Разве все пророки? Разве все учителя? Разве все совершают чудеса?

Все ли имеют дарования исцелений? Все ли говорят языками? Все ли толкуют?

Разве всем дан дар исцеления? Разве все говорят языками? Разве всем дано толковать эти языки?

Ревнуйте о дарах больших. И еще превосходнейший путь покажу вам.

Стремитесь иметь более важные дары! Но сейчас я покажу вам самый превосходный путь.

« 11 глава 13 глава »