От Матфея 12 глава

Евангелие от Матфея благовествование
Еврейский Новый Завет → Елизаветинская на русском

В то время шёл Иисус как-то раз в Субботу через пшеничные поля. Его ученики были голодны, и потому стали срывать колосья и есть их.

В то время иде Иисус в субботы сквозе сеяния: ученицы же его взалкаша и начаша востерзати класы и ясти.

Увидев это, фарисеи сказали ему: "Смотри! Твои ученики нарушают Субботу!"

Фарисее же видевше реша ему: се, ученицы твои творят, егоже не достоит творити в субботу.

Но он сказал им: "Разве вы никогда не читали, что сделал Давид, когда он и бывшие с ним проголодались?

Он же рече им: несте ли чли, что сотвори давид, егда взалка сам и сущии с ним?

Он вошёл в Дом Божий и ел Хлеб Присутствия, что было запрещено делать как ему, так и его спутникам, — это позволяется только священникам.

како вниде в храм Божий и хлебы предложения снеде, ихже не достойно бе ему ясти, ни сущым с ним, токмо иереем единым?

Или вы не читали в Пятикнижии, что в Субботу священники нарушают Субботу, но всё же невиновны?

или несте чли в законе, яко в субботы священницы в церкви субботы сквернят и неповинни суть?

Говорю вам, здесь, в этом месте, более великое, чем Храм!

глаголю же вам, яко церкве боле есть зде:

Если бы вы знали, что значит "Я больше хочу сострадания, нежели жертвоприношения животных", вы бы не осуждали невинных.

аще ли бысте ведали, что есть: милости хощу, а не жертвы, николиже убо бысте осуждали неповинных:

Так как Сын Человеческий — Господин Субботы!"

господь бо есть и субботы Сын Человеческий.

Идя оттуда далее, он вошёл в синагогу.

И прешед оттуду, прииде на сонмище их.

У одного человека там была сухая рука. Ища повод обвинить его в чём-либо, его спросили: "Разрешено ли исцелять в Субботу?"

И се, человек бе ту, руку имый суху. И вопросиша его, глаголюще: аще достоит в субботы целити? да на него возглаголют.

Но он отвечал: "Если у вас есть овца, и в Субботу она упадёт в яму, кто из вас бросит и не вытащит её?

Он же рече им: кто есть от вас человек, иже имать овча едино, и аще впадет сие в субботы в яму, не имет ли е и измет?

Насколько же более ценен человек по сравнению с овцой! Потому, творить добро — вот что разрешено в Субботу".

кольми убо лучши есть человек овчате? темже достоит в субботы добро творити.

Затем сказал он тому человеку: "Протяни руку". И как только тот протянул руку, она стала здоровой, как и другая.

Тогда глагола человеку: простри руку твою. И простре: и утвердися цела яко другая.

Однако фарисеи вышли и начали тайно совещаться, как бы им расправиться с Иисусом.

Фарисее же шедше совет сотвориша на него, како его погубят. Иисус же разумев отиде оттуду.

Зная об этом, он покинул ту область. Множество народа последовало за ним, и он исцелил их всех,

И по нем идоша народи мнози, и изцели их всех:

но предупредил, чтобы они не разглашали о нём,

и запрети им, да не яве его творят:

чтобы исполнилось сказанное через пророка Исайю:

яко да сбудется реченное исаием пророком, глаголющим:

"Вот Мой слуга, которого Я избрал, любимый Мною, которым Я весьма доволен; Я возложу на него Дух Мой, и он провозгласит язычникам правосудие.

се, отрок мой, егоже изволих, возлюбленный мой, наньже благоволи душа моя: положу Дух мой на нем, и суд языком возвестит:

Он не будет сражаться и кричать, никто не услышит его голос на улицах;

не преречет, ни возопиет, ниже услышит кто на распутиих гласа его:

он не переломит надломленного тростника и тлеющего фитиля не погасит, пока не установит истинное правосудие.

трости сокрушенны не преломит и лена внемшася не угасит, дондеже изведет в победу суд:

На него будут надеяться язычники".

и на имя его языцы уповати имут.

Затем какие-то люди принесли ему человека, находившегося во власти бесов, слепого и немого, и Иисус исцелил его, так что тот мог и говорить, и видеть.

Тогда приведоша к нему беснующася слепа и нема: и изцели его, яко слепому и немому глаголати и глядати.

Люди в толпе были изумлены и спрашивали: "Не он ли Сын Давида?"

И дивляхуся вси народи глаголюще: еда сей есть (Христос) Сын давидов?

Но когда это услышали фарисеи, они сказали: "Этот человек изгоняет бесов с помощью Веельзевула, повелителя бесов".

Фарисее же слышавше реша: сей не изгонит бесы, токмо о веельзевуле князи бесовстем.

Однако зная, о чём они думают, Иисус сказал им: "Всякое царство, разделяющееся внутри себя, разрушится, и всякий город, разделяющийся внутри себя, или семья, не устоят.

Ведый же Иисус мысли их, рече им: всякое царство раздельшееся на ся запустеет, и всяк град или дом разделивыйся на ся не станет.

Если сатана изгоняет сатану, он разделился внутри себя; как же его царство может уцелеть?

И аще сатана сатану изгонит, на ся разделился есть: како убо станет царство его?

Кроме того, если я изгоняю бесов с помощью Веельзевула, то с чьей же помощью ваши люди изгоняют их? Итак, пусть они будут вам судьями!

И аще аз о веельзевуле изгоню бесы, сынове ваши о ком изгонят? сего ради тии вам будут судии.

Но если я изгоняю бесов Духом Божьим, тогда Божье Царство достигло вас!

Аще ли же аз о Дусе Божии изгоню бесы, убо постиже на вас Царствие Божие.

И как может кто-либо ворваться в дом сильного человека и убежать с его имуществом, если прежде он не свяжет того человека? Только после этого он сможет ограбить его дом.

Или како может кто внити в дом крепкаго и сосуды его расхитити, аще не первее свяжет крепкаго, и тогда дом его расхитит?

Те, кто не со мной — против меня, а те, кто не собирают вместе со мной — расточают.

Иже несть со мною, на мя есть: и иже не собирает со мною, расточает.

Поэтому я говорю вам, что людям простится любой грех и богохульство, но оскорбление Святого Духа не будет прощено.

Сего ради глаголю вам: всяк грех и хула отпустится человеком: а яже на Духа хула не отпустится человеком:

Можно оскорбить Сына Человеческого, и это простится. Но если кто-то не перестаёт оскорблять Святого Духа, не будет прощено ему ни в этом мире, ни в грядущем мире.

и иже аще речет слово на Сына Человеческаго, отпустится ему: а иже речет на Духа святаго, не отпустится ему ни в сей век, ни в будущий.

Если вы считаете дерево хорошим, то и его плоды должны быть хорошими; если же вы считаете дерево плохим, то и его плоды должны быть плохими; потому что дерево познаётся по плодам.

Или сотворите древо добро и плод его добр: или сотворите древо зло и плод его зол: от плода бо древо познано будет.

Змеи! Как вы, будучи злыми, можете сказать что-либо доброе? Ведь уста говорят то, что переполняет сердце.

Порождения ехиднова, како можете добро глаголати, зли суще? От избытка бо сердца уста глаголют.

Добрый человек из своего доброго хранилища выносит наружу доброе, а злой из своего злого хранилища выносит наружу злое.

Благий человек от благаго сокровища износит благая: и лукавый человек от лукаваго сокровища износит лукавая.

Более того, вот что я скажу вам: в День Суда людям придётся давать ответ за каждое небрежное слово, брошенное ими;

глаголю же вам, яко всяко слово праздное, еже аще рекут человецы, воздадят о нем слово в день судный:

потому что своими словами оправдаешься и своими же словами осудишься".

от словес бо своих оправдишися и от словес своих осудишися.

На это некоторые из книжников сказали: "Раби, хотим увидеть от тебя чудесное знамение".

Тогда отвещаша нецыи от книжник и фарисей, глаголюще: учителю, хощем от тебе знамение видети.

Он отвечал: "Злое и прелюбодейное поколение просит знамения? Нет! Никакого знамения не будет ему дано, кроме знамения пророка Ионы.

Он же отвещав рече им: род лукав и прелюбодей знамения ищет, и знамение не дастся ему, токмо знамение ионы пророка:

Ибо подобно тому, как Иона был три дня и три ночи в чреве морского чудовища так же и Сын Человеческий будет находиться три дня и три ночи в глубине земли.

якоже бо бе иона во чреве китове три дни и три нощы, тако будет и Сын Человеческий в сердцы земли три дни и три нощы.

Народ Ниневии встанет в День Суда вместе с нынешним поколением и осудит его, потому что они обратились от своих грехов к Богу после проповеди Ионы, но тот, кто находится сейчас здесь, больше Ионы.

Мужие ниневитстии востанут на суд с родом сим и осудят его, яко покаяшася проповедию иониною: и се, боле ионы зде.

Царица Южная встанет в День Суда вместе с этим поколением и осудит его, потому что она пришла от края земли послушать мудрости Соломона, но тот, кто сейчас здесь, больше Соломона.

Царица южская востанет на суд с родом сим и осудит и, яко прииде от конец земли слышати премудрость соломонову: и се, боле соломона зде.

Когда нечистый дух выходит из человека, он странствует по засушливым местам и не находит себе покоя.

Егда же нечистый дух изыдет от человека, преходит сквозе безводная места, ищя покоя, и не обретает:

Тогда он говорит себе: "Возвращусь-ка я в дом, который покинул". Придя туда, он обнаруживает, что дом пуст, чисто выметен и убран.

тогда речет: возвращуся в дом мой, отнюдуже изыдох. И пришед обрящет празден, пометен и украшен:

Тогда он идёт и берёт с собой семерых других духов, которые ещё злее, нежели он сам, и они приходят туда жить, так что, в конечном счёте, человек становится ещё хуже, чем был до того. Именно так и будет с этим грешным поколением".

тогда идет и поймет с собою седмь иных духов лютейших себе, и вшедше живут ту: и будут последняя человеку тому горша первых. Тако будет и роду сему лукавому.

Он разговаривал с людьми, когда пришли его мать и братья и стояли снаружи, передавая, что хотят поговорить с ним.

Еще же ему глаголющу к народом, се, Мати (его) и братия его стояху вне, ищуще глаголати ему.

Рече же некий ему: се, Мати твоя и братия твоя вне стоят, хотяще глаголати тебе.

Но он ответил сообщившему это: "Кто моя мать и кто мои братья?"

Он же отвещав рече ко глаголющему ему: кто есть Мати моя, и кто суть братия моя?

Указывая на учеников, он сказал: "Смотри! Вот моя мать и мои братья!

И простер руку свою на ученики своя, рече: се, Мати моя и братия моя:

Исполняющий то, чего желает мой небесный Отец — он мне брат, и сестра, и мать".

иже бо аще сотворит волю Отца моего, иже есть на небесех, той брат мой, и сестра, и Мати (ми) есть.

« 11 глава 13 глава »