От Матфея 13 глава

От Матфея
Слово Жизни → Переклад Куліша та Пулюя

В тот же день Иисус, выйдя из дома, сидел у озера.

Тогож дня вийшов Ісус із господи, та й сїв край моря.

К Нему собралось столько людей, что Он вынужден был перейти в лодку, а весь народ стоял на берегу.

І зібралось до Него багато народу, так що Він увійшов у човен, та й сїв; а ввесь народ стояв на березї.

И Он о многом говорил им в притчах. — Сеятель вышел сеять, — говорил Иисус.

І промовляв до него багато приповістями, глаголючи: Ото вийшов сїяч сїяти;

— Когда он разбрасывал семена, некоторые из них упали у дороги, и их склевали птицы.

і як він сїяв, инше впало край шляху, й прилетїло птаство, та й повизбирувало його.

Другие упали в каменистые места, где было мало плодородной почвы. Эти семена быстро проросли, потому что почва была неглубокой.

Инше ж упало на каменистому, де не мало землї багато, й зараз посходило, бо не мало глибокої землї;

Но когда взошло солнце, оно опалило ростки, и те засохли, так как у них не было сильных корней.

як же зійшло сонце, то й повяло воно, а, не мавши кореня, посохло.

Другие семена попали в терновник, который разросся так, что заглушил ростки.

А инше попадало між тернину, й тернина, розвившись, поглушила його.

Остальные же семена упали на хорошую почву и принесли плод, одно во сто, другое в шестьдесят, третье в тридцать раз больше того, что было посеяно.

Инше ж упало на добру землю, і дало овощ, одно в сотеро, друге в шісьдесятеро, инше ж у трийцятеро.

У кого есть уши, пусть слышит.

Хто має уші слухати, нехай слухає.

Ученики же спросили Иисуса: — Почему Ты говоришь с людьми притчами?

І, приступивши ученики, казали до Него: На що ти глаголеш до них приповістями?

Иисус ответил: — Вам дано узнать тайны Небесного Царства, а им не дано.

Він же, озвавшись, рече до них: Вам дано знати тайни царства небесного, їм же не дано.

Тому, кто имеет, будет еще дано, и у него будет в изобилии; а у кого ничего нет, будет отнято и то, что у него есть.

Хто бо має, тому дасть ся, й надто мати ме; а хто не має, в того візьметь ся й те, що має.

Я говорю им притчами потому, что "они смотрят, но не видят, слушают, но не слышат и не понимают".

Тим я глаголю до них приповістями: бо, дивлячись, не бачять, і слухаючи, не чують, анї розуміють.

В них исполняется пророчество Исайи: "Вы будете слышать, но не поймете, будете смотреть, но не увидите.

І справджуєть ся на них пророцтво Ісаїї, що глаголе: Слухом слухати мете, та й не зрозумієте, й, дивлячись, бачити мете, та й не постережете.

Сердца этих людей огрубели, они почти не слышат, они закрыли глаза. Иначе они увидели бы и услышали, и поняли сердцами и обратились бы, и Я исцелил бы их!"

Затвердїло бо серце народу сього, й ушима тяжко чують, й очі свої вони заплющили, щоб инколи не побачити очима, й не почути ушима, й не зрозуміти серцем, і не навернутись, щоб сцїлив я їх.

Счастливы вы, что ваши глаза видят и ваши уши слышат.

Ваші ж очі блаженні, бо бачять, і уші ваші, бо чують.

Говорю вам правду: много пророков и праведников жаждали увидеть то, что вы видите, но не увидели, желали услышать то, что вы слышите, но не услышали.

Істино бо глаголю вам: Що многі пророки й праведники бажали бачити, що ви бачите, та й не бачили; й чути, що ви чуєте, та й не чули.

Так послушайте, что значит притча о сеятеле:

Оце ж послухайте приповістї про сїяча.

к каждому, кто слышит весть о Царстве и не понимает ее, приходит дьявол и крадет то, что было посеяно в сердце. Это — семя, упавшее при дороге.

Коли хто чує слово царства, й не зрозуміє, приходить лукавий, та й хапає, що посїяно у него в серцї. Се — засїяний край шляху.

Семя, упавшее на каменистую почву, — это о человеке, который слышит слово и сразу же с радостью принимает его,

А засїяний на каменистому, се той, що чує слово, й зараз приймає його з радостю:

но эти семена не пускают корней, и такой человек непостоянен. Как только наступят преследования и гонения за слово, он теряет веру.

тільки же не має він кореня в собі, він до часу; як настане горе або гоненнє за слово, зараз блазнить ся.

Семя, упавшее в терновник, — это о человеке, который слышит слово, но жизненные заботы и соблазн богатства заглушают его, и семя остается бесплодным.

А засїяний в тернинї, се той, що чує слово, та журба віку сього і омана богацтва глушить слово, й робить ся без'овочним.

Семя же, упавшее на хорошую почву, — это о человеке, который слышит слово и понимает его. Такой человек приносит плод, кто во сто, кто в шестьдесят, кто в тридцать раз больше посеянного.

Засїяний же на добрій землї, се той, що чує слово й розуміє, й дає овощ; і родить одно в сотеро, друге в шістьдесятеро, инше ж у трийцятеро.

Рассказал им Иисус и другую притчу: — Небесное Царство можно сравнить с человеком, засеявшим свое поле хорошими семенами.

Ще иншу приповість подав їм, глаголючи: Уподобилось царство небесне чоловікові, що сїє добре насїннє на ниві своїй;

И вот, когда все спали, пришел его враг, посеял среди пшеницы сорняки и ушел.

як же люде спали, прийшов ворог його, й насїяв куколю між пшеницю, та й пійшов.

Когда пшеница взошла и появились колосья, то стали заметны и сорняки.

Як же зійшов засїв, та принїс овощ, показавсь тодї й кукіль.

Работники пришли к хозяину и говорят: "Господин, ты же сеял на поле хорошие семена, откуда же появились сорняки?"

І прийшли слуги господаря того, та й кажуть йому: Пане, хиба ти не добре насїннє сїяв на твоїй ниві? Звідкіля ж узяв ся кукіль?

"Это сделал враг", — ответил хозяин. Тогда слуги спрашивают: "Может, нам пойти и выполоть их?"

Він же рече їм: Се зробив чоловік ворог. Слуги ж сказали йому: Чи хочеш, щоб ми пійшли та випололи його?

"Нет, — ответил хозяин, — когда вы будете вырывать сорняки, вы можете нечаянно выдернуть и пшеницу.

Він же рече: Нї, щоб виполюючи кукіль, разом з ним і пшеницї не повиривали.

Пусть и то и другое растет до жатвы. А во время жатвы я велю жнецам собрать вначале сорняки, связать их в пучки и сжечь, а затем собрать пшеницу в мое хранилище".

Нехай ростуть обоє до жнив, а в жнива я скажу женцям: Зберіть перш кукіль та повяжіть у снопи, щоб спалити, а пшеницю зложіть у клунї в мене.

Рассказал Он им и еще одну притчу: — Небесное Царство можно сравнить с горчичным зерном, которое посадили в поле.

Иншу приповість подав їм, глаголючи: Царство небесне подібне зерну горчицї, що, взявши чоловік, посїяв на ниві своїй.

Хотя горчичное зерно и меньше всех других зерен, но когда оно вырастает, то становится больше всех растений в саду и превращается в настоящее дерево, так что даже птицы прилетают и вьют гнезда в его ветвях.

Найдрібнїще воно між усяким насїннєм; як же виросте, то стане найбуйнїщим між яриною, і зробить ся деревом, так що птаство небесне прилїтає кублитись між гіллєм його.

И еще одну притчу рассказал им Иисус: — Небесное Царство можно сравнить с закваской, на которой женщина замесила целых три меры муки; благодаря закваске все тесто вскисло и поднялось.

Иншу приповість сказав їм, глаголючи: Царство небесне подібне квасу, що жінка візьме та й рощинить ним три мірки борошна (муки), поки все вкисне.

Все это Иисус говорил народу в притчах и ничего не объяснял без иносказаний,

Все це говорив Ісус людям приповістями, а без приповістей не говорив їм:

чтобы исполнилось сказанное через пророка: "Я буду говорить притчами, расскажу то, что было скрыто от создания мира".

щоб справдилось, що сказав пророк, глаголючи: Одкрию в приповістях уста мої, промовлю втаєне від настання сьвіта.

Потом Иисус отпустил народ и вошел в дом. Его ученики подошли к Нему и попросили: — Объясни нам притчу о сорняках в поле.

Тодї одіслав Ісус людей та й пійшов до дому; і приступили до Него ученики Його, говорячи: Виясни нам приповість про кукіль на ниві.

Иисус в ответ сказал: — Сеющий хорошие семена — это Сын Человеческий.

Він же, озвавшись, рече їм: Сїючий добре насїннє, се Син чоловічий;

Поле — это мир, а хорошие семена — это те, кто принадлежит к Царству. Сорняки — это те, кто принадлежит дьяволу.

а нива, се сьвіт; добре ж насїнне, се сини царства; а кукіль, се сини лукавого;

Враг, посеявший их, — это дьявол. Жатва — это конец мира, и жнецы — это ангелы.

ворог, що всїяв його, се диявол; жнива, се конець сьвіта; а женцї, се ангели.

Как сорняки вырывают и сжигают в огне, так будет и в конце мира.

Оце ж, як той кукіль збираєть ся та палить ся огнем, так буде при кінцї сьвіта сього:

Сын Человеческий пошлет своих ангелов, и они удалят из Его Царства все, что ведет ко греху, и всех, делающих злое.

Пошле Син чоловічий ангели свої, й позбирають вони з царства Його все, що блазнить, і всїх, що роблять беззаконнє,

Их бросят в огненную печь, где будет плач и скрежет зубов.

та й повкидають їх ув огняну піч: там буде плач і скреготаннє зубів.

А праведники тогда будут сиять, как солнце в Царстве их Отца. У кого есть уши, пусть слышат.

Тодї праведні сияти муть, як сонце в царстві Отця свого. Хто має уші слухати, нехай слухає.

— Небесное Царство можно сравнить со спрятанным в поле кладом. Когда человек находит клад, он прячет его и радостный идет и продает все, что имеет, для того, чтобы купить это поле.

Знов, царство небесне подібне скарбу, закопаному на ниві: що, знайшовши його чоловік, приховав, і, радїючи, йде та й продає все, що має, та й купує ту ниву.

— Еще Небесное Царство подобно купцу, который ищет прекрасный жемчуг.

Знов, царство небесне подібне чоловікові купцеві, що шукає добрих перел;

Найдя драгоценную жемчужину, он продает все, что имеет, ради того, чтобы купить ее одну.

і знайшовши він одну перлу дорогоцїнну, пійшов та й продав усе, що мав, та й купив її.

— Еще Небесное Царство подобно сети, опущенной в озеро, в которую попало много разной рыбы.

Знов, царство небесне подібне неводові, що закинуто в море, й що зайняв усячини;

Когда сеть наполнилась, рыбаки вытащили ее на берег. Потом они сели и отобрали хорошую рыбу в корзины, а плохую выбросили.

як же став повен, то витягли його на беріг, і посїдавши, вибрали, що добре, у посуд, а що погане, те геть повикидали.

Так будет и в конце мира. Придут ангелы, заберут злых из среды праведных

Так буде й при кінцї сьвіту: вийдуть ангели, та й повідлучають лихих зміж праведних,

и бросят их в пылающую печь, где будет плач и скрежет зубов.

та й повкидають їх ув огняну піч: там буде плач і скреготаннє зубів.

— Вы поняли все это? — спросил Иисус. — Да, — ответили ученики.

І рече Ісус до них: Чи зрозуміли це все? Кажуть вони Йому: Так, Господи.

Тогда Иисус сказал им: — Так вот, каждый учитель закона, усвоивший весть о Небесном Царстве, похож на хозяина дома, который выносит из своих кладовых и новое, и старое.

Він же рече їм: Тим же то кожен письменник, навчений про царство небесне, подібен чоловікові господареві, що виносить із свого скарбу нове й старе.

Когда Иисус кончил рассказывать эти притчи, Он ушел оттуда

І сталось, як скінчив Ісус оцї приповістї, пійшов ізвідтіля.

и, придя в свой родной город, начал учить людей в синагоге, так что они удивлялись: — Откуда у этого человека такая мудрость и такая сила?

І, прийшовши у свою країну, навчав їх у школї їх, так що вони дивувались і казали: Звідкіля в Сього така премудрість і сила?

Разве Он не сын плотника? Не Марией ли зовут Его мать, и разве Он не брат Иакова, Иосифа, Симона и Иуды?

Хиба Він не син теслї? хиба не Його мати зветь ся Мария? а брати Його Яков, та Йосій, та Симон, та Юда?

Разве не у нас живут все Его сестры? Откуда же у Него все это?

хиба не Його сестри між нами? Звідкіля ж се все в Него?

И они сильно сомневались в Нем. Иисус же сказал им: — Пророка уважают везде, только не в его городе и не в его доме.

І поблазнились Ним. Ісус же рече до них: Не є пророк без чести, хиба що в своїй отчинї та в своїй домівцї.

И Он не совершил там многих чудес, потому что у людей не было веры.

І не зробив там многих чудес через недовірство їх.

« 12 глава 14 глава »