Römer 3 глава

Römer
Elberfelder Bibel 2006 → Елизаветинская на русском

Was ist nun der Vorzug[1] des Juden oder was der Nutzen der Beschneidung?

Что убо лишшее иудею? или кая польза обрезания?

Viel in jeder Hinsicht. Denn zuerst sind ihnen die Aussprüche Gottes anvertraut wordenⓐ.

Много, по всякому образу: первее бо, яко вверена быша им словеса Божия.

Was denn? Wenn einige untreu waren, wird etwa ihre Untreue die Treue Gottes aufhebenⓑ?

Что бо, аще не вероваша нецыи? еда (убо) неверствие их веру Божию упразднит?

Auf keinen Fall! [2]Vielmehr sei es so: Gott ‹ist› wahrhaftigⓒ, jeder Mensch aber Lügner[3]ⓓ, wie geschrieben steht: «Damit du gerechtfertigt werdest in deinen Worten und den Sieg davonträgst, wenn man mit dir rechtet.»ⓔ

Да не будет: да будет же Бог истинен, всяк же человек ложь, якоже есть писано: яко да оправдишися во словесех твоих, и победиши, внегда судити ти.

Wenn aber unsere Ungerechtigkeit Gottes Gerechtigkeit erweist, was wollen wir sagen? Ist Gott etwa ungerecht, wenn er Zorn auferlegt? — Ich rede nach Menschenweiseⓕ. —

Аще ли неправда наша Божию правду составляет, что речем? еда ли неправеден Бог наносяй гнев? по человеку глаголю.

Auf keinen Fall! Wie könnte[4] sonst Gott die Welt richtenⓖ?

Да не будет: понеже како судити имать Бог миру?

Wenn aber die Wahrheit Gottes durch meine Lüge überreich geworden ist zu seiner Herrlichkeit, warum werde ich auch noch als Sünder gerichtet?

Аще бо истина Божия в моей лжи избыточествова в славу его, что еще и аз яко грешник осуждаюся,

Und ‹sollen wir es› etwa ‹so machen›, wie wir verlästert werden und wie einige sagen, dass wir sprechen: Lasst uns das Böse tun, damit das Gute kommeⓗ? Deren Gericht ist gerechtⓘ.

И не якоже хулимся, и якоже глаголют нецыи нас глаголати, яко сотворим злая, да приидут благая: ихже суд праведен есть.

Was nun? Haben wir einen Vorzug? Durchaus nicht[5]! Denn wir haben sowohl Juden als auch Griechen[6] vorher beschuldigt, dass sie alle unter der Sünde seienⓙ,

Что убо, преимеем ли? Никакоже: предукорихом бо иудеи же и еллины вся под грехом быти,

wie geschrieben steht: «Da ist kein Gerechter, auch nicht einerⓚ;

якоже есть писано. Яко несть праведен никтоже:

da ist keiner, der verständig istⓛ; da ist keiner, der Gott sucht.

несть разумеваяи, и несть взыскаяй Бога:

Alle sind abgewichenⓜ, sie sind allesamt untauglich gewordenⓝ; da ist keiner, der Gutes tut[7]ⓞ, da ist auch nicht einer.»ⓟ

вси уклонишася, вкупе непотребни быша. несть творяй благостыню, несть даже до единаго.

«Ihr Schlund ist ein offenes Grab; mit ihren Zungen handelten sie trügerisch.»ⓠ «Viperngift ist unter ihren Lippen.»ⓡ

Гроб отверст гортань их, языки своими льщаху. Яд аспидов под устнами их.

«Ihr Mund ist voll Fluchens und Bitterkeit.»ⓢ

ихже уста клятвы и горести полна суть.

«Ihre Füße sind schnell, Blut zu vergießen;

Скоры ноги их пролияти кровь:

Verwüstung und Elend ist auf ihren Wegen,

сокрушение и озлобление на путех их,

und den Weg des Friedens haben sie nicht erkannt.»ⓣ

и пути мирнаго не познаша.

«Es ist keine Furcht Gottes vor ihren Augen.»ⓤ

Несть страха Божия пред очима их.

Wir wissen aber, dass alles, was das Gesetz sagt, es denen sagt, die unter dem Gesetz sind, damit jeder Mund verstopft werde und die ganze Welt dem Gericht Gottes verfallen seiⓥ.

Вемы же, яко елика закон глаголет, сущым в законе глаголет: да всяка уста заградятся, и повинен будет весь мир Богови:

Darum: Aus[8] Gesetzeswerken wird kein Fleisch vor ihm gerechtfertigt werdenⓦ; denn durchs Gesetz ‹kommt› Erkenntnis der Sündeⓧ.

зане от дел закона не оправдится всяка плоть пред ним: законом бо познание греха.

Jetzt aber ist ohne[9] Gesetz Gottes Gerechtigkeitⓨ offenbart wordenⓩ, bezeugt durch das Gesetz und die Prophetenⓐ:

Ныне же кроме закона правда Божия явися, свидетельствуема от закона и пророк.

Gottes Gerechtigkeit aber durch Glauben an Jesus Christus[10] für alle[11], die glaubenⓑ. Denn es ist kein Unterschiedⓒ,

Правда же Божия верою Иисус Христовою во всех и на всех верующих: несть бо разнствия,

denn alle haben gesündigtⓓ und erlangen nicht die Herrlichkeit Gottes

вси бо согрешиша, и лишени суть славы Божия,

und werden umsonst gerechtfertigt durch seine Gnadeⓔ, durch die Erlösung, die in Christus Jesus istⓕ.

оправдаеми туне благодатию его, избавлением, еже о Христе Иисусе,

Ihn hat Gott hingestellt[12] als einen Sühneort[13]ⓖ durch den Glauben an sein Blut[14]ⓗ zum Erweis seiner Gerechtigkeit wegen des Hingehenlassens der vorher geschehenen Sünden

егоже предположи Бог очищение верою в крови его, в явление правды своея, за отпущение прежде бывших грехов,

unter der Nachsicht Gottes; zum Erweis seiner Gerechtigkeit in der jetzigen Zeit, dass er gerecht sei und den rechtfertige, der des Glaubens an Jesus[15] istⓘ.

в долготерпении Божии, и в показание правды его в нынешнее время, во еже быти ему праведну и оправдающу сущаго от веры Иисусовы.

Wo bleibt nun der Ruhm? Er ist ausgeschlossenⓙ. Durch was für ein Gesetz? Der Werkeⓚ? Nein, sondern durch das Gesetz des Glaubensⓛ.

Где убо похвала, отгнася. Которым законом? делы ли? Ни, но законом веры.

Denn wir urteilen, dass ‹der› Mensch durch Glauben gerechtfertigt wird, ohne Gesetzeswerke[16]ⓜ.

Мыслим убо верою оправдатися человеку, без дел закона.

Oder ist ‹Gott› der Gott der Juden allein? Nicht auch der Nationen? Ja, auch der Nationenⓝ.

Или иудеев Бог токмо, а не и языков? Ей, и языков:

Denn Gott ist einer. Er wird die Beschneidung aus Glauben und das Unbeschnittensein durch den Glauben rechtfertigenⓞ.

понеже един Бог, иже оправдит обрезание от веры и необрезание верою.

Heben wir denn das Gesetz auf durch den Glauben? Auf keinen Fall! Sondern wir bestätigen das Gesetzⓟ.

Закон ли убо разоряем верою? Да не будет: но закон утверждаем.

Примечания:

Elberfelder Bibel 2006

¹ [1] – w. der Überschuss

² ⓐ – Kap. 9,4; 5Mo 4,7.8; Ps 147,19.20; Apg 7,38

³ ⓑ – Kap. 9,6; 11,29; 2Tim 2,13

⁴ [2] – o. Vielmehr soll Gott <als> wahrhaftig <erwiesen> werden, jeder Mensch aber <als> Lügner

⁴ ⓒ – Joh 3,33

⁴ [3] – o. Vielmehr soll Gott <als> wahrhaftig <erwiesen> werden, jeder Mensch aber <als> Lügner

⁴ ⓓ – Ps 116,11

⁴ ⓔ – Ps 51,6

⁵ ⓕ – Kap. 9,14; 1Mo 18,25

⁶ [4] – w. wird

⁶ ⓖ – Hi 34,17

⁸ ⓗ – Kap. 6,1; 2Petr 3,16

⁸ ⓘ – 2Thes 1,5

⁹ [5] – o. Nicht in jeder Hinsicht

⁹ [6] – s. Anm. zu Kap. 1,16

⁹ ⓙ – V. 23; Kap. 5,12; 11,32; Gal 2,15; 3,22

¹⁰ ⓚ – Hi 15,14; Ps 143,2

¹¹ ⓛ – Jer 4,22; 5,21

¹² ⓜ – Jes 53,6

¹² ⓝ – 1Mo 6,12

¹² [7] – w. Güte übt

¹² ⓞ – Pred 7,20

¹² ⓟ – Ps 14,1-3; 53,3.4

¹³ ⓠ – Ps 5,10; Jer 9,2.4

¹³ ⓡ – Ps 140,4; Jak 3,8

¹⁴ ⓢ – Ps 10,7

¹⁷ ⓣ – Spr 1,16; Jes 59,7.8

¹⁸ ⓤ – Ps 36,2

¹⁹ ⓥ – V. 9

²⁰ [8] – o. verfallen sei, 20 weil aus

²⁰ ⓦ – V. 28; Eph 2,9

²⁰ ⓧ – Kap. 4,15; 5,20; 7,7.8.13

²¹ [9] – w. getrennt vom, o. ohne Mitwirkung des

²¹ ⓨ – 2Kor 5,21

²¹ ⓩ – Ps 98,2

²¹ ⓐ – Apg 26,22

²² [10] – o. Glauben Jesu Christi

²² [11] – mit mehreren alten Handschr.: für alle und auf alle

²² ⓑ – Kap. 1,17; Apg 10,43; 15,11; Hebr 11,7

²³ ⓓ – V. 9; 1Kö 8,46

²⁴ ⓔ – Kap. 11,6; Eph 2,8; Tit 3,7

²⁴ ⓕ – Kol 1,14

²⁵ [12] – o. öffentlich aufgestellt

²⁵ [13] – o. Sühnedeckel. — Im Griechischen das gleiche Wort wie in Hebr 9,5. Gemeint ist wahrscheinlich der thronartige Deckel der Bundeslade 2Mo 25,17-22. Möglich sind aber auch die Übersetzungen »Sühnemittel« o. »Sühnopfer«.

²⁵ ⓖ – Hebr 9,5

²⁵ [14] – o. Sühnemittel in seinem Blut durch den Glauben

²⁵ ⓗ – Kap. 5,9; 3Mo 16,15

²⁶ [15] – o. des Glaubens Jesu

²⁶ ⓘ – Kap. 5,1; 10,4; Apg 13,39

²⁷ ⓙ – 1Kor 1,29.31

²⁷ ⓚ – Kap. 4,1

²⁷ ⓛ – Kap. 1,17; 8,2

²⁸ [16] – w. getrennt von Gesetzeswerken, o. ohne Mitwirkung von Gesetzeswerken

²⁸ ⓜ – V. 20

²⁹ ⓝ – Kap. 10,12; Mal 1,11

³⁰ ⓞ – Kap. 4,11.12; Gal 3,6-9

³¹ ⓟ – Kap. 8,4

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