Римлян 3 глава

Послання св. апостола Павла до римлян
Українська Біблія. Турконяк → Елизаветинская на русском

Отже, які переваги мають юдеї, або яка користь з обрізання?

Что убо лишшее иудею? или кая польза обрезания?

Велика — у всіх відношеннях. Насамперед їм були довірені Слова Божі.

Много, по всякому образу: первее бо, яко вверена быша им словеса Божия.

Що ж, коли деякі не увірували, то хіба їхнє невірство знищить Божу вірність?

Что бо, аще не вероваша нецыи? еда (убо) неверствие их веру Божию упразднит?

Зовсім ні! Адже Бог істинний, а кожна людина говорить неправду, як написано: Щоб Ти був виправданим у Своїх словах, і переможеш, коли будеш судитися!

Да не будет: да будет же Бог истинен, всяк же человек ложь, якоже есть писано: яко да оправдишися во словесех твоих, и победиши, внегда судити ти.

А коли наша неправедність виявляє Божу праведність, то що скажемо на це? Хіба Бог несправедливий, коли виявляє гнів? Говорю по-людському.

Аще ли неправда наша Божию правду составляет, что речем? еда ли неправеден Бог наносяй гнев? по человеку глаголю.

Але воно не так! Як же буде судити Бог світ?

Да не будет: понеже како судити имать Бог миру?

Якщо моєю неправдою надмірно виявляється Божа правда для Його слави, то чому мене ще судити як грішника?

Аще бо истина Божия в моей лжи избыточествова в славу его, что еще и аз яко грешник осуждаюся,

Хіба не так, як деякі нас ганьблять, наговорюючи, що начебто ми кажемо: Робімо зло, щоб вийшло [нам] на добро? Справедливий суд на таких!

И не якоже хулимся, и якоже глаголют нецыи нас глаголати, яко сотворим злая, да приидут благая: ихже суд праведен есть.

То що ж? Чи маємо ми перевагу? Зовсім ні! Ми вже раніше довели, що як юдеї, так і греки, — усі під гріхом,

Что убо, преимеем ли? Никакоже: предукорихом бо иудеи же и еллины вся под грехом быти,

як написано: Немає ні одного праведного,

якоже есть писано. Яко несть праведен никтоже:

немає того, хто розуміє; немає того, хто шукає Бога.

несть разумеваяи, и несть взыскаяй Бога:

Усі збилися з дороги, зробилися непридатними; немає такого, хто б робив добро, немає ні одного!

вси уклонишася, вкупе непотребни быша. несть творяй благостыню, несть даже до единаго.

Їхня гортань — то гріб відкритий; своїми язиками кажуть неправду; отрута зміїна на їхніх губах.

Гроб отверст гортань их, языки своими льщаху. Яд аспидов под устнами их.

Їхні уста повні прокляття та гіркоти;

ихже уста клятвы и горести полна суть.

їхні ноги швидкі, щоби проливати кров;

Скоры ноги их пролияти кровь:

на їхніх дорогах — руїни і нещастя,

сокрушение и озлобление на путех их,

а шлях миру їм не відомий.

и пути мирнаго не познаша.

Немає Божого страху перед їхніми очима!

Несть страха Божия пред очима их.

Знаємо, що, коли говорить Закон, він говорить до тих, які перебувають під Законом, щоби замовкли кожні уста і щоб увесь світ підлягав під Божий суд.

Вемы же, яко елика закон глаголет, сущым в законе глаголет: да всяка уста заградятся, и повинен будет весь мир Богови:

Бо жодне тіло не оправдається ділами Закону, адже через Закон пізнається гріх!

зане от дел закона не оправдится всяка плоть пред ним: законом бо познание греха.

Нині ж, незалежно від Закону, виявилася Божа праведність, про яку свідчать Закон і Пророки.

Ныне же кроме закона правда Божия явися, свидетельствуема от закона и пророк.

А праведність Божа — через віру в Ісуса Христа в усіх [і на всіх], хто вірить, — бо немає різниці;

Правда же Божия верою Иисус Христовою во всех и на всех верующих: несть бо разнствия,

адже всі згрішили й позбавлені Божої слави,

вси бо согрешиша, и лишени суть славы Божия,

але оправдуються даром, Його благодаттю, через викуплення, що в Ісусі Христі.

оправдаеми туне благодатию его, избавлением, еже о Христе Иисусе,

Його Бог дав як жертву примирення в Його крові через віру, щоби показати Свою справедливість у прощенні раніше вчинених гріхів, —

егоже предположи Бог очищение верою в крови его, в явление правды своея, за отпущение прежде бывших грехов,

у Божому довготерпінні; щоби показати Свою справедливість нинішнього часу, — що Він справедливий і оправдує того, хто вірить в Ісуса.

в долготерпении Божии, и в показание правды его в нынешнее время, во еже быти ему праведну и оправдающу сущаго от веры Иисусовы.

Тоді де те, чим хвалитися? Воно виключене! Яким законом? Ділами? Ні, тільки Законом віри!

Где убо похвала, отгнася. Которым законом? делы ли? Ни, но законом веры.

Бо вважаємо, що людина оправдується вірою, незалежно від діл Закону.

Мыслим убо верою оправдатися человеку, без дел закона.

Хіба Бог тільки для юдеїв, а не для всіх народів? Так, Він і для інших народів.

Или иудеев Бог токмо, а не и языков? Ей, и языков:

Є один Бог, Який оправдує обрізання згідно з вірою і необрізання через віру.

понеже един Бог, иже оправдит обрезание от веры и необрезание верою.

То що, ми скасовуємо Закон вірою? Зовсім ні! Ми утверджуємо Закон!

Закон ли убо разоряем верою? Да не будет: но закон утверждаем.

« 2 глава 4 глава »