Івана 1 глава

Євангелія від св. Івана
Переклад Хоменка → В переводе Лутковского

Споконвіку було Слово, і з Богом було Слово, і Слово було — Бог.

В начале было Слово, и Слово было с Богом, и Слово было Бог.1

З Богом було воно споконвіку.

Оно в начале было с Богом.

Ним постало все, і ніщо, що постало, не постало без нього.

Все сущее Бог создал Словом, и без Него, и вне Его,2 — ничто из сущего не существует.

У ньому було життя, і життя було — світло людей.

В Нём был и есть3 источник жизни, и жизнь есть свет для всех людей.

І світло світить у темряві, і не пойняла його темрява.

И светит этот свет во тьме, но тьма его не поглощает.

Був чоловік, посланий Богом, ім'я йому — Йоан.

Был человек, по имени Иоанн, которого Бог послал,

Прийшов він свідком — свідчити світло, щоб усі з-за нього увірували.

чтобы он свидетельствовал о Свете и чтобы все поверили свидетельству его.

Не був він світло — був лише, щоб свідчити світло.

Он не был Светом, но пришёл, чтобы только свидетельствовать о Свете.

Справжнє то було світло — те, що просвітлює кожну людину. Воно прийшло у цей світ.

Есть Свет, Свет истинный, Который просвещает людей, пришедших в этот мир.

Було у світі, і світ ним виник — і світ не впізнав його.

И вот, Он в мир пришёл, но мир, что был Им создан, так и не смог узнать Его.

Прийшло до своїх, — а свої його не прийняли.

В Свой дом пришёл Он, но и дома свои не приняли Его.

Котрі ж прийняли його — тим дало право дітьми Божими стати, які а ім'я його вірують;

А те, что приняли Его, те, что поверили в Него, по благодати, данной Им, все стали Божьими детьми,

які не з крови, ані з тілесного бажання, ані з волі людської, лише — від Бога народилися.

которые не кровью, плотью и не желанием отца, но Богом были рождены.

І Слово стало тілом, і оселилося між нами, і ми славу його бачили — славу Єдинородного від Отця, благодаттю та істиною сповненого.

И Слово стало плотью и пребывало с нами, и благодать, и истина Его переполняли. И видели мы славу, ту славу, что была в Нём — единородном Сыне у Своего Отца.

Свідчить про нього Йоан, і проголошує, промовляючи: «Ось той, про кого я говорив: Той, що йде за мною, існував передо мною, був раніше за мене.»

Это о Нём свидетельствовал Иоанн, восклицая: вот Он, о Котором я говорил: Тот, Кто пришёл после меня, превзойдет меня, потому что Он был прежде меня.

Від його повноти прийняли всі ми — благодать за благодать.

От полноты Его мы принимали за благодатью благодать;

Закон бо був даний від Мойсея, благодать же й істина прийшла через Ісуса Христа.

закон был дан нам Моисеем, а Иисус Христос Собою явил нам истину и благодать.

Ніхто й ніколи Бога не бачив. Єдинородний Син, що в Отцевому лоні, — той об'явив.

Никто нигде не видел Бога, но Сын Его единородный, (от века) сущий в лоне Отчем, в Себе открыл Его для нас.

Ось Йоанове свідчення, коли то юдеї були до нього послали з Єрусалиму єреїв та левітів, спитати його: «Хто ти?»

Вот свидетельство Иоанна. Когда иудеи из Иерусалима прислали к нему священников и левитов, чтобы спросить у него, кто он такой,

А він зізнався, не заперечив; зізнався: «Я — не Христос.»

он не отказался отвечать, но признался, что он — не Христос.

То вони спитали його: «Що ж — Ілля ти?» — «Ні», мовив він. «Пророк ти?» — «Ні», відказав він.

Тогда они спросили у него: кто же ты? Илия? Он сказал: нет, не он. Пророк? Он ответил: нет.

Тоді вони йому: «То хто ж ти такий — щоб відповісти тим, які нас вислали, що сам про себе кажеш?»

И спросили у него: так кто же ты? Скажи нам, кем ты считаешь себя самого, чтобы мы могли дать ответ тем, кто послал нас.

Промовив: «Я — голос вопіющого в пустині: Вирівняйте путь Господню, — як ото пророк Ісая сказав.»

И он ответил: я — глас вопиющего в пустыне: выровняйте дорогу для Господа, как сказал пророк Исайя. (Ис 40:3)

Були ж посланці з фарисеїв.

Среди посланных были фарисеи,

Отож спитали його, мовивши до нього: «Чого ж бо христиш, коли єси ні Христос, ані Ілля, ані пророк?»

и они спросили у него: почему же ты крестишь, если ты не Христос, не Илия, не пророк?

Йоан же їм у відповідь: «Водою я хрищу. Той же стоїть серед вас, якого ви не знаєте;

Иоанн сказал им в ответ: я крещу в воде, но посреди вас стоит Тот, Кто ещё неизвестен вам;

він наступить після мене, а я йому не гідний розв'язати й ремінця сандалі.»

Он Тот, Кто, придя после меня, превзойдет меня; я недостоин развязать ремни на сандалиях Его.

Сталося те у Витанії, по той бік Йордану, де Йоан христив.

Происходило же это у Вифавара, на берегу Иордана, где пребывал Иоанн Креститель.

Тож наступного дня бачить він Ісуса, що йде до нього, та й каже: «Ось Агнець Божий, який світу гріх забирає.

На следующий день, увидев идущего к Нему Иисуса, Иоанн сказал: вот Агнец Божий, Который возьмет (на Себя) грехи мира.

Це той, що про нього повідав я: За мною наступить муж, сущий передо мною, був бо раніш за мене.

Это о Нём я говорил: после меня придет Тот, Кто превзойдет Меня, потому что Он был прежде меня.

І не знав я його. Та я на те прийшов, водою христивши, щоб Ізраїлеві об'явлений був він.»

Я не знал Его; но для того и пришёл я крестить в воде, чтобы Он стал известен Израилю.

Тож Йоан свідчив, промовляючи: «Бачив я Духа, що, мов той голуб, з неба сходив і перебував над ним.

И свидетельствовал Иоанн: я видел, как Дух в образе голубки сошел с небес и опустился на Него.

І не знав я його, але той, хто послав мене водою христити, сказав був мені: Над ким побачиш Духа, який сходить і над ним перебуває, — той і христить Святим Духом.

Я не знал Его; но Тот, Кто послал меня крестить в воде, сказал мне: ты увидишь, как сойдет Дух (с небес); на Кого Он опустится — Тот и будет крестить Духом Святым.

І я бачив і засвідчив: Він — Син Божий.»

И я увидел и засвидетельствовал, что Он — Сын Божий.

Другого дня знову стояв Йоан там, ще й двоє з його учнів.

На следующий день Иоанн вновь стоял (на берегу) с двумя учениками своими.

Угледівши ж Ісуса, який надходив, — мовив: «Ось Агнець Божий.»

Заметив проходящего Иисуса, он сказал им: вот Агнец Божий.

Почули двоє учнів, як він оте сказав, та й пішли за Ісусом.

Услышав эти слова, оба ученика его последовали за Иисусом.

Обернувшися ж Ісус і побачивши, що вони йдуть, мовив до них: «Чого шукаєте?» Ті ж йому: «Равві, — що в перекладі означає: Учителю, — де перебуваєш?»

Оглянувшись и увидев, что они идут следом, Иисус спросил их: что вам надобно? Они же спросили у Него: Равви, — что означает Учитель, — где Ты остановился?

Відрік він їм: «Ходіть та подивіться.» Пішли, отже, і побачили, де перебуває, і того дня залишилися в нього. Було ж близько десятої години.

И Он ответил им: пойдите и посмотрите. Они пошли и, узнав, где Он остановился, в тот день остались у Него. А было тогда около шести часов вечера.

Андрій, брат Симона Петра, був одним із тих двох, що, почувши Йоана, пішли за ним.

Один же из этих двоих, которые после слов Иоанна (об Иисусе) последовали за Ним, был Андрей, брат Симона Петра.

Зустрів він спершу брата свого Симона й мовив до нього: «Ми знайшли Месію, — що у перекладі означає: Христос.»

Прежде всего он разыскал своего брата Симона и говорит ему: мы нашли Мессию — Христа;

І привів його до Ісуса. Ісус же, глянувши на нього, сказав: «Ти — Симон, син Йони, ти зватимешся Кифа», — що у перекладі означає: Петро (Скеля).

и привел его к Иисусу. Взглянув на него, Иисус сказал: ты — Симон, сын Ионы; отныне твоё имя: Кифа; что означает: камень (Петр).

Другого дня вирішив піти в Галилею; і знайшовши Филипа, мовив до нього: «Іди за мною.»

На следующий день Иисус решил пойти в Галилею и, повстречав в пути Филиппа, сказал ему: следуй за Мною.

А був Филип з Витсаїди, з міста Андрієвого та Петрового.

Филипп же был из Вифсаиды, города, в котором жили Андрей и Петр.

Зустрів Филип Натанаїла і сказав до нього: «Ми знайшли того, про кого Мойсей у законі писав і пророки, — Ісуса Йосифового сина, з Назарету.»

И вот Филипп разыскал Нафанаила и говорит ему: мы нашли Того, о Котором писали Моисей в (книге) законов и пророки, — Иисуса, сына Иосифа из Назарета.

Натанаїл же йому на те: «А що доброго може бути з Назарету?» Мовив до нього Филип: «Прийди та подивися.»

А Нафанаил спросил его: что хорошего может быть из Назарета? Филипп же ответил ему: пойди и посмотри.

Побачивши Ісус, що Натанаїл надходив до нього, сказав про нього: «Ось справжній ізраїльтянин, що нема в ньому лукавства.»

Увидев идущего к Нему Нафанаила, Иисус сказал, указывая на него: вот воистину израильтянин, в котором нет лукавства.

Натанаїл же йому: «Звідкіль знаєш мене?» Сказав Ісус, промовивши до нього: «Перше, ніж Филип закликав тебе, бачив я тебе, як був єси під смоковницею.»

Нафанаил спросил Его: откуда Ты знаешь меня? Иисус же сказал в ответ: прежде чем Филипп позвал тебя, когда ты был под смоковницею, Я видел тебя.

Відповів же йому Натанаїл: «Учителю, ти — Син Божий, ти — цар Ізраїлів.»

Нафанаил отвечал Ему: Равви, Ты — Сын Божий, Царь Израиля.

Ісус відказав, мовивши до нього: «Тому, що я повідав тобі: Бачив я тебе під смоковницею, — то й віриш! Бачитимеш більше, ніж те.»

В ответ Иисус сказал ему: не потому ли ты уверовал, что Я сказал: видел тебя сидящим под смоковницей? Увидишь больше этого.

І сказав до нього: «Істинно, істинно кажу вам: Побачите небеса відкриті, й ангелів Божих, як висходять та сходять на Сина Чоловічого.»

И говорит, обращаясь к нему: уверяю вас: отныне вы будете видеть небо отверстым и ангелов Божьих, восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому. (Быт 28:12)

Примечания:

В переводе Лутковского

[1.1] Исследователи полагают, что так называемый «пролог» — это один из гимнов малоазийских церквей, составленный «по Иоанну». (Возможно, автором его был сам евангелист.)

[1.2] «и без Него, и вне Его» — предлог «хорис» переводится как «без», так и «вне», поэтому переводчик, дабы не ограничивать смысл сказанного, оставил в тексте сразу два значения этого слова.

[1.3] «в Нем был и есть» — в подлиннике глагол прошедшего времени, однако имеющий продолжение в настоящем; в русском языке «был» — ограничивается только прошедшим временем.

« 24 глава 2 глава »