Деяния 15 глава

Деяния апостолов
Под редакцией Кулаковых → Елизаветинская на русском

В Антиохию из Иудеи пришли несколько человек и стали убеждать братьев: «Если не обрежетесь, как то делал Моисей, не спастись вам».

И нецыи сшедше от иудеи, учаху братию, яко аще не обрежетеся по обычаю моисеову, не можете спастися.

Когда же у Павла и Варнавы возникли с ними острые разногласия и споры, то было решено по этому делу отправить Павла, Варнаву и еще несколько братьев к апостолам и пресвитерам в Иерусалим.

Бывшей же распри и стязанию не малу павлу и варнаве к ним, учиниша взыти павлу и варнаве и неким другим от них ко апостолом и старцем во Иерусалим о вопрошении сем.

Церковь проводила их в путь. Шли они через Финикию и Самарию и повсюду рассказывали об обращении1 язычников, и все братья, слыша о том, радовались.

Они же убо, предпослани бывше от Церкве, прохождаху финикию и самарию, поведающе обращение языков, и творяху радость велию всей братии.

По прибытии в Иерусалим они были приняты церковью, апостолами и пресвитерами, которым они поведали обо всем, что Бог совершил через них.

Пришедше же во Иерусалим, прияти быша от Церкве и апостол и старец, сказаша же, елика сотвори Бог с ними и яко отверзе языком дверь веры.

Тогда выступили некоторые из верующих, в прошлом сторонники фарисейского толка, и сказали: «Язычники должны быть обрезаны. От них надо потребовать соблюдения Закона Моисеева».

Восташа же нецыи от ереси фарисейския веровавшии, глаголюще, яко подобает обрезати их, завещавати же блюсти закон моисеов.

Апостолы и пресвитеры собрались вместе, чтобы рассмотреть это дело.

Собрашася же апостоли и старцы ведети о словеси сем.

После долгого обсуждения Петр встал и сказал им: «Братья мои, как вы хорошо знаете, с самых первых дней Бог среди вас избрал меня, чтобы из моих уст язычники услышали слова Благой Вести и уверовали.

Многу же взысканию бывшу, востав петр рече к ним: мужие братие, вы весте, яко от дний первых Бог в нас избра усты моими услышати языком слово благовестия и веровати:

И Бог, Которому ведомо сердце каждого, показал, что принимает их,2 даровав им Духа Святого, как и нам.

и сердцеведец Бог свидетелствова им, дав им Духа святаго, якоже и нам,

Бог не сделал никакого различия между нами и ими, Он сделал сердца их чистыми, когда они уверовали.

и ничтоже разсуди между нами же и онеми, верою очищь сердца их:

Так зачем же вы теперь испытываете терпение Бога, пытаясь надеть на шею учеников ярмо, которое не смогли нести на себе ни отцы наши, ни мы?

ныне убо что искушаете Бога, (хотяще) возложити иго на выи учеником, егоже ни отцы наши, ни мы возмогохом понести?

Ведь мы верим, что спасены3 благодатью Господа Иисуса так же, как и они».

но благодатию Господа Иисуса Христа веруем спастися, якоже и они.

Тогда всё собрание умолкло и стало слушать Варнаву и Павла: они рассказывали о тех знамениях и чудесах, которые сотворил Бог через них среди язычников.

Умолча же все множество и послушаху варнавы и павла поведающею, елика сотвори Бог знамения и чудеса во языцех има.

Когда они закончили, заговорил Иаков: «Братья мои, послушайте меня:

По умолчании же ею, отвеща иаков глаголя: мужие братие, послушайте мене:

Симон4 поведал нам, как Бог с самого начала проявил заботу о том, чтобы из язычников составить Себе народ, который носил бы имя Его.

симеон поведа, яко прежде Бог посети прияти от язык люди о имени своем:

И это в полном согласии со словами пророков, ведь в Писании сказано:

и сему согласуют словеса пророк, якоже пишет:

„После этого Я вернусь и отстрою обратившийся в развалины дом5 Давида; разрушенное в нем воссоздам и восстановлю его,

по сих обращуся и созижду кров давидов падший, и раскопаная его созижду и исправлю его,

дабы к Господу могли обратиться6 все остальные люди, все язычники, на которых имя Мое призывается.7 Так говорит Господь, делающий это8

яко да взыщут прочии человецы Господа, и вси языцы, в нихже наречеся имя мое, глаголет Господь, творяй сия вся.

известным от вечности“.9

Разумна от века суть Богови вся дела его.

И потому я считаю: нам не следует возлагать ненужное бремя на язычников, обращающихся к Богу.

Сего ради аз сужду не стужати от язык обращающымся к Богу,

Мы должны написать им, чтобы они воздерживались от пищи, оскверненной тем, что ее приносили в жертву языческим богам,10 от блуда, от мяса удавленных животных и крови.11

но заповедати им огребатися от треб идолских и от блуда и удавленины и от крове, и елика неугодна себе суть, иным не творити.

Ибо Закон Моисеев с древних времен12 проповедуется в каждом городе и вслух читается в синагогах каждую субботу».

Моисей бо от родов древних по всем градом проповедающыя его имать, в сонмищих по вся субботы чтомый.

Тогда апостолы и пресвитеры вместе со всей церковью решили избрать кого-нибудь из братьев и послать их в Антиохию с Павлом и Варнавою. Избрали они двух руководящих братьев: Иуду, называемого Варсаввой, и Силу.

Тогда изволися апостолом и старцем со всею Царковию, избравше мужа от них, послати во антиохию с павлом и варнавою, иуду нарицаемаго варсаву, и силу, мужа нарочита в братии,

С ними они послали такое письмо:13 « Мы, апостолы и пресвитеры, как братья приветствуем всех вас, братьев своих, — христиан из язычников, живущих в Антиохии, Сирии и Киликии.

написавше рукама их сия: апостоли и старцы и братия, сущым во антиохии и сирии и киликии братиям, иже от язык, (о Господе) радоватися.

Нам стало известно, что несколько человек из нашей общины, которым мы того не поручали, приходили к вам и своими требованиями14 смутили и встревожили вас.15

Понеже слышахом, яко нецыи от нас изшедше возмутиша вас словесы, развращающе душы вашя, глаголюще обрезатися и блюсти закон, имже мы не завещахом:

Поэтому мы все единодушно решили16 избрать братьев, чтобы послать их к вам вместе с горячо любимыми нами Варнавою и Павлом —

изволися нам собравшымся единодушно, избранныя мужы послати к вам, с возлюбленныма нашима варнавою и павлом,

людьми, рисковавшими жизнью своей за имя Господа нашего Иисуса Христа.17

человекома предавшема душы своя о имени Господа нашего Иисуса Христа:

И вот, мы посылаем к вам Иуду и Силу, которые устно подтвердят написанное нами.

послахом убо иуду и силу, и тех словом сказующих таяжде:

Вот как решили Дух Святой и мы: не возлагать на вас никакого иного бремени, кроме совершенно необходимого:

изволися бо святому Духу и нам, ничтоже множае возложити вам тяготы, разве нуждных сих:

воздерживаться от употребления в пищу того, что приносилось в жертву идолам, от крови и мяса удавленных животных и от блуда. Избегая всего этого,18 вы поступите верно. Всего вам доброго!»

огребатися от идоложертвенных и крове, и удавленины и блуда: и елика не хощете вам быти, другим не творите: от нихже соблюдающе себе, добре сотворите. Здравствуйте.

Простившись, они отправились в Антиохию. Там собрали всех верующих19 и передали им письмо.

Они же убо послани бывше приидоша во антиохию, и собравше народ, вдаша послание.

Они прочитали его, и эта утешительная весть обрадовала их.

Прочетше же, возрадовашася о утешении.

А Иуда и Сила, сами будучи пророками, многое сказали, чтобы ободрить и укрепить братьев.

Иуда же и сила, и та пророка суща, словом мнозем утешиста братию и утвердиста.

После того, как они пробыли там некоторое время, братья, пожелав им мира, проводили их к тем, кто их послал.

Пребывша же тамо время, отпущена быста с миром от братий ко апостолом.

[отсутствует]20

Изволися же силе пребыти тамо, иуда же возвратися во Иерусалим.

Павел и Варнава, однако, остались в Антиохии, там они продолжали учить слову Господню и вместе со многими другими возвещали Благую Весть.

павел же и варнава живяста во антиохии, учаща и благовествующа слово Господне, и со инеми многими.

Несколько дней спустя Павел предложил Варнаве: «Вернемся и посетим братьев наших во всех городах, где мы возвестили слово Господне, и узнаем, как они живут».

По неких же днех рече павел к варнаве: возвращшеся подобает посетити братию нашу во всех градех, в нихже проповедахом слово Господне, како пребывают.

Варнава хотел взять с собою Иоанна, называемого Марком,

Варнава же восхоте пояти с собою иоанна нарицаемаго марка:

но Павел воспротивился и настаивал на том, что не следует брать с собой человека, который покинул их в Памфилии, отказавшись трудиться вместе с ними.

павел же глаголаше отступльшаго от наю от памфилии и не шедшаго с нама на дело, на неже послани быхом, не пояти сего с собою.

Разлад между ними был настолько велик, что они расстались друг с другом. Варнава взял с собою Марка, и они отплыли на Кипр,

Бысть убо распря, яко отлучитися има от себе: варнава убо поемь марка отплы в кипр:

а Павла братья вверили благодати Господа,21 когда он, избрав себе в спутники Силу, отправился в путь.

павел же избрав силу изыде предан благодати Божией от братий,

Шел он через Сирию и Киликию, укрепляя прежде созданные там церкви.

прохождаше же сирию и киликию, утверждая Церкви.

Примечания:

Под редакцией Кулаковых

3 [1] — См. в Словаре Обращение.

8 [2] — Букв.: дал им свидетельство.

11 [3] — В некот. рукописях: будем спасены.

14 [4] — Греч.: Симеон.

16 [5] — Букв.: скинию/шатер.

17 [6] — Букв.: дабы Господа искали.

17 [7] — «Призвать на человека имя Господа» в древности означало «посвятить этого человека Господу», ср. 2Пар 7:14. Некоторые считают, что здесь речь идет о приобщении язычников к откровению о Господе.

17 [8] — Ам 9:11,12 (LXX).

18 [9] — В некот. рукописях: делающий то, 18 что известно (Ему) от вечности.

20 [10] — Букв.: воздерживались от осквернения идолами.

20 [11] — Некот. рукописи добавляют: и чтобы не делали другим, чего не хотят себе; то же в ст. 29.

21 [12] — Или: из поколения в поколение.

23 [13] — Букв.: написав (и послав) своей рукой.

24 [14] — Букв.: словами/речами. Некот. рукописи добавляют: говоря, (что нужно) обрезываться и соблюдать Закон.

24 [15] — Букв.: души ваши.

25 [16] — Букв.: нам… было угодно; то же в ст. 28.

26 [17] — Или: людьми, посвятившими жизнь свою служению имени Господа нашего Иисуса Христа.

29 [18] — Или: храня себя от всего этого.

30 [19] — Или: общину.

34 [20] — Некот. рукописи добавляют: но Сила решил остаться там.

40 [21] — В некот. рукописях: Божьей.

« 14 глава 16 глава »