Притчи 19 глава

Притчи Соломона
Синодальный перевод → Новый русский перевод

Лучше бедный, ходящий в своей непорочности, нежели богатый со лживыми устами, и притом глупый.

Лучше бедняк, чей путь непорочен, чем глупый с развращенной речью.

Нехорошо душе без знания, и торопливый ногами оступится.

Нехорошо усердие без знания, а тот, кто спешит, оступится.

Глупость человека извращает путь его, а сердце его негодует на Господа.

Человек своей же глупостью губит себе жизнь, а сердце его злится на Господа.

Богатство прибавляет много друзей, а бедный оставляется и другом своим.

Богатство приводит много друзей, а бедняка и его друг оставляет.

Лжесвидетель не останется ненаказанным, и кто говорит ложь, не спасётся.

Лживый свидетель не останется безнаказанным, и лгун не уйдет от расплаты.

Многие заискивают у знатных, и всякий — друг человеку, делающему подарки.

Многие заискивают перед правителем, и дающему подарки всякий друг.

Бедного ненавидят все братья его, тем паче друзья его удаляются от него: гонится за ними, чтобы поговорить, но и этого нет.

Бедняка ненавидят все его родственники, сколь же больше друзья его избегают! Когда он зовет их, нет их нигде.[77]

Кто приобретает разум, тот любит душу свою; кто наблюдает благоразумие, тот находит благо.

Приобретающий мудрость любит душу свою; хранящий разум преуспеет.

Лжесвидетель не останется ненаказанным, и кто говорит ложь, погибнет.

Лживый свидетель не останется безнаказанным, и лгун погибнет.

Неприлична глупцу пышность, тем паче рабу господство над князьями.

Не годится глупцу жить в роскоши, тем более рабу править князьями.

Благоразумие делает человека медленным на гнев, и слава для него — быть снисходительным к проступкам.

Разум человека умеряет его гнев; слава его — оставить оскорбление без внимания.

Гнев царя — как рёв льва, а благоволение его — как роса на траву.

Царский гнев львиному реву подобен, а милость его — как роса на траве.

Глупый сын — сокрушение для отца своего, и сварливая жена — сточная труба.

Глупый сын — гибель для отца, а сварливая жена — несмолкающая капель.

Дом и имение — наследство от родителей, а разумная жена — от Господа.

Дома и богатство — наследство от родителей, а разумная жена — от Господа.

Леность погружает в сонливость, и нерадивая душа будет терпеть голод.

Леность наводит глубокий сон, и ленивый будет ходить голодным.

Хранящий заповедь хранит душу свою, а нерадящий о путях своих погибнет.

Исполняющий повеление бережет свою жизнь, а небрежный к пути своему — погибнет.

Благотворящий бедному даёт взаймы Господу, и Он воздаст ему за благодеяние его.

Милосердный к бедным дает взаймы Господу, и Он наградит его за сделанное.

Наказывай сына своего, доколе есть надежда, и не возмущайся криком его.

Наказывай сына, пока есть надежда; не делайся виновным в его гибели.

Гневливый пусть терпит наказание, потому что, если пощадишь его, придётся тебе ещё больше наказывать его.

Гневливый должен быть наказан; если ты отпустишь его, тебе придется наказывать его снова.

Слушайся совета и принимай обличение, чтобы сделаться тебе впоследствии мудрым.

Послушай совета и прими наставление, чтобы обрести мудрость на будущее.

Много замыслов в сердце человека, но состоится только определённое Господом.

Много замыслов в сердце человека, но исполнится только намерение Господа.

Радость человеку — благотворительность его, и бедный человек лучше, нежели лживый.

В человеке желанна верность;[78] лучше быть бедным, чем лгуном.

Страх Господень ведёт к жизни, и кто имеет его, всегда будет доволен, и зло не постигнет его.

Страх перед Господом ведет к жизни: исполненный им спит спокойно, и зло его не коснется.

Ленивый опускает руку свою в чашу и не хочет донести её до рта своего.

Запустит лентяй руку в блюдо, но ленится даже до рта донести.

Если ты накажешь кощунника, то и простой сделается благоразумным; и если обличишь разумного, то он поймёт наставление.

Накажи[79] глумливого, и образумятся простаки; укори разумного, и он усвоит знание.

Разоряющий отца и выгоняющий мать — сын срамной и бесчестный.

Обирающий отца и выгоняющий мать — сын срамной и бесславный.

Перестань, сын мой, слушать внушения об уклонении от изречений разума.

Прекратив слушать наставления, сын мой, ты от слов познания уклонишься.

Лукавый свидетель издевается над судом, и уста беззаконных глотают неправду.

Негодный свидетель глумится над правосудием, и уста нечестивого пожирают грех.

Готовы для кощунствующих суды, и побои — на тело глупых.

Уготованы наказания глумливым и побои — спинам глупцов.

Примечания:

Синодальный перевод

7, 10 паче — больше, сильнее; более чем.

25, 29 кощунник — тот кто насмехается над священными предметами, отзывается пошло и с презрением об истине, осквернитель святынь.

Новый русский перевод

7 [77] — Смысл этого места в евр. тексте неясен; также в ст. 19.

22 [78] — Эту фразу можно понимать двояко. Второе значение: « Жадность — позор человеку…»

25 [79] — Букв.: побей.

« 18 глава 20 глава »