примечай, что1 перед тобою.
чтобы не есть сверх меры!2
его еда обманчива.
будь разумен, обуздывай себя.3
а его уж нет,
вдруг крылья отрастило
и, как орел, в небо улетело.
и не соблазняйся его изысканным угощеньем.
но всему счет ведет,5
скажет тебе: «Ешь и пей»,
а сердце его к тебе не лежит.
да похвалы свои даром растратишь.
ибо мудрость твоих слов он презирает.
на поле сироты не посягай.
Он Сам вмешается в их тяжбу с тобою.
открой свой слух к разумному слову.
не умрет, коли накажешь розгой.7
и от Шеола избавишь его.
то и мое сердце радостью полнится.
когда твои уста будут говорить правду.
но всякий день живи в благоговении пред ГОСПОДОМ.
и надежда твоя не погибнет.9
сердце свое направь на путь верный.
и мясом объедается,
до нищеты доведут,
сонливость — облачит в лохмотья.
и матушку свою не презирай, когда состарится.
но не торгуй мудростью, наставлением и разумом.10
и родитель мудрого человека
будет радоваться, смотря на него.
возликует родившая тебя!
не своди глаз с моего прямого пути.11
узкий колодец — жена чужая.
и множит изменников12 среди мужей.
У кого ссоры и вой,
синяки без причины,
налитые кровью глаза?13
кто бродит в поисках хмельного.14
как искрится в чаше,
как оно струится.15
как гадюка, укусит.
и мысли в сердце твоем извратятся,17
на верхушке мачты задремавший,
будешь только твердить:
колотят, а я ничего не чувствую,
вот просплюсь
и опять буду искать,
чего бы мне выпить ».
23:1 тщательно наблюдай, что перед тобою. Или: «...наблюдай, кто перед тобою» (NIV). Буквальный смысл этих слов может быть либо «не позволяй трапезе пробудить в тебе алчность», либо «будь внимателен не к еде, а к почтенному человеку, сидящему рядом с тобой».
23:4−5 Здоровье стоит слишком дорого, чтобы расстаться с ним ради богатства, которому свойственно исчезать внезапно.
23:6 человека завистливого. Точный смысл древнееврейского оборота неясен, однако из контекста следует, что имеется в виду человек, неискренний в своем гостеприимстве и скрывающий свои намерения.
23:8 изблюешь. Т.е. «будешь горько сожалеть».
23:11 Защитник. Или избавитель, т.е. тот, кто приходит на помощь человеку, когда он в ней крайне нуждается (Лев 25:25; Руфь 3:12−13). Нередко это слово обозначает Бога как Спасителя Своего народа (см., напр., Иов 19:25; Пс 18:14; Ис 41:14; 43:14; 44:24). Очевидно, здесь оно имеет именно такое значение.
23:13−14 Речь идет о родительском наказании (см. 13:25; 19:18; 22:6, 15 и ком.).
23:13 он не умрет. Можно понимать двояко: либо «наказание не слишком повредит ему», либо «он избежит смерти» (см. ст. 14).
23:14 от преисподней. См. 1:12; 2:18 и ком.
23:15−16 Человеческие взаимоотношения, особенно в семье, не основываются на бесстрастном рассудочном знании, а требуют любви, тепла и радости (10:1).
23:17−18 В этом наставлении, представляющем собой размышление о завете и обетованиях Божиих, говорится об откровении, которым укрепляется дух страдающего праведника.
23:17 в страхе Господнем. См. 1:7 и ком.
23:18 есть будущность, и надежда. Возможно, эти слова относятся к упованию на будущую жизнь.
23:19−21 Упомянутые здесь дурная компания, пьянство и чревоугодие служат примером неразумной жизни, которая незаметно может затянуть любого.
23:22−25 Эти наставления учат детей гармоничным и добрым взаимоотношениям в семье. Несмотря на то, что по смыслу эти стихи перекликаются с пятой заповедью (Исх 20:12), они основываются не непосредственно на Законе Божием, а на проницательном понимании человеческих взаимоотношений (см. ст. 15:16 и ком.).
23:26−28 Эти стихи предостерегают от связи с распутной женщиной (см. 2:16−19; 5:1−20).
23:26 отдай сердце твое мне. См. ком. к 2:2. Наставник требует безраздельного внимания и доверия.
23:28 законопреступников. Точнее: «вероломных»; в данном случае имеется в виду супружеская неверность.
23:29−35 Об опасности пьянства говорится в форме загадки; рассматриваются как внешние (ст. 29), так и внутренние (ст. 33−35) проявления этого порока. Пьянство отрицает главные ценности мудрости: самообладание, ясное восприятие действительности, прочные взаимоотношения.
23:30 вина приправленного. См. 9:2 и ком.
23:31 Не смотри на вино, как оно краснеет. Т.е. не поддавайся очарованию его цвета настолько, чтобы утратить осторожность.
23:32 впоследствии... как аспид. Наступающее в конечном счете похмелье мучительно, как укусы змеи.
23:34 как спящий среди моря. Даже во сне нельзя избавиться от головокружения.
как спящий на верху мачты. Точный смысл стиха неясен, однако не приходится сомневаться в том, что речь идет о чувстве потери равновесия.