К Галатам 4 глава

Послание Галатам
Новый русский перевод → Елизаветинская на русском

Я имею в виду, что пока наследник ещё ребенок, он в своих правах ничем не отличается от раба, хотя на самом деле ему принадлежит всё имение.

Глаголю же: в елико время наследник млад есть, ничимже лучший есть раба, господь сый всех:

Но в детстве у него есть воспитатели и опекуны, которым он подчиняется до определенного времени, установленного его отцом.

но под повелители и приставники есть даже до нарока отча.

Так и мы, пока были «детьми», находились в рабстве у духовных сил[28] этого мира.

Такожде и мы, егда бехом млади, под стихиами бехом мира порабощени:

Но когда пришло назначенное время, Бог послал Своего Сына, рожденного от женщины, подвластного Закону,

Егда же прииде кончина лета, посла Бог Сына своего единороднаго, раждаемаго от жены, бываема под законом,

чтобы искупить находящихся под Законом и усыновить нас.

да подзаконныя искупит, да всыновление восприимем.

А поскольку вы — сыны Бога, то Бог поселил в ваши сердца Духа Своего Сына, Духа, Который взывает к Богу: «Абба![29] Отец!»

И понеже есте Сынове, посла Бог духа Сына своего в сердца ваша, вопиюща: авва Отче.

Так что ты уже не раб, а сын. А если сын, то Бог сделал тебя и наследником.

Темже уже неси раб, но сын: аще ли же сын, и наследник Божий Иисус Христом.

Когда вы ещё не знали Бога, вы были рабами существ, которые по природе своей не боги.

Но тогда убо, не ведуще Бога, служисте не по естеству сущым богом:

Но сейчас вы знаете Бога, вернее сказать, Бог знает вас. Так как же вы могли опять вернуться к этим слабым, ничтожным духовным силам[30], в рабство к которым вы желаете отдаться?

ныне же, познавше Бога, паче же познани бывше от Бога, како возвращаетеся паки на немощныя и худыя стихии, имже паки свыше служити хощете?

Вы даже чтите определенные дни, месяцы, времена и годы!

дни смотряете, и месяцы, и времена, и лета.

Боюсь, что все мои труды ради вас были напрасны.

Боюся о вас, еда како всуе трудихся в вас.

Братья, умоляю вас, будьте как я, потому что и я стал таким, как вы. Вы не причинили мне никакого зла.

Будите якоже аз, зане и аз, якоже вы: братие, молю вы. Ничимже мене обидесте:

Когда в первый раз я пришёл к вам возвещать Радостную Весть, я испытывал телесную слабость, как вы это знаете.

весте же, яко за немощь плоти благовестих вам первее.

И хотя мое физическое состояние было испытанием и для вас, вы не пренебрегали тогда мной и не унизили меня. Вы приняли меня словно ангела Божьего, как бы Самого Христа Иисуса!

и искушения моего, еже во плоти моей, не уничижисте, ни оплевасте, но якоже ангела Божия приясте мя, яко Христа Иисуса.

Где же теперь тогдашнее ваше счастье? Говорю вам, вы бы даже вырвали свои глаза и отдали бы их мне, если бы это было возможно.

Кое убо бяше блаженство ваше, свидетельствую бо вам, яко, аще бы было мощно, очеса ваша извертевше дали бысте ми.

Так неужели я стал вашим врагом оттого, что говорю вам истину?

Темже враг вам бых, истину вам глаголя?

Я знаю, что эти люди ревниво стараются перетянуть вас на свою сторону, но к добру это не приведет. Они лишь хотят оторвать вас от нас, чтобы вы стали их ревностными приверженцами.

Ревнуют по вас не добре, но отлучити вас хотят, да им ревнуете.

Хорошо быть ревностным в достижении хорошего всегда, а не только когда я бываю у вас.

Добро же, еже ревновати всегда в добрем, и не точию внегда приходити ми к вам.

Дети мои, я снова испытываю родовые муки, пока в вас не отразится образ Христа.

Чадца моя, имиже паки болезную, дондеже вообразится Христос в вас:

Как бы мне хотелось сейчас быть среди вас и говорить с вами совсем в другом тоне, потому что меня удивляет то, что я о вас слышу.

хотел же бых приити к вам ныне и изменити глас мой, яко не домышляюся о вас.

Скажите мне, вы, желающие быть под Законом, разве вы не слушаете Закона?

Глаголите ми, иже под законом хощете быти: закона ли не слушаете?

Ведь написано, что у Авраама было двое сыновей — один родился от рабыни, а другой — от свободной женщины[31].

Писано бо есть, яко авраам два сына име: единаго от рабы, а другаго от свободныя.

Сын рабыни родился по человеческой инициативе[32], а сын свободной родился согласно обещанию Бога.

Но иже от рабы, по плоти родися: а иже от свободныя, по обетованию.

Здесь содержится иносказание: две женщины символизируют два завета. Один был заключен на горе Синай, и его символ — Агарь, рождающая детей в рабство.

Иже суть иносказаема: сия бо еста два завета: един убо от горы синайския, в работу раждаяй, иже есть агарь:

Агарь — это гора Синай в Аравии, а также это современный Иерусалим, потому что Иерусалим и все его дети в рабстве.

агарь бо, сина гора есть во аравии, прилагается же нынешнему Иерусалиму, работает же с чады своими:

Но Небесный Иерусалим свободен, и он является нашей с вами матерью.

а вышний Иерусалим свободь есть, иже есть мати всем нам.

Ведь написано: «Ликуй, бесплодная, не рожавшая детей! Запевай песню, кричи и ликуй, не испытывавшая родовых мук, потому что у покинутой женщины будет больше детей, чем у той, что имеет мужа!»[33]

Писано бо есть: возвеселися, неплоды, не раждающая: расторгни и возопи, неболящая: яко многа чада пустыя паче, нежели имущия мужа.

Вы же, братья, как и Исаак, дети обещания.

Мы же, братие, по исааку обетования чада есмы.

Тогда сын, рожденный обыкновенным образом, преследовал сына, рожденного по силе Духа. То же происходит и сейчас.

Но якоже тогда по плоти родивыйся гоняше духовнаго, тако и ныне.

Но что говорит об этом Писание? Оно говорит: «Прогони рабыню и её сына, потому что сын рабыни не разделит наследства с сыном свободной».[34]

Но что глаголет писание? Изжени рабу и сына ея, не имать бо наследовати сын рабынин с сыном свободныя.

Итак, братья, мы дети не рабыни, мы дети свободной!

Темже, братие, несмы рабынина чада, но свободныя.

Примечания:

Новый русский перевод

3 [28] — Или: у элементарных принципов.

6 [29] — На арамейском языке ласковое обращение к отцу.

9 [30] — Или: принципам.

22 [31] — См. Быт 17:16-21; Быт 18:10-14; Быт 21:1; Евр 11:11.

23 [32] — Букв.: родился по плоти.

27 [33] — Ис 54:1.

30 [34] — Быт 21:10.

« 3 глава 5 глава »