По Матфею 23 глава

Евангелие по Матфею
Открытый перевод → Елизаветинская на русском

Затем, обращаясь к толпе и ученикам, Иисус сказал:

Тогда Иисус глагола к народом и учеником своим,

«Ныне Моисеево место занимают книжники и фарисеи.

глаголя: на моисеове седалищи седоша книжницы и фарисее:

Поэтому всё, что они вам скажут, делайте и соблюдайте, но как они поступают, не поступайте, ибо они говорят, но не делают.

вся убо, елика аще рекут вам блюсти, соблюдайте и творите: по делом же их не творите: глаголют бо, и не творят:

Они готовят непосильную ношу и взваливают её людям на плечи, а сами, чтобы сдвинуть её, и пальцем не шевельнут.

связуют бо бремена тяжка и бедне носима, и возлагают на плеща человеческа, перстом же своим не хотят двигнути их.

Всё, что они ни делают, делают напоказ: носят непомерно большие филактерии79 и пришивают к одежде слишком длинные кисти80.

Вся же дела своя творят, да видими будут человеки: разширяют же хранилища своя и величают воскрилия риз своих:

Они любят возлежать на лучших местах во время пиров и занимать почётные сидения в синагогах.

любят же преждевозлегания на вечерях, и преждеседания на сонмищих,

Им нравится, когда их приветствуют на площадях и когда люди называют их “рабби”.

и целования на торжищих, и зватися от человек: учителю, учителю.

Но вас пусть не называют “рабби”, ибо один у вас учитель, а вы — братья друг другу.

Вы же не нарицайтеся учителие: един бо есть ваш учитель, Христос: вси же вы братия есте:

И отцом не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец — Отец Небесный.

и отца не зовите себе на земли: един бо есть Отец ваш, иже на небесех:

И наставниками не называйте друг друга, ибо единственный ваш наставник — Помазанник.

ниже нарицайтеся наставницы: един бо есть наставник ваш, Христос.

Пусть же главный среди вас будет для остальных слугой.

Болий же в вас да будет вам слуга:

Кто возвышает себя, будет унижен, а кто унижает себя, будет возвышен.

иже бо вознесется, смирится: и смиряяйся вознесется.

Горе вам, книжники и фарисеи! Лицемеры, вы запираете от людей Царство Небесное и сами не входите, и другим не даёте81.

Горе вам, книжницы и фарисее, лицемери, яко затворяете Царствие небесное пред человеки: вы бо не входите, ни входящих оставляете внити.

[ отсутствует в NA. Часть рукописной традиции добавляет: Горе вам, книжники и фарисеи! Лицемеры, вы пожираете имущество вдов и при этом долго молитесь напоказ. За это вас постигнет суровая кара. ]

Горе вам, книжницы и фарисее, лицемери, яко снедаете домы вдовиц, и виною далече молитвы творяще: сего ради лишшее приимете осуждение.

Горе вам, книжники и фарисеи! Лицемеры, вы обходите моря и земли, чтобы приобрести хоть одного прозелита82, а приобретя, делаете его достойным ада — вдвое худшим, чем вы.

Горе вам, книжницы и фарисее, лицемери, яко преходите море и сушу, сотворити единаго пришелца: и егда будет, творите его сына геенны сугубейша вас.

Горе вам, поводыри слепые, ибо вы говорите: “Если поклянёшься Храмом, эта клятва — ничто, а если поклянёшься золотом Храма, ты связан клятвой”.

Горе вам, вожди слепии, глаголющии: иже аще кленется церковию, ничесоже есть: а иже кленется златом церковным, должен есть.

Слепцы и безумцы! Что важнее, золото или Храм, освящающий золото?

Буи и слепии, что бо более есть, злато ли, или церковь, святящая злато?

Вы говорите также: “Если поклянёшься алтарём, эта клятва — ничто, а если поклянёшься жертвой на алтаре, ты связан клятвой”.

И: иже аще кленется олтарем, ничесоже есть: а иже кленется даром, иже верху его, должен есть.

Слепцы! Что важнее, жертва или алтарь, освящающий жертву?

Буи и слепии, что бо более, дар ли, или олтарь, святяй дар?

Кто клянётся алтарём, клянётся и тем, что лежит на нём.

Иже убо кленется олтарем, кленется им и сущим верху его:

Кто клянётся Храмом, клянётся и Тем, кто обитает в нём.

и иже кленется церковию, кленется ею и живущим в ней:

Кто клянётся небом, клянётся престолом Божьим и Тем, кто восседает на нём.

и кленыйся небесем кленется престолом Божиим и седящим на нем.

Горе вам, книжники и фарисеи! Лицемеры, вы платите десятину с мяты, укропа и тмина, но пренебрегаете самым важным в Законе — справедливостью, милосердием и верой. А надо и одного держаться, и другим не пренебрегать.

Горе вам, книжницы и фарисее, лицемери, яко одесятствуете мятву и копр и кимин, и остависте вящшая закона, суд и милость и веру: сия (же) подобаше творити, и онех не оставляти.

Поводыри слепые, вы отцеживаете комара, но проглатываете верблюда!

Вожди слепии, оцеждающии комары, велблуды же пожирающе.

Горе вам, книжники и фарисеи! Лицемеры, вы очищаете чаши и блюда снаружи, а внутри них — сплошное стяжательство и невоздержанность.

Горе вам, книжницы и фарисее лицемери, яко очищаете внешнее сткляницы и блюда, внутрьуду же суть полни хищения и неправды:

Фарисей, ты слеп! Очисти сначала чашу изнутри, тогда и снаружи она будет чиста.

фарисее слепый, очисти прежде внутреннее сткляницы и блюда, да будет и внешнее има чисто.

Горе вам, книжники и фарисеи! Лицемеры, вы — словно побелённые гробницы: они красивы снаружи, а внутри них — кости мертвецов и всякая мерзость.

Горе вам, книжницы и фарисее, лицемери, яко подобитеся гробом повапленым, иже внеуду убо являются красны, внутрьуду же полни суть костей мертвых и всякия нечистоты:

Так и вы снаружи кажетесь людям праведными, а внутри вас — сплошной обман и нарушение Закона.

тако и вы, внеуду убо являетеся человеком праведни, внутрьуду же есте полни лицемерия и беззакония.

Горе вам, книжники и фарисеи! Лицемеры, вы воздвигаете гробницы пророкам, украшаете надгробия праведных

Горе вам, книжницы и фарисее, лицемери, яко зиждете гробы пророческия, и красите раки праведных,

и говорите: “Если бы мы жили в дни наших отцов, мы бы не пролили с ними крови пророков”.

и глаголете: аще быхом были во дни отец наших, не быхом убо общницы им были в крови пророк:

Значит, вы и сами подтверждаете, что вы — потомки убийц.

темже сами свидетелствуете себе, яко сынове есте избивших пророки:

Доведите же дело ваших отцов до конца!

и вы исполните меру отец ваших.

Отродье змеиное! Как сможете вы спастись от Суда и преисподней?

Змия, порождения ехиднова, како убежите от суда (огня) геенскаго?

Поэтому, когда Я пошлю к вам пророков, мудрецов и книжников, одних вы убьёте, других распнёте, третьих будете бичевать в синагогах ваших и гнать из города в город,

Сего ради, се, аз послю к вам пророки и премудры и книжники: и от них убиете и распнете, и от них биете на сонмищих ваших, и изженете от града во град:

чтобы вам засчиталась в вину невинная кровь, пролитая на земле, от крови праведного Авеля до крови Захарии сына Берехьи, убитого вами между Храмом и алтарём.

яко да приидет на вы всяка кровь праведна, проливаемая на земли, от крове авеля праведнаго до крове захарии сына варахиина, егоже убисте между церковию и олтарем.

Говорю вам истину: ваше поколение ответит за всё это!

Аминь глаголю вам: (яко) приидут вся сия на род сей.

Иерусалим, Иерусалим, убивающий пророков и камнями побивающий тех, кто послан к тебе! Сколько раз Я пытался собрать детей твоих, как наседка собирает цыплят под крыло, но вы не захотели.

Иерусалиме, Иерусалиме, избивый пророки и камением побиваяй посланныя к тебе, колькраты восхотех собрати чада твоя, якоже собирает кокош птенцы своя под криле, и не восхотесте?

Так вот, ваш дом будет покинут и опустошён.

Се, оставляется вам дом ваш пуст.

Говорю вам, теперь вы Меня не увидите, пока не воскликнете:Благословен входящий во имя Господне!83»

глаголю бо вам: (яко) не имате мене видети отселе, дондеже речете: благословен грядый во имя Господне.

Примечания:

Открытый перевод

[79] Филактерии (др.-евр. «тотафот» или «тефиллин») — кожаная коробочка (футляр), в которой хранились написанные на пергаменте отрывки из Торы (обычно четыре). Привязывались на лоб и левую руку во время молитвы в знак послушания Торе (Исх 13:9, 16; Втор 6:8).

[80] См. прим. к 9:20.

[81] Часть рукописной традиции добавляет ст. 14: Горе вам, книжники и фарисеи! Лицемеры, вы пожираете имущество вдов и при этом долго молитесь напоказ. За это вас постигнет суровая кара (ср. Мк 12:40; Лк 20:47).

[82] Прозелит — человек, происходящий из нееврейской среды и принятый в еврейскую культовую общину на условиях соблюдения Закона. Если речь шла о мужчине, он должен был совершить обрезание. Прозелиты считались полноправными членами Израиля.

[83] Пс 117:26 греч.

« 22 глава 24 глава »