По Матфею 23 глава

Евангелие по Матфею
Под редакцией Кулаковых → Elberfelder Bibel 2006

Затем, обратившись к народу и к ученикам Своим, Иисус сказал:

ⓐ Dann redete Jesus zu den Volksmengen und zu seinen Jüngern ⓑ

«Фарисеи и книжники заняли место Моисея, чтобы быть им учителями,

und sprach: Auf Moses Lehrstuhl haben sich die Schriftgelehrten und die Pharisäer gesetztⓒ.

поэтому слушайтесь их и делайте всё, что они говорят вам, но делам их не подражайте, потому что сами они не исполняют того, чему учат.

Alles nun, was sie euch sagen, tut und haltetⓓ; aber handelt nicht nach ihren Werken! Denn sie sagen es und tun es nichtⓔ.

Связывают они тяжелые [и неподъемные] ноши и взваливают их на плечи людей, сами же до нош этих и пальцем дотронуться не хотят.

Sie binden aber schwere und schwer zu tragende Lasten zusammen und legen sie auf die Schultern der Menschen, sie selbst aber wollen sie nicht mit ihrem Finger bewegenⓕ.

Что бы ни делали они, всё напоказ делают: широкими делают на себе повязки со словами Закона и кисти1 удлиняют на краях одежд своих.

Alle ihre Werke aber tun sie, um sich vor den Menschen sehen zu lassenⓖ; denn sie machen ihre Gebetsriemen[1]ⓗ breit und die Quasten[2]ⓘ groß.

Почетные занимают они места на пирах и первые сидения в синагогах,

Sie lieben aber den ersten Platz bei den Gastmählern[3]ⓙ und die ersten Sitze in den Synagogen

любят, чтобы их почтительно приветствовали на площадях и говорили им: „Равви!“2

und die Begrüßungen auf den Märktenⓚ und von den Menschen Rabbi[4] genannt zu werdenⓛ.

А вас пусть не зовут „равви“, ибо один Учитель у вас, а вы все — братья.

Ihr aber, lasst ihr euch nicht Rabbi nennen! Denn einer ist euer Lehrerⓜ, ihr alle aber seid Brüder.

И „отцом“ своим никого на земле не зовите, ибо один лишь Отец у вас — Небесный Отец.

Ihr sollt auch nicht ‹jemanden› auf der Erde euren Vater nennen; denn einer ist euer Vater, ‹nämlich› der im Himmel[5]ⓝ.

И пусть „наставниками“ не называют вас, потому что Наставник у вас один — Христос.

Lasst euch auch nicht Meister nennen; denn einer ist euer Meister, der Christus.

Кто самый главный у вас, должен для вас быть слугой.

Der Größte[6] aber unter euch soll[7] euer Diener seinⓞ.

Ибо всякий, кто возносится, будет умален, а кто умаляет себя — вознесен.

Wer sich aber selbst erhöhen wird, wird erniedrigt werden; und wer sich selbst erniedrigen wird, wird erhöht werdenⓟ.

Горе вам, книжники и фарисеи! Лицемеры! Вы закрываете перед людьми двери в Царство Небесное: сами не входите и тех, кто хочет войти, не впускаете.

ⓠ Wehe aber euch, Schriftgelehrte und Pharisäer, Heuchlerⓡ! Denn ihr verschließt das Reich[8] der Himmel vor den Menschen; denn ihr geht nicht hineinⓢ, und die, die hineingehen wollen, lasst ihr ‹auch› nicht hineingehen.

[отсутствует] 3

[T›][9]

Горе вам, книжники и фарисеи! Лицемеры! Вы путешествуете по морю и по суше, чтобы обратить хоть одного в веру, и когда удается вам это, то делаете его вдвое достойнейшим геенны, чем сами вы.

Wehe euch, Schriftgelehrte und Pharisäer, Heuchlerⓣ! Denn ihr durchzieht das Meer und das trockene ‹Land›, um einen Proselyten[10] zu machen; und wenn er es geworden ist, so macht ihr ihn zu einem Sohn der Hölle, doppelt so schlimm wie ihr.

Горе вам, слепые поводыри! Вы говорите: „Если кто поклянется Храмом, это его ни к чему не обязывает, а если кто поклянется золотом Храма, тот связан клятвой “.

Wehe euch, ihr blinden Führerⓤ! Die ihr sagt: Wenn jemand bei dem Tempel schwören wird, ist das nichts; wenn aber jemand bei dem Gold des Tempels schwören wird, ist er gebunden[11].

Безумные и слепые! Что же важнее: золото или Храм, освящающий золото?

Narren und Blinde! Was ist denn größer, das Gold oder der Tempel, der das Gold heiligt?

Вы говорите: „Если кто поклянется жертвенником, это его ни к чему не обязывает, а если кто поклянется тем даром, что на жертвеннике, тот связан клятвой “.

Und: Wenn jemand bei dem Altar schwören wird, ist das nichts; wenn aber jemand bei der Gabe schwören wird, die auf ihm ist, so ist er gebunden.

Слепые! Что же важнее: дар или жертвенник, который освящает его?

Blindeⓥ! Was ist denn größer, die Gabe oder der Altar, der die Gabe heiligtⓦ?

Ведь тот, кто клянется жертвенником, клянется не только им одним, но и всем, что на нем.

Wer nun bei dem Altar schwört, schwört bei ihm und bei allem, was auf ihm ist.

И поклявшийся Храмом клянется не только Храмом, но и Живущим в нем.

Und wer bei dem Tempel schwört, schwört bei ihm und bei dem, der ihn bewohntⓧ.

И клянущийся Небом клянется престолом Божиим и Сидящим на нем.

Und wer bei dem Himmel schwört, schwört bei dem Thron Gottes und bei dem, der darauf sitztⓨ.

Горе вам, книжники и фарисеи! Лицемеры! Вы отдаете десятину с мяты, укропа и тмина, а более важное в Законе: справедливость, милосердие и верность4 — оставили; вот что вам надо было делать, хотя и того не оставлять.

Wehe euch, Schriftgelehrte und Pharisäer, Heuchlerⓩ! Denn ihr verzehntetⓐ die Minze[12] und den Dill und den Kümmelⓑ und habt die wichtigeren Dinge des Gesetzes beiseite gelassen: das Recht[13] und die Barmherzigkeitⓒ und den Glauben; diese hättet ihr tun und jene nicht lassen sollen.

Слепые поводыри! Вы отцеживаете комара, а верблюда проглатываете.

Ihr blinden Führerⓓ, die ihr die Mücke seiht, das Kamel aber verschlucktⓔ!

Горе вам, книжники и фарисеи! Лицемеры! Вы содержите снаружи чашу и блюдо в чистоте, а то, что в них, свидетельствует о вашей хищности и необузданности.

Wehe euch, Schriftgelehrte und Pharisäer, Heuchlerⓕ! Denn ihr reinigt das Äußere des Bechers und der Schüsselⓖ, inwendig aber sind sie voller Raub und Unenthaltsamkeit.

Слепой фарисей! Очисти сначала чашу5 внутри, тогда чистой будет она и снаружи.

Blinder Pharisäerⓗ! Reinige zuerst das Inwendige des Bechers, damit auch sein Auswendiges rein werde.

Горе вам, книжники и фарисеи! Лицемеры! Вы похожи на побеленные гробницы:6 снаружи они кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты.

Wehe euch, Schriftgelehrte und Pharisäer, Heuchlerⓘ! Denn ihr gleicht übertünchten Gräbern[14], die von außen zwar schön scheinen, inwendig aber voll von Totengebeinen und aller Unreinheit sindⓙ.

Так и с вами: внешне похожи на праведников, но внутри вы полны лицемерия и беззакония.

So scheint auch ihr von außen zwar gerecht vor den Menschen, von innen aber seid ihr voller Heuchelei und Gesetzlosigkeitⓚ.

Горе вам, книжники и фарисеи! Лицемеры! Строите вы гробницы для пророков, украшаете надгробия праведников

Wehe euch, Schriftgelehrte und Pharisäer, Heuchlerⓛ! Denn ihr baut die Gräber der Propheten und schmückt die Grabmäler der Gerechten

и говорите: „Если бы жили мы во дни наших отцов, то не стали бы их сообщниками в пролитии крови пророков“.

und sagt: Wären wir in den Tagen unserer Väter gewesen, so würden wir uns nicht an dem Blut der Propheten schuldig gemacht haben[15].

Вы сами против себя свидетельствуете, заявляя, что вы сыновья тех, кто убивал пророков.

So gebt ihr euch selbst Zeugnis, dass ihr Söhne derer seid, welche die Propheten ermordet habenⓜ.

Вот и усугубляйте вину отцов своих!

Und ihr, macht ‹nur› das Maß eurer Väter vollⓝ!

Змеи! Отродье змеиное! И вы думаете избежать суда и участи быть ввергнутыми в геенну?

Schlangen! Otternbrutⓞ! Wie solltet ihr dem Gericht der Hölle entfliehen?

Вот посылаю Я к вам пророков, мудрых людей и истинных книжников. Одних вы убьете и распнете, других бичевать будете в своих синагогах и гнать из города в город,

Deswegen siehe, ich sende zu euch Propheten und Weise und Schriftgelehrte; einige von ihnen werdet ihr töten und kreuzigen, und einige von ihnen werdet ihr in euren Synagogen geißeln[16]ⓟ und werdet sie verfolgen von Stadt zu Stadtⓠ,

и, наконец, падет на вас вина за всю ту кровь праведников, что пролилась на земле, — от крови Авеля праведного до крови Захарии, сына Варахии, которого вы убили между Храмом и жертвенником.

damit über euch komme alles gerechte Blut, das auf der Erde vergossen wurde, von dem Blut Abels, des Gerechtenⓡ, bis zu dem Blut Secharjas, des Sohnes Berechjas, den ihr zwischen dem Tempel und dem Altar ermordet habtⓢ.

Истинно говорю вам: падет всё это на ныне живущих.

Wahrlich, ich sage euch, dies alles wird über dieses Geschlecht kommenⓣ.

Иерусалим, Иерусалим, убивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! Сколько раз Я хотел собрать детей твоих, как птица собирает своих птенцов под крылья свои, но не захотели вы.

ⓤ Jerusalem, Jerusalem, die da tötet die Propheten und steinigt, die zu ihr gesandt sindⓥ! Wie oft habe ich deine Kinder versammeln wollen, wie eine Henne ihre Küken versammelt unter ihre Flügel, und ihr habt nicht gewolltⓦ!

Знайте же! Пустым будет оставлен вам дом ваш.

Siehe, euer Haus wird euch öde gelassenⓧ;

Говорю вам: вы больше не увидите Меня, пока не придет день, когда воскликнете: „Благословен Грядущий во имя Господа!“»7

denn ich sage euch: Ihr werdet mich von jetzt an nicht sehen, bis ihr sprecht: «Gepriesen ‹sei›, der da kommt im Namen des Herrn!»ⓨ

Примечания:

Под редакцией Кулаковых

5 [1] — См. Чис 15:37−40.

7 [2] — См. в Словаре Равви.

14 [3] — Некот. рукописи добавляют: горе вам, книжники и фарисеи! Лицемеры! Вы наживаетесь за счет вдов и напоказ долго молитесь, — какой же суровый приговор ждет вас! (Ср. Мк 12:40 и Лк 20:47).

23 [4] — Или: веру.

26 [5] — В некот. рукописях: чашу и блюдо.

27 [6] — Для гробниц или склепов в Палестине большей частью служили пещеры или гроты, которые окрашивались в белый цвет во избежание осквернения через прикосновение к ним.

39 [7] — Пс 118 (117):26.

Elberfelder Bibel 2006

¹ ⓐ – Mk 12,38-40; Lk 20,45-47

¹ ⓑ – ⇨Esyn: Synopse Nr. 284

² ⓒ – Joh 9,28

³ ⓓ – 5Mo 17,10

³ ⓔ – Mal 2,7.8; Röm 2,17-23

⁴ ⓕ – Lk 11,46

⁵ ⓖ – Kap. 6,1.2

⁵ [1] – Das sind lederne Bänder mit Kapseln, die vier Pergamentstreifen mit Schriftstellen aus 2. und 5. Mose enthielten. Sie wurden beim Gebet an Stirn und linkem Arm getragen.

⁵ ⓗ – 2Mo 13,9.16; 5Mo 6,8; 11,18

⁵ [2] – zur Bedeutung der Quasten siehe 4Mo 15,37-40

⁵ ⓘ – Kap. 9,20

⁶ [3] – Das griech. Wort bezeichnet die abendliche Hauptmahlzeit, zu der oft Gäste geladen wurden.

⁶ ⓙ – Lk 14,7

⁷ ⓚ – Lk 11,43

⁷ [4] – d. h. Mein Meister!; respektvolle Anrede der geistlichen Lehrer im Spätjudentum

⁷ ⓛ – Joh 5,44

⁸ ⓜ – Joh 13,13

⁹ [5] – w. der himmlische

⁹ ⓝ – Kap. 6,9

¹¹ [6] – w. Der Größere

¹¹ [7] – o. wird

¹¹ ⓞ – Kap. 20,26.27; Lk 22,26 ⇨Esyn: Synopse Nr. 313

¹² ⓟ – Kap. 18,4; 1Sam 15,17; Spr 29,23; Hes 17,24; 21,31; Lk 14,11; Phil 2,8.9; Jak 4,10; 1Petr 5,6

¹³ ⓠ – vgl. Lk 11,38-52

¹³ ⓡ – Kap. 15,7

¹³ [8] – o. die Königsherrschaft

¹³ ⓢ – Kap. 5,20

¹⁴ [9] – Mehrere Handschr. fügen hinzu: Wehe euch, Schriftgelehrte und Pharisäer, Heuchler! Denn ihr verschlingt die Häuser der Witwen und haltet zum Vorwand lange Gebete; deswegen werdet ihr ein schwereres Gericht empfangen.

¹⁵ ⓣ – Kap. 15,7

¹⁵ [10] – durch Anerkennung des Gesetzes, Beschneidung und Proselytentaufe in die Gemeinde Israels aufgenommene Heiden

¹⁶ ⓤ – Kap. 15,14; Joh 9,39

¹⁶ [11] – d. h. ist verpflichtet, den Eid zu halten; s. auch V. 18

¹⁹ ⓥ – Kap. 15,14; Joh 9,39

¹⁹ ⓦ – 2Mo 29,37

²¹ ⓧ – 1Kö 8,13

²² ⓨ – Kap. 5,34

²³ ⓩ – Kap. 15,7

²³ ⓐ – Lk 18,12

²³ [12] – ein Gewürzkraut

²³ ⓑ – 3Mo 27,30; 5Mo 14,22

²³ [13] – o. Gericht

²⁴ ⓓ – Kap. 15,14; Joh 9,39

²⁴ ⓔ – Kap. 7,4

²⁵ ⓕ – Kap. 15,7

²⁵ ⓖ – Mk 7,4

²⁶ ⓗ – Kap. 15,14; Joh 9,39

²⁷ ⓘ – Kap. 15,7

²⁷ [14] – Gräber, in Palästina meistens in Felsen ausgehauen, wurden weiß getüncht, damit Fremde sich nicht durch Berührung verunreinigten.

²⁷ ⓙ – Apg 23,3

²⁸ ⓚ – Lk 12,1

²⁹ ⓛ – Kap. 15,7

³⁰ [15] – w. so wären wir nicht ihre Teilhaber am Blut der Propheten gewesen

³¹ ⓜ – Kap. 5,12

³² ⓝ – 1Thes 2,15.16

³³ ⓞ – Kap. 3,7; Lk 3,7

³⁴ [16] – Die Strafe des Geißelns wurde nach dem Gesetz (vgl. 5Mo 25,3) vollzogen, und zwar in den Synagogen; s. auch Anm. zu Kap. 4,23.

³⁴ ⓟ – Kap. 10,17; Mk 13,9

³⁴ ⓠ – Kap. 10,23

³⁵ ⓡ – 1Mo 4,8; Hebr 11,4; 1Jo 3,12

³⁵ ⓢ – 2Chr 24,21

³⁶ ⓣ – Kap. 24,34; Mk 13,30

³⁷ ⓤ – vgl. Lk 13,34.35

³⁷ ⓥ – Kap. 21,35.36; Mk 12,3-5; Apg 7,59

³⁷ ⓦ – Jes 65,2; Jer 5,3; Joh 5,40 ⇨Esyn: Synopse Nr. 285

³⁸ ⓧ – Kap. 24,2; 1Kö 9,7.8; Ps 69,26; Lk 19,44

³⁹ ⓨ – Kap. 21,9; Ps 118,26; Joh 12,13

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