Хр. Рима 8 глава

Послание апостола Павла христианам Рима
Под редакцией Кулаковых → Новый русский перевод

Так что нет никакого теперь осуждения тем, которые живут во Христе Иисусе, не по плоти1 живут, но по Духу.2

Теперь тем, кто находится в единении со Христом Иисусом, нет никакого осуждения,

Закон Духа, дарующий жизнь во Христе Иисусе, освободил тебя3 от закона греха и смерти.

потому что Закон Духа, дающего жизнь через Иисуса Христа, освободил тебя[29] от закона греха и смерти.

Что бессилен был сделать Закон (по вине нашей плоти), то Бог совершил по причине греха:4 Он Сына послал Своего в подобии плоти греховной. Так Он грех осудил в человеке,5

То, что не в силах был сделать Закон, не способный перебороть нашу плоть, сделал Бог. Он послал Своего Сына в теле, подобном греховному человеческому телу, и осудил грех, сделав Его тело жертвой за наши грехи.

дабы всё верное и справедливое, что составляет Закон,6 исполнилось в нас, живущих по Духу, а не по влечению плоти.

Он сделал это для того, чтобы справедливые требования Закона были исполнены в нас, живущих не по плоти, а по Духу.

Кто по влечению плоти живет, тот о плотском и помышляет, а кто по побуждению Духа — к духовному тот устремлен.

Живущие по греховной природе думают о том, чего хочет эта природа, а живущие по Духу — о том, чего желает Дух.

Помышления7 плотские — к смерти,8 устремленья9 духовные — к жизни и к миру.

Мысли, исходящие от греховной природы, ведут к смерти, а мысли, исходящие от Духа, — к жизни и миру.

Плотский ум10 Богу враждебен: он закону не покоряется Божьему, да и не может.

Греховный образ мыслей враждебен Богу. Он не подчиняется Божьему Закону, да и не может подчиняться.

Так что люди, живущие у плоти в подчинении, угодить Богу не могут.

Поэтому живущие под властью греховной природы не могут угодить Богу.

Но вы не под властью плоти живете, а в покорности Духу (если в самом деле живет в вас Дух Божий); а кто Духа Христова лишен, тот не Его.

Но если Дух Божий живет в вас, то вы уже находитесь не под властью греховной природы, а под властью Духа. А в ком нет Духа Христа, тот и не принадлежит Ему.

Если же в вас живет Христос, то, хотя, по причине греха, ваше тело и смертно, вы, Духом Божиим в праведность облеченные, живы.11

Если же в вас живет Христос, то ваше тело мертво[30] вследствие греха, а Дух — это ваша жизнь[31] для праведности.[32]

И поскольку живет в вас Дух Того, Кто из мертвых воскресил Иисуса, Воскресивший из мертвых Христа оживит и ваши тела смертные пребывающим в вас Духом Своим.

Если в вас живет Дух Того, Кто воскресил Иисуса из мертвых, то Воскресивший из мертвых Христа оживит Духом Своим, живущим в вас, и ваши смертные тела.

И выходит, мы все должники, братья мои, но не плоти, чтоб ей подчиняться;12

Поэтому, братья, мы не должники греховной природы, чтобы жить так, как она нам диктует.

вам известно: живущие, как того плоть пожелает, обречены на смерть. Вы же умерщвляете Духом греховные дела тела, и поэтому будете жить.

Если вы живете так, как вам диктует греховная природа, вы погибнете. Если же вы Духом умерщвляете греховные дела тела, то будете жить.

Все, кто движим Божиим Духом, — все они Бога сыны.

Все, кем руководит Дух Божий, являются сыновьями Божьими.

Ибо Дух сей, Который вы обрели, это вовсе не рабства дух. Не к страху вернулись вы, а приняли усыновления Дух, Которым каждый из нас взывает: «Авва!13 Отец мой! »

Вы получили не дух рабства, чтобы опять жить в страхе, а Духа усыновления, Которым мы и обращаемся к Богу: «Абба![33] Отец!»

Сам этот Дух в согласии с собственным нашим духом говорит нам,14 что мы Божии дети,

Дух Божий свидетельствует вместе с нашим духом[34] о том, что мы дети Божьи.

а если мы дети Его, то наследники, и наследники Бога, стало быть, сонаследники Христа, конечно, если с Ним мы страдаем, чтобы нам разделить и славу Его.

А если мы Его дети, то и наследники. Наследники Божьи и сонаследники Христу. Ведь если мы страдаем вместе с Ним, то вместе с Ним будем и прославлены.

Пред такою грядущею славой, какая откроется нам,15 все страдания наши земные,16 я полагаю, ничто.

Я считаю, что наши нынешние страдания ничего не значат в сравнении с той славой, которая ожидает нас в будущем.

С нетерпением ждет всё творение, что в славе той явит Бог Своих сыновей.

Ведь всё творение с нетерпением ожидает откровения сыновей Божьих,

Ибо не по желанию своему творение суете покорилось, а по воле Того, Кто ей участь такую определил с уверенностью,17

потому что творение было подчинено бессмысленности существования не по своей воле, а по воле Того, Кто подчинил его[35]. Но у творения есть надежда на

что в конце всё живое Его творение избавлено будет от рабства у тленья и получит свободу великую,18 в которой пребудут все Божии дети.

освобождение от власти тления, чтобы обрести ту же славную свободу, что и дети Божьи.

Знаем мы, что всё сотворенное Богом стенает и, словно при родах, мучается до сих пор.

Мы знаем, что всё творение до сих пор стонет и мучается, как женщина при родах[36],

И не только оно, но и мы, кому дан Дух как первые плоды грядущей жатвы, стонем в душе и томительно ждем усыновления, ждем освобождения от смерти.19

и не только оно, но и мы, получившие Духа как залог того, что нас ожидает[37], тоже внутренне стонем, с нетерпением ожидая полного усыновления — искупления наших тел.

В этой самой надежде20 и были мы спасены. Не на то в надежде, что уже могли мы видеть (иначе незачем было бы нам надеяться: никому нет нужды надеяться на то, что он уже видит),

В этой надежде мы и спасены. Но надежда не бывает направлена на то, что уже видимо; если что-то уже видимо, то на что же надеяться?

но в надежде на то, чего видеть не можем, нам приходится ждать терпеливо.

Мы надеемся на то, чего не видим, и терпеливо этого ожидаем.

Нам и Дух помогает по немощи нашей: ибо мы даже не знаем, о чем и как нам молиться. Но Сам Дух просит за нас в воздыханиях неизреченных.

Также и Дух помогает нам при всей нашей слабости. Мы не знаем даже, о чем нам следует молиться, но Дух Сам ходатайствует за нас вздохами, которые не могут быть выражены словами.

Тот же, Кто испытует наши сердца, знает, конечно, помышления Духа: ведь по воле Божией просит Дух за Божьих людей.21

Тот, Кто исследует сердца, знает мысль Духа, потому что Дух ходатайствует за святых в согласии с Божьей волей.

И мы знаем: Бог действует с теми, кто любит Его, с теми, кого призвал Он во исполненье намеренья Своего; им Он всё обращает во благо.22

Мы знаем, что Бог всё обращает во благо для тех, кто любит Его и кого Он призвал по Своему замыслу,

Ибо тем, кого Бог знал, когда их еще не было, положил Он быть воплощением образа23 Сына Его, дабы старшим Тот был между многими братьями.

потому что кого Он заранее узнал, тех и предопределил быть подобными образу[38] Своего Сына, чтобы Иисус стал Первенцем[39] среди множества братьев.

И кому такое предопределил Бог, того и призвал Он; кого же призвал, тех оправдал;24 и кого Он оправдал, тех и прославил.

А кого Бог предопределил, тех Он и призвал, а кого призвал, тех и оправдал, а кого оправдал, тех и прославил.

После сказанного что еще остается добавить? Если Бог за нас, кто может быть против нас?

Что же нам сказать об этом? Если Бог за нас, то кто против нас?

Если Он и Сына не пощадил Своего и отдал Его ради всех нас на смерть, разве Он не дарует нам вместе с Ним и всё остальное?

Тот, Кто не пожалел Своего Сына, но отдал Его за всех нас, разве не дарует с Ним и всего остального?

Кто сможет избранников Божиих обвинять? Не Бог же, Который оправдывает?

Кто будет обвинять избранных Богом? Если Бог оправдывает,

Кто их осудит? Не Христос [Иисус] же, Который умер, и более, Который был воскрешен и ныне пребывает по правую руку Бога и ходатайствует за нас?

кто может осудить? Христос Иисус, Который умер, но воскрес и сейчас находится по правую руку от Бога, ходатайствует за нас.

Сможет ли что отлучить нас от Христа, от любви Его25 отлучить: бедствия26 или притеснения и гонения, голод ли, нагота иль опасность и меч?

Что может отлучить нас от любви Христа? Скорбь или трудности? Преследования или голод? Нагота или угроза казни?

Как в Писании сказано: «Весь день из-за Тебя мы в смертельной опасности, держат нас за овец, на заклание обреченных».27

Написано: «Ради Тебя убивают нас всякий день и смотрят на нас, как на овец перед бойней».[40]

Нет, над всем торжествуем победу мы силою Возлюбившего нас.

Но мы одерживаем величайшую победу над всем этим благодаря Тому, Кто полюбил нас.

И я верую твердо, что ни смерть, ни жизнь, ни ангелы, ни демоны,28 ни настоящее, ни будущее, ни темные силы вселенские,

И я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни ангелы, ни власти, ни настоящее, ни будущее, ни силы,

ни мир вышний, ни бездна — ничто из всего сотворенного не сможет отлучить нас от Божьей любви, явленной нам во Христе Иисусе, Господе нашем.

ни высота, ни глубина — ничто во всем творении не может отлучить нас от любви Бога во Христе Иисусе, нашем Господе!

Примечания:

Под редакцией Кулаковых

1 [1] — Т.е. по побуждениям греховной человеческой природы; то же в ст. 4, 5, 12 и 13.

1 [2] — Или: по духу; то же в ст. 4, 5, 6, 9, 10. Древн. рукописи опускают: не по плоти живут, но по духу.

2 [3] — В некот. рукописях: меня.

3 [4] — Друг. возм. пер.: как жертву за грех.

3 [5] — Букв.: осудил грех во плоти.

4 [6] — Или: справедливые требования Закона.

6 [7] — Или: устремления.

6 [8] — В знач. как духовной, так и естественной смерти навеки.

6 [9] — Или: помышления.

7 [10] — Букв.: помышление плоти.

10 [11] — Букв.: то тело мертво через грех, но Дух (есть) жизнь чрез праведность.

12 [12] — Букв.: по плоти жить.

15 [13] — По-арамейски: (дорогой) отец.

16 [14] — Букв.: со свидетельствует с духом нашим.

18 [15] — Или: откроется в нас.

18 [16] — Букв.: страдания нынешнего времени.

20 [17] — Или: в надежде.

21 [18] — Или: славную.

23 [19] — Букв.: усыновления, искупления тела нашего.

24 [20] — Друг. возм. пер.: этой надеждой.

27 [21] — Букв.: за святых.

28 [22] — В некот. рукописях: любящим Бога… всё обращается во благо; такой перевод возможен в том случае, когда за подлежащее этого предложения принимается «всё», а не «Дух» (исходя из ст. 27).

29 [23] — Букв.: быть подобными образу, в знач. достичь восстановления образа Божьего в человеке.

30 [24] — Или: наделил праведностью.

35 [25] — В некот. рукописях: от любви Божьей.

35 [26] — Или: тяжелые испытания/нужды.

36 [27] — Пс 44:23 (43:22) (LXX).

38 [28] — Букв.: власти (земные или демонические).

Новый русский перевод

2 [29] — В некот. рукописях: меня.

10 [30] — Или: смертно.

10 [31] — Или: Дух дает вам жизнь. См. 1Кор 6:17-19.

10 [32] — Или: а дух жив благодаря праведности.

15 [33] — На арамейском языке ласковое обращение к отцу.

16 [34] — Или: свидетельствует нашему духу.

20 [35] — См. Быт 3:14-19.

22 [36] — Ср. Мф 24:8 и сноску к тому стиху.

23 [37] — Букв.: и мы, получившие первые плоды Духа.

29 [38] — Ср. Быт 1:26-27.

29 [39] — Первенец занимал самое высокое положение в семье после отца (см. Быт 49:3) и принадлежал Богу (см. Исх 13:2, 12-13).

36 [40] — Пс 43:23.

« 7 глава 9 глава »