От Матфея 26 глава

Евангелие от Матфея святое благовествование
В переводе Лутковского → Русского Библейского Центра

На этом Иисус закончил речь Свою и сказал ученикам Своим:

Помолчав, Иисус сказал ученикам:

вы знаете, что через два дня будет Пасха;:1 и Сын Человеческий предан будет на распятие.

«Через два дня, как вы знаете, Пасха. Сын человеческий будет предан и распят на кресте».

Тем временем первосвященники, книжники и старейшины из народа собрались во дворе первосвященника по имени Каиафа

Как раз в ту пору во дворце архиерея Кайафы собрались первосвященники и старейшины

и приняли решение хитростью захватить Иисуса и убить.

И договорились между собой устроить так, чтобы Иисуса взять и убить.

Но только не во время праздника, — говорили они, — чтобы не произошло возмущения в народе.

Но решили: «Только лучше не в праздник, а то как бы не поднялся народ».

И вот, когда Иисус был в Вифании, в доме Симона прокаженного,

Иисус был в гостях у Симона прокаженного в Вифании.

и обедал, к нему подошла женщина, принесшая небольшой сосуд очень дорогого мира,2 и стала возливать миро на голову Его.

Подошла женщина с алебастровым кувшином драгоценного миро и возлила Ему, возлежащему, на голову.

Увидев это, ученики стали говорить в негодовании: к чему такая трата мира?

Ученики, наблюдавшие за этим, остались недовольны. Они говорили: «К чему такое расточительство?

Ведь его можно было продать за большие деньги и раздать нищим.

За миро можно было выручить хорошие деньги и раздать нищим».

Услышав это, Иисус сказал им: зачем вы огорчаете женщину? Она доброе дело сделала для Меня.

Видя их насквозь, Иисус сказал: «Зачем вы огорчаете женщину? Она сделала для Меня доброе дело.

Ведь нищие всегда будут с вами, а Я не всегда буду с вами.

Нищие будут у вас всегда, а Я с вами не всегда.

Возлив миро на тело Моё, она тем самым подготовила Меня к погребению.

Возливая миро на Мое тело, она готовит Меня к погребению.

Уверяю вас: во всём мире, где только будет проповедано Евангелие, в память о ней сказано будет о том, что совершила она.

Поверьте Мне: где бы ни провозглашалось на земле евангелие, будет упомянуто в память о ней и это миро».

Тогда один из двенадцати, по имени Иуда Искариот, пошёл к первосвященникам

Один из Двенадцати, по имени Иуда Искариот, пошел к первосвященникам

и спросил: сколько вы согласны заплатить мне за то, что я предам Его вам? Они же отсчитали ему тридцать сребреников.

И сказал: «Что вы дадите мне за Иисуса?». Они положили дать ему тридцать сребреников.

И с этого времени он стал искать удобный случай, чтобы предать Его.

С того дня он стал ждать удобного случая, чтобы выдать Иисуса.

А в первый день опресноков3 ученики подошли к Иисусу и спрашивают: где велишь приготовить Тебе пасхальную трапезу?

В первый день Опресноков ученики подходят к Иисусу и говорят: «Где велишь нам приготовить Тебе есть пасху?».

Он же сказал: пойдите в город к такому-то и скажите ему: Учитель говорит: время Моё близко; у тебя буду праздновать Пасху вместе с учениками Моими.

Он сказал: «Пойдите к нашему человеку в городе и скажите ему: Учитель говорит: “Близок Мой час. У тебя совершу Пасху с Моими учениками”».

Ученики поступили так, как повелел им Иисус, и приготовили пасхальную трапезу.4

Ученики сделали, как велел Иисус, и приготовили пасху.

И вот вечером, сидя вместе с двенадцатью учениками за трапезой,

Вечером Он со Своими Двенадцатью приступил к пасхе.

Он сказал им: уверяю вас: один из вас предаст Меня.

И когда они ели, Иисус сказал: «Поверьте Мне, один из вас предаст Меня».

И в большой печали они стали спрашивать Его, каждый в отдельности: не я ли, Господи?

Подавленные, они стали один за другим спрашивать: «Не я ли, Господи?».

Он же сказал в ответ: опустивший вместе со Мною руку в блюдо предаст Меня.

Иисус сказал: «Кто обмакнул со Мной в солило — этот предаст.

И хотя Сын Человеческий уходит так, как написано о Нём, горе тому человеку, который предаст Сына Человеческого; лучше было бы тому человеку не родиться.

Сын человеческий уйдет, так написано. Но горе человеку, который предаст Сына человеческого! Лучше было бы ему не родиться».

При этом и Иуда, замысливший предать Его, обратясь к Нему, спросил: не я ли, Равви? А Иисус ответил ему: ты сам сказал это.

Иуда, решивший Его предать, спрашивает: «Не я ли, Рабби?». Иисус говорит ему: «Ты сам сказал».

И вот во время трапезы, взяв хлеб и благословив, Иисус преломил его и, передав ученикам, сказал: возьмите, вкусите, это — тело Моё.5

Все ели. Иисус взял хлеб и благословил, разломил и дал ученикам. И сказал: «Берите, вкушайте. Это — Мое Тело».

А после, взяв чашу с вином и воздав благодарение Богу, передал им, сказав: пейте из неё все,

И взял чашу, произнес благодарение и чашу подал. И сказал: «Отведайте каждый.

ибо это — кровь Моя нового завета, за многих изливаемая во оставление грехов.

Это — Моя Кровь, кровь договора. Она за всех проливается с отпущением грехов.

Уверяю вас: отныне Я уже не буду пить этого плода лозы виноградной до того дня, когда буду пить новое вино в Царстве Отца Моего.

Говорю вам: не пить Мне больше с виноградной лозы до того дня, когда с нового урожая буду пить вместе с вами в Царстве Моего Отца».

И, воспев, они вышли к горе Елеонской.

Спели гимн и поднялись на Масличную гору.

И тогда говорит им Иисус: все вы покинете Меня в эту ночь, ибо написано: поражу пастыря, и разбегутся овцы стада. (Зах 13:7)

Там Иисус говорит им: «Этой ночью вы все Меня бросите, как написано: “Убью пастуха — и разбежится овечье стадо.”

Но после воскресения Моего Я встречу вас в Галилее.

Воскресну и встречу вас в Галилее».

Петр же, обратясь к Нему, сказал: если даже все покинут Тебя, то я никогда не покину.

Петр сказал: «Если даже все Тебя бросят, я ни за что не брошу».

И сказал Иисус: уверяю тебя: этой же ночью, прежде чем пропоет петух, ты трижды отречешься от Меня.

Иисус говорит ему: «Поверь Мне: прежде чем этой ночью пропоет петух, трижды отречешься от Меня».

Петр же говорит Ему: даже если мне предстоит вместе с Тобою умереть, ни за что не отрекусь от Тебя. То же самое утверждали и все ученики.

Петр возразил: «Если даже придется мне с Тобой умереть, не отрекусь от Тебя!». Так говорили и все другие ученики.

Тем временем приходит Иисус вместе с ними в сад, называемый Гефсиманским,6 и говорит ученикам: посидите здесь, пока Я пойду и помолюсь невдалеке.

Иисус приводит их в урочище Гефсиманию и говорит: «Посидите здесь. Я помолюсь в стороне».

И, взяв с Собою Петра и двух сыновей Заведея, Он с печалью и скорбью

И берет с Собой Петра и обоих сыновей Зеведеевых. Холод и тоска охватили Иисуса,

говорит им: душа Моя объята скорбью в предчувствии смерти. Побудьте здесь и бодрствуйте со Мною.

И Он сказал: «Душа Моя в смертных муках. Побудьте со Мной. Не спите».

Сам же, отойдя немного, пал на землю и молился, взывая: Отец Мой! Если возможно, пусть минует Меня эта чаша! Однако пусть свершится не то, что Я хочу, но что Ты хочешь.

Он прошел еще немного вперед, и там пал лицом в землю и начал молиться. Иисус говорил: «Отче Мой! Если возможно, пусть минует Меня эта чаша... Нет, лучше не как Я хочу, а как Ты».

Возвратясь к ученикам, Он застал их спящими и говорит Петру: вы что, не могли и одного часа пободрствовать со Мною?

Потом возвращается к ученикам и видит, что они спят, и говорит Петру: «И одного часа вы не в силах побыть со Мной, не задремав!

Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение, ибо дух бодр, а плоть немощна.

Не спите и молитесь, чтобы на все находить в себе силу. Дух силен, а плоть слаба».

И, отойдя во второй раз, Он вновь стал молиться, взывая: Отец Мой! Если невозможно этой чаше миновать Меня и Мне суждено испить её, то да свершится воля Твоя!

И во второй раз Иисус ушел и опять молился. Он говорил: «Отче Мой! Если эта чаша не может Меня миновать, чтобы Мне не пить ее, — пусть будет Твоя воля!».

Возвратясь, Он вновь застал их спящими, ибо сон одолевал их.

Опять возвращается и видит, что ученики спят: веки у них смежились сами собой.

И, отойдя, Он в третий раз стал молиться, повторяя вновь те же слова.

Он опять их оставил, ушел и в третий раз опять все повторил в новой молитве.

Затем, возвратясь к ученикам, Он говорит им: вы всё спите да почиваете? Вот, приближается час, в который Сын Человеческий будет предан в руки грешников.

Наконец подходит к ученикам и говорит: «Вы все еще спите-почиваете? Настал час. Сына человеческого отдают в руки грешников.

Подымайтесь, пойдемте. Вот приближается тот, кто предал Меня.

Вставайте, идемте! Уже здесь Мой предатель».

Он ещё говорил, как пришёл Иуда, один из двенадцати, а с ним множество людей с мечами и копьями,7 посланных первосвященниками и старейшинами из народа.

Он еще не договорил, как приходит Иуда, один из Его Двенадцати, и с ним большая толпа с мечом и дрекольем — люди от первосвященников и старейшин.

Тот же, кто предал Его, договорился с ними об условном знаке, сказав: Кого я поцелую,8 Тот Он и есть; хватайте Его.

Предатель условился с ними о знаке. Он сказал им: «Кого поцелую, Тот и есть: берите Его».

И тотчас подошел к Иисусу и сказал: здравствуй, Равви! И поцеловал Его.

И сразу подходит к Иисусу и говорит: «Здравствуй, Рабби!». И поцеловал Его.

Иисус же сказал ему: друг Мой, ты всё-таки пришёл.9 А те, приблизившись, бросились к Нему и схватили Его.

Иисус говорит ему: «Приятель! Вот как ты пришел!». И тут они все надвинулись на Иисуса, схватили Его и взяли под стражу.

Тут один из пришедших с Иисусом выхватил меч свой и, наотмашь ударив раба первосвященника, отсек ему ухо.

Один из тех, кто был с Иисусом, выхватил меч, ударил и отсек ухо рабу архиерея.

Иисус же говорит ему: вложи меч свой в ножны, ибо все, взявшие меч, от меча и погибнут.

Иисус говорит ему: «Верни меч на место. Поднявшие меч от меча и погибнут.

Неужели ты думаешь, что Я не могу умолить Отца Моего послать Мне сюда, в сей же миг, более чем двенадцать легионов10 ангелов?

Или ты думаешь, что Я не могу попросить у Отца двенадцать, а то и больше, легионов ангелов?

Но как же тогда исполнится сказанное в Писании, что это должно произойти?

Но тогда не будет того, что должно быть по Писанию. А разве это возможно?».

В то же время людям Иисус сказал: чтобы захватить Меня, вы словно на разбойника вышли с мечами и копьями, хотя Я каждый день на виду у вас, сидя в храме, проповедовал, и вы не запрещали Мне.11

В этот час Иисус сказал, обращаясь к толпе: «Как на разбойника вышли вы с мечом и дрекольем ловить Меня. Целыми днями Я сидел и учил народ в Храме, и вы Меня не трогали.

Произошло же всё это во исполнение писаний пророков. Тем временем все ученики Его убежали, оставив Его.

Нет, только так своим чередом исполняются Писания пророков». Ученики бросили Его, разбежались.

И вот те, кто схватил Иисуса, привели Его к первосвященнику Каиафе,12 у которого собрались книжники и старейшины.

А те, кто схватил Иисуса, отвели Его к архиерею Кайафе — там уже собрались книжники и старейшины.

Петр же издали следовал за Ним до двора первосвященника и, войдя вовнутрь, сел со слугами, чтобы видеть, чем всё закончится.

Петр на расстоянии шел за Иисусом до двора архиерея и во дворе подсел к стражникам. Он не мог уйти, не узнав, чем все закончится.

Первосвященники же, старейшины и все члены синедриона пытались найти обвинение против Иисуса, (достаточное), чтобы предать Его смерти,

Первосвященники и весь синедрион занялись поисками улик на Иисуса, чтобы осудить Его на смерть,

но среди многих обвинений, выдвигаемых лжесвидетелями, так и не нашли.

И не находили. Было много лжесвидетелей, но ничего не нашлось. Наконец подошли еще двое

Наконец, два лжесвидетеля выдвинули такое обвинение:13 Он говорил: Я могу разрушить храм Божий и через три дня воссоздать его.

И говорят: «Он сказал: “Могу разрушить Божий Храм и в три дня поставить его заново”».

И, встав, первосвященник спросил Его: почему Ты не отвечаешь на то, в чем они обвиняют Тебя?

Архиерей вскочил и говорит Иисусу: «Тебе нечего сказать или как? Что такое они показывают против Тебя?».

Но Иисус молчал. И, обращаясь к Нему, первосвященник сказал: прошу Тебя,14 ради Бога Живого, ответь нам: Ты ли Христос, Сын Божий?

Иисус молчал. И архиерей говорит Ему: «Заклинаю Тебя Богом Живым, скажи нам: Ты Кто? Христос? Божий Сын?».

И говорит ему Иисус: ты сам сказал это. Я же больше скажу: вскоре вы увидите Сына Человеческого, восседающего одесную от Могущественного и грядущего на облаках небесных. (Пс 109:1; Дан 7:13)

Иисус ответил: «Это ты сказал. Я скажу больше. Теперь сами увидите: Сын человеческий сидит по правую руку Крепкого. Идет по облакам небесным».

Тогда первосвященник разодрал одежды свои и воскликнул: Он богохульствует! Зачем нам ещё нужны обвинители? Вот, вы сами слышали богохульство Его.

Архиерей разодрал на себе одежды и сказал: «Вот оно, кощунство! Каких свидетелей мы еще ждем? Кощунство вы слышали.

Каково ваше мнение? Они же сказали в ответ: Он заслуживает смерти.

Что скажете?». Они отвечали: «Смерть Ему!».

Тогда они стали плевать в лицо Ему и избивать Его, а некоторые стали бить Его по лицу,

И стали плевать Иисусу в лицо и бить Его. Старались ударить кулаком

говоря: прореки нам, Христос, кто ударил Тебя?

И говорили: «Скажи, пророк, кто ударил Тебя! Скажи, Христос!».

Петр же сидел неподалеку, во дворе. И вот одна служанка подошла к нему и сказала: и ты был с Иисусом Галилеянином.

Петр сидел снаружи во дворе. Подошла служанка и говорит ему: «Ты тоже был с Иисусом Галилеянином».

Но он отказался пред всеми, сказав: и знать не знаю, о чём ты говоришь.

Кругом были люди, и Петр не признался, сказал: «Не знаю, о чем ты».

А когда он проходил мимо ворот, увидела его другая и говорит тем, что были рядом: и этот был с Иисусом Назореем.

Уже в воротах его увидела другая, повернулась к людям и говорит: «Этот был с Иисусом Назарянином».

И он опять отказался с клятвою: не знаю я Этого Человека!

Петр опять отрекся, побожился: «Такого человека я не знаю».

А немного погодя те, что стояли там, подошли и сказали Петру: точно и ты один из них; да и говор твой выдает тебя.

Но вслед за ней и те люди, что стояли там же, говорят Петру: «Нет, ты точно из тех. И говор такой же».

Тогда он стал заверять и клясться: не знаю я Этого Человека! И тотчас пропел петух.

Тогда он начал клясться и божиться: «Этого человека я не знаю». Пропел петух.

Тут вспомнил Петр слова, сказанные Иисусом: прежде чем петух пропоет, ты трижды отречешься от Меня. И, выйдя оттуда, горько заплакал.

И Петр вспомнил слова, сказанные ему Иисусом: «Прежде чем пропоет петух, ты трижды отречешься от Меня». Петр вышел со двора и от отчаяния заплакал.

Примечания:

В переводе Лутковского

[26.1] «Пасха» — важнейший праздник иудеев, установленный в честь «исхода» из Египта и тем самым освобождения из египетского рабства.

[26.2] миро — масло, выжимаемое из корня нардового растения, произраставшего в Индии. Обычно хранилось и продавалось в наглухо закупоренных алебастровых сосудах. В силу своей очень высокой стоимости (1 грамм стоил 1 динарий) оно часто смешивалось с другими растительными маслами и выдавалось за «чистое», «настоящее» (ср. Мк. 14.3; Ин. 12.3).

[26.3] день опресноков — перед Пасхой для праздника пеклись только пресные хлебные лепешки («опресноки»); согласно традиции, хозяин дома обходил все помещения, чтобы ничего «квасного» на праздник в доме не было.

[26.4] «пасхальную трапезу» — досл.: «пасху», то есть особым образом приготовленного и зажаренного ягненка.

[26.5] большинство экзегетов считает, что Иуда также был в числе первых причастников «тела и крови».

[26.6] «сад, называемый Гефсиманским» — досл.: «местность, называемая Гефсимания»; о том, что на этом месте был сад, сказано лишь в Ев. Иоанна (18.1). Гефсимания — от арам. гет шемет: масличное точило, то есть место, где из маслин, произраставших там, выжимали масло.

[26.7] «с мечами и копьями» — досл.: «с мечами и кольями»; из Ин. 18.3 следует, что Иуда пришел во главе отряда римских воинов, которые не могли быть вооружены «кольями». Возможно, однако, что Матфей хотел подчеркнуть, что вместе с воинами пришла толпа народа, вооруженного «кольями» (или «дубинами»). Возможно, впрочем, что здесь просто изначальная описка переписчика, пропустившего одну букву (ксилон — «кольями»; ксиилон — «кинжалами»).

[26.8] кого я поцелую — поцелуй был обычным приветствием при встрече.

[26.9] «ты все-таки пришел» — несмотря на кажущуюся простоту этих слов, филологи так и не пришли к окончательному выводу об их значении; в одном, пожалуй, не сомневается уже никто: это предложение — не вопросительное (в синод. пер. «для чего ты пришел?»).

[26.10] легион — самое крупное соединение римской армии из 6000 воинов.

[26.11] «и вы не запрещали Мне» — возможен перевод: «и вы не арестовывали Меня».

[26.12] «привели Его к первосвященнику Каиафе» — согласно Евангелию Иоанна (Ин. 18.13), Христа отвели вначале к Анне, тестю первосвященника Каиафе, «который был на тот год первосвященником». Иосиф Каиафа был правящим первосвященником с 18 до 37 г. н.э.

[26.13] «два лжесвидетеля выдвинули такое обвинение» — досл.: «пришли два лжесвидетеля и сказали».

[26.14] «прошу Тебя» — досл. более эмоционально: «заклинаю Тебя»; однако слово «заклинать» в более позднюю эпоху получило значение «изгонять демонов».

« 25 глава 27 глава »