Псалом Давида
победу, Тобой дарованную, торжествует он.
не пренебрег просьбой, что была на устах его.
корону из чистого золота на голову его возложил.
долголетие ему и потомству его на веки вечные.
величием и честью увенчал Ты его.
присутствие1 Твое радость великую дарит ему.
и милостью Всевышнего престол его неколебим.
достанет сильная Твоя всех ненавистников Твоих.
едва Ты появишься.
ГОСПОДЬ поглотит их во гневе Своем:
огонь испепелит их.
потомки их исчезнут из рода людского.
или умысел коварный против Тебя —
цели своей не достигнут они.
в них направив стрелы Свои.
Мы воспоем и прославим могущество Твое.
Толкование Далласской семинарии
Толкование Псалма 20
Этот псалом тесно связан с предыдущим, являясь песнью благодарения за дарование победы в битве (о чем псалмопевец просил в Пс 19).
«Надпись» соответствует стиху 1.
А. Радость о силе Господней (20:2−8)
Пс 20:2−7. Царь… радуется силе Господней, даровавшей ему «спасение» (здесь в значении «победы») в битве (стих 2). (Давид поет о себе в третьем лице.)
Бог принял его молитву, исполнил желание сердца его и как бы Своей рукой возложил на голову его золотую корону аммонитского царя (стихи 3−4; 2Цар 12:30).
В стихах 5−7 — выражение благодарности за сохранение жизни царю в битве с врагами, за то, что дни его будут долгими (Давид говорит об этом в «прошедшем времени» в знак уверенности в этом). «Спасение» в стихе 6 — опять-таки в значении «победы», которая принесла Давиду славу, «возвеличила» его.
Б. В предвиденье будущих благословений (20:8−14)
Пс 20:8−14. От торжества по поводу благословений, уже полученных (стих 7), псалмопевец переходит к выражению уверенности в будущих. Ибо царь уповает на Господа и по благости Всевышнего не поколеблется (стих 8).
Видя в своих врагах врагов Господних. Давид не сомневается, что рука Его найдет их всех… ненавидящих Господа: гнев, который Он обрушит на них, псалмопевец уподобляет всепожирающему огню (стихи 9−10). Как бы в «печи огненной» будут истреблены они и все, что они посеяли на земле, и все их потомство — за то, что вынашивали злые планы (и попытались их осуществить, но не сумели) против Давида, помазанника Божьего (стихи 11−12).
Ликуя по поводу одержанной ими победы, Давид и народ израильский видели в ней залог будущих своих военных успехов — как если бы Сам Господь сделал врагов евреев целью для Своих стрел (стих 13).
В стихе 13 — обетование будущих славословий.