На мелодию «Гиттит»1
Псалом Асафа
возгласы торжества — к Богу Иакова!
играйте на сладкозвучной лире и арфе!
трубите в день праздника нашего, на полнолуние.
чин, который ввел Бог Иакова.
когда пошел войной на Египет.
Услышал я голос, мне незнакомый:2
от корзин освободил руки твои.
Сокрытый в туче грозовой, Я отвечал тебе,
при водах Меривы тебя испытал.
О если б ты только внимал Мне, Израиль!
чужому богу ты не поклоняйся,
тебя Я из Египта вывел“,
тебе лишь оставалось открывать уста, чтоб Я питал тебя.
Израиль Мне не покорялся.
что хотели они, то и делали.
и шел Моим путем Израиль,
притеснителей их силой Своей сокрушил.
и сделано это было б навеки.4
насыщал бы вас5 медом из скалы».
Толкование Далласской семинарии
Толкование Псалма 80
Вводной надписи соответствует стих 1. Перед нами праздничная песнь, написанная Асафом (возможно, современником царя Давида) в память о великом Господнем избавлении евреев из Египта. Некоторые полагают, что она предназначалась для исполнения на Празднике кущей (Лев 23:33−36, 3943). Но судя по русскому тексту стиха 6, и особенно по фразе «Он установил это во свидетельство» перед нами — Пасхальная песнь. Асаф призывает народ идти на праздник, установленный Самим Богом.
А. Радостно пойте… восклицайте Богу (80:2−6)
Пс 80:2−3. Речь идет о музыкальном сопровождении праздничного богослужения.
Пс 80:4−6. Следует напоминание, что участие в определенное время в празднике есть закон для Израиля, установленный Самим Богом. Действительно, закон Моисеев обязывал всех взрослых мужчин трижды в год предпринимать паломничества в Иерусалим — для празднования Пасхи (и по ассоциации с ней — праздника опресноков), праздника седмиц и праздника кущей (Втор 16:16).
Фразу «Трубите в новомесячие» в стихе 4 объясняют тем, что Пасха совершалась в месяце Нисане, первый день которого соответствовал началу церковного года, и по этому случаю, как и при начале гражданского года в месяце Тишри, полагалось трубить в трубы. В стихе 6 та мысль, что исходу евреев (Иосифа) из Египта сопутствовали звуки языка (по другим переводам — «звуки голоса»), который они не знали, т. е., по объяснению некоторых богословов, слова Божиих наставлений (впервые услышанных евреями в Египте) относительно Пасхи.
Б. О Божием откровении евреям (80:7−17)
Псалмопевец говорит от лица Иеговы.
Пс 80:7−8. В стихе 7 — образное напоминание об освобождении евреев от рабского труда. в стихе 8 — упоминание об испытании их при водах Меривы (Исх 17:7; Чис 20:13; сравните Пс 94:8; 105:32).
Пс 80:9−11. Здесь очень краткое напоминание о том, как Бог «открыл Себя» Израилю и поставил ему непременным условием послушание Себе и поклонение лишь Ему, Иегове. В этом случае народ не знал бы нужды ни в чем (оконч. Стих 11).
Пс 80:12−13. От имени Господа Асаф горестно констатирует, что это условие Израилем выполнено не было, и тогда Бог оставил их упорству сердца их, т. е. предоставил их естественному ходу вещей, в результате чего они стали терпеть разного рода бедствия — как военные неудачи, так и неурожаи, голод.
Пс 80:14−17. Перечисление того, что было бы, если бы Израиль ходил… путями Господа.
«Тук пшеницы» в стихе 17 означает отборную пшеницу, лучшую часть ее. «Мед из скалы» — это мед пчел, которые гнездились в расщелинах скал.