Исаия 10 глава

Книга пророка Исаии
Под редакцией Кулаковых → Новый русский перевод

Беда ждет тех, кто пагубные указы издает, принимает1 законы, угнетающие народ,

Горе издающим несправедливые законы и пишущим жестокие постановления,

неимущего2 не допускает в суд, бедняков Моих правосудия лишает, делает вдов добычей своей и сирот обирает.

чтобы лишать бедняков их прав и отнимать правосудие у слабых из Моего народа; делающим вдов своей добычей и обирающим сирот!

Что в день суда3 будете делать, когда нагрянет погибель ваша издалека? К кому броситесь за помощью, где спрячете богатство свое?

Что вы будете делать в день кары, когда придет издалека беда? К кому побежите за помощью? Где оставите свои богатства?

Будете ли стоять на коленях среди пленных, лежать среди убитых?4 Но и на этом не иссякнет гнев Божий, рука Его всё еще простерта.

Остается только с пленниками согнуть колени или пасть среди убитых. Но и тогда Его гнев не отвратится, и рука Его ещё будет занесена.

«Увы, Ассирия — скипетр Моего гнева, жезл в ее руке — Мое негодование!

Горе Ассирии, жезлу Моего негодования; в её руке бич гнева Моего!

Я пошлю Ассирию5 на племя неверное, на народ, что разгневал Меня, — грабить грабительски, добывая добычу,6 попирать их, словно грязь на улице.

Я посылаю её против безбожного народа, Я отправляю её против народа, на который гневаюсь, чтобы захватить добычу и взять поживу, растоптать их, как уличную грязь.

Но у нее другие намерения, и не то замышляет Ассирия в сердце своем. Она думает, как бы погубить, истребить побольше народов.

Но не так думает царь Ассирии, не об этом мыслит; на уме у него — губить, истребить множество народов.

Кичится она: „Все мои вожди — не цари ли?

«Не все ли цари — мои вельможи? — говорит он. —

И Калне не равен ли Каркемишу, Хамат — Арпаду, а Самария — Дамаску?7

Не пришлось ли пасть Халне, как и Каркемишу, Хамату, как и Арпаду, Самарии, как и Дамаску[44]?

Одолела я царства с их идолами, которые превосходили тех резных идолов, что в Самарии и Иерусалиме.

Так же, как рука моя захватила царства идолов, царства, чьи истуканы превосходили иерусалимских и самарийских.

Разве не расправлюсь я так же с Иерусалимом и его идолами, как я поступила с Самарией и с ее резными кумирами?“»

Я так же разделаюсь с Иерусалимом и его истуканами, как разделался с Самарией и её идолами!»

Когда же свершит Владыка Господь дело Свое на горе Сион, в Иерусалиме, остудит Он8 надменное сердце царя Ассирии и взор его горделивый погасит.

Когда Владыка завершит Свое дело против горы Сион и Иерусалима, Он скажет: «Покараю хвастливую надменность царя Ассирии и его высокомерную гордыню.

Потому что обольщается царь: «Это моя рука всё осилила, и мудрость моя всё измыслила! Стер я границы меж народами, богатствами их завладел и правителей их, как исполин,9 низверг.10

Ведь тот говорит: „Силой моей руки я совершил это и мудростью моей, потому что я умен. Я стер границы народов и расхитил их запасы; как силач, я низверг их правителей.

Захватил я богатства народов, будто гнездо разорил; как оставленные яйца забирают, так забрал я себе всю землю — никто и крылом не пошевелил, клюва не раскрыл и не издал ни звука».

Как разоряют гнездо, рука моя овладела богатствами народов; как собирают покинутые яйца, я собрал все страны. И никто не взмахнул крылом, рта не раскрыл и не пискнул“».

Превозносится ли топор над дровосеком? Надмевается ль пила перед столяром? Поднимет ли жердь того, кто ее держит, и посох обопрется ли на того, кто держит его в руке?11

Разве топор поднимается над тем, кто им рубит, или пила кичится перед тем, кто ею пилит? Как будто палка может поднять того, кто её поднимает, или дубинка взмахнуть тем, кто не из дерева!

Посему Владыка,12 ГОСПОДЬ Воинств, нашлет изнуряющую болезнь на Своих крепких воинов, запалит под их славой огонь, как костер разводят.

Поэтому Владыка, Господь Сил, нашлет на крепких воинов Ассирии чахлость, и под великолепием её вспыхнет пламя, как пылающий огонь.

Свет Израиля вспыхнет огнем, его Святыня пламенем заполыхает, в один день сожжет, истребит колючки и терновник,

Свет Израилев станет огнем, Святой его — пламенем, которое в один день сожжет и пожрет терновник её и колючки.

величественный лес и сады — и ничего живого не останется, истает всё, как чахнет человек от болезни;

Славу его лесов и плодородных полей полностью уничтожит, и станет она, как угасающий больной;

и деревьев так мало останется, что даже ребенок сосчитать13 их сможет.

а деревьев от лесов останется так мало, что и дитя сможет их пересчитать.

И в тот день уже не будут полагаться оставшиеся в Израиле и уцелевшие в доме Иакова на тех, кто нанес им удар, а лишь на ГОСПОДА уповать будут. Он — истинная Святыня Израиля!14

В тот день остаток Израиля — уцелевшие из дома Иакова — не станут уже полагаться на того, кто разил их, но истинно положатся на Господа, на Святого Израилева.

Возвратится остаток,15 остаток Иакова — к Богу Могучему.16

Остаток вернется, остаток Иакова вернется к могучему Богу.

Будь народу твоего, Израиль, что песка морского, лишь остаток возвратится: другим же предначертано истребление, справедливое, неодолимое.

Хотя твой народ, Израиль, числом как песок морской, вернется только остаток. Уничтожение предначертано, преисполнено праведностью.

На всю землю погибель придет по воле Владыки, ГОСПОДА Воинств.

Владыка, Господь Сил, совершит, как и предначертано, истребление по всей стране[45].

Потому так говорит Владыка, ГОСПОДЬ Воинств: «Не бойся, народ Мой, живущий на Сионе, ассирийского жезла, над тобою занесенного; и палок его, которыми бьют тебя, как в Египте, не страшись.

Поэтому так говорит Владыка, Господь Сил: «Мой народ, живущий на Сионе, не бойся ассирийцев, которые бьют тебя палкой и поднимают на тебя дубинку, как это делал Египет.

Еще немного, еще чуть-чуть — остынет Мое негодование, гнев Мой против врага твоего обернется».

Очень скоро Мое негодование на тебя пройдет и Мой гнев обратится им на погибель».

Тогда занесет ГОСПОДЬ Воинств бич над Ассирией, как над мидьянитянами в битве у скалы Орев,17 поднимет жезл Свой над морем, как сделал это в Египте.

Господь Сил поднимет на них бич, как когда-то Он поразил Мадиан у скалы Орив[46], и поднимет Свой посох над водами, как некогда в Египте[47].

В тот день сбросит с плеч твоих иноземное бремя, ярмо его — с шеи твоей, разломится ярмо на окрепшей шее твоей.18

В тот день их бремя будет снято с твоих плеч и их ярмо с твоей шеи, и ярмо сломается от твоей растущей силы[48].

Идут на Аят,19 проходят Мигрон, в Михмасе оставляют запасы,

Они пришли в Айят; прошли Мигрон, сложили припасы в Михмасе.

минуют проходы, в Гиве ночуют, трепещет Рама, бежит Гива Саулова.

Прошли перевал, ночуют в Геве. Рама трепещет, бежит Саулова Гива.

Во весь голос кричи, дочь Галлима: «Слушай, Лайша! В Анатоте несчастье!»

Вой, дочь Галлима! Внимай, Лайша! Бедный Анатот!

Разбежались обитатели Мадмены, попрятались жители Гевима.

Мадмена разбежалась; жители Гевима скрываются.

Только день простоит в Нове враг, погрозит оттуда рукой горе Сионской, холму Иерусалима.

Сегодня же они остановятся в Нове, погрозят кулаком горе дочери Сиона, холму Иерусалима.[49] [50]

Владыка, ГОСПОДЬ Воинств, ударом сильным отсечет ветви, срублены будут стволы, ввысь взметнувшиеся, и падут — вознесенные.

Вот, Владыка, Господь Сил, со страшною силой очистит деревья от сучьев. Величественные деревья будут срублены, и высокие деревья рухнут на землю.

Посечет лесные заросли Его топор железный, падут могучие20 кедры Ливана.

Чащи лесные Он вырубит топором, и падет Ливан перед Могучим.

Примечания:

Под редакцией Кулаковых

1 [1] — Букв.: пишет.

2 [2] — Или: бессильного.

3 [3] — Букв.: посещения.

4 [4] — Друг. возм. пер.: …богатство свое. 4 Напрасно! Стоять вам на коленях среди пленных, лежать среди убитых.

6 [5] — Букв.: его.

6 [6] — Предложенный нами перевод третьей строки этого стиха — это попытка передать особенность оригинала, игру однокоренных слов: лишлол шалал велавоз баз. Друг. возм. пер. (ближе к букв.): захватывать добычу и уносить награбленное.

9 [7] — Города, перечисленные здесь, были завоеваны Ассирией между 738−717 гг. до Р. Х. Этот риторический вопрос показывает, что ни один из этих известных городов не устоял перед силой ассирийцев.

12 [8] — Букв.: Я взыщу.

13 [9] — Или: дикий бык.

13 [10] — Или: исполинов их низверг.

15 [11] — Или (ближе к букв.): и посох поднимет ли того, кто не из дерева.

16 [12] — Или: Господин, евр. адон; то же в ст. 33.

19 [13] — Букв.: переписать.

20 [14] — Или: верно положится на Господа, Святыню Израилеву.

21 [15] — Евр. шеар-яшув, ср. 7:3; то же в ст. 22.

21 [16] — Ср. 9:6.

26 [17] — Или: у Вороньей скалы; Суд 7:25.

27 [18] — LXX: (да), спадет ярмо с твоей шеи.

28 [19] — В стихах 28−32 представлено вторжение в Иудею с севера. Существуют различные точки зрения относительно того, какое событие имеется здесь в виду. Некоторые исследователи полагают, что здесь описывается либо вторжение ассирийского царя Тиглатпаласара III (имевшее место ок. 734 г. до Р. Х.), либо нападение на Иерусалим Синаххериба в 701 г. до Р. Х. (во время восстания царя Езекии), либо захват ассирийским царем Саргоном земель в Филистимской долине (712−711 гг. до Р. Х.), либо более раннее вторжение Саргона II в Иудею в 720 г. до Р. Х. Аят — вероятно, имеется в виду г. Ай (Син. пер.: Аиаф).

34 [20] — Или: падут пред Могучим.

Новый русский перевод

9 [44] — Все эти города подпали под власть Ассирии во второй половине VIII в. до н. э.

23 [45] — Или: земле.

26 [46] — См. Суд 7:25.

26 [47] — См. Исх 14:16-31.

27 [48] — Смысл этого места в евр. тексте неясен. Букв.: ярмо сломается от тука или ярмо сломается от масла.

28 [49] — Айят… холму Иерусалима. Данные стихи описывают нашествие ассирийцев на Иудею, перечисляя с севера на юг завоеванные ими города: Айят, Мигрон, Михмас, Гева, Рама, Саулова Гива, Галлима, Лаиса, Анатот, Мадмена, Гевим и, наконец, Нова, очертания которого видны с вершины Сиона.

32 [50] — Данные стихи описывают нашествие ассирийцев на Иудею, перечисляя с севера на юг завоеванные ими города — от Айята до Иерусалима.

« 9 глава 11 глава »