Благодарите ГОСПОДА, ибо Он благ,1
ибо вечна любовь Его неизменная!
и возвестит о всей славе Его?
кто праведно поступает во всякое время.
его спасая, и на меня свой взор обрати,
разделить радость с народом Твоим
и вместе с наследием Твоим счастьем своим хвалиться.
творили беззаконие, поступали нечестиво.
не хранили они память о том,
как много раз являл Ты им любовь Свою,
и восставали против Тебя у моря, у моря Красного.2
спасал, дабы явлено было могущество Его.
провел Он их чрез глубины водные, как по суше;3
от рук врага избавил.
ни одного из них в живых не осталось.
воспели хвалу Ему.
и совета от Него ожидать не хотели.
терпение Божье испытывали в местах ненаселенных.
однако наслал на них болезнь изнурительную.
и Аарону, на служение ГОСПОДУ посвященному,
сомкнулась она над сборищем Авирона.
в пламени его погибли нечестивые.
стали поклоняться литому кумиру.
на образ быка, что ест траву.
Того, Кто великое совершил в Египте,
дела, страх внушающие, у моря Красного.
и если б Моисей, избранник Его,
не заслонил собой народ свой,
погубил бы Бог его во гневе Своем.
и не поверили слову Его.
не внимали гласу ГОСПОДНЮ.
что поразит их в пустыне,
рассеет их по землям.
ели жертвы, богам неживым приносимые.
и стали тысячами умирать от поражавшей их болезни.
гибель людей прекратилась.
и помнить будут об этом из рода в род, вовеки.
и пострадал из-за них Моисей.
и слова необдуманные вырвались из уст Моисея.
которые ГОСПОДЬ велел им истребить,
и обычаи их переняли.
и стали те сетью для них.
демонам в жертву они приносили,
кровь сыновей и дочерей своих,
что приносили в жертву идолам Ханаана, —
и кровопролитием земля осквернилась.
погрязли они в распутстве.
и к наследию Своему стал Он испытывать отвращение.
господствовали над ними ненавидящие их,
власти своей подчинив.
а они в своих намерениях продолжали упорствовать,
во грехах своих утопали.
смотрел на их бедствие с состраданием.
в любви Своей неизменной жалел их.
и у тех, кто в плену их держал.
из мест пленения нашего7 возврати нас,
дабы возблагодарить нам святое имя Твое
и хвалиться тем, что можем прославить Тебя.
* * *
и да скажет весь народ: «Аминь! Аллилуйя!»8
Пс 105 Псалом посвящен истории спасения. Основной темой данного псалма является человеческий грех и сохраняемое, вопреки ему, милосердие Божие. Псалом объединяет характерные черты хвалебного гимна (когда в нем говорится о Боге) и плача (когда речь идет человеческих грехах). Последнее молитвенное восклицание псалма в ст. 47 (ст. 48 представляет собой славословие, завершающее четвертую книгу Псалтири) призывает Господа помочь Своему народу в одолевающих его бедствиях. Стихи 1:47 и 48 данного псалма повторяются в 1Пар, гл. 34−36.
105:1 Славьте Господа. Псалом начинается и заканчивается (ст. 48) призывом славить Господа.
ибо Он благ. Псалмопевец сознает, что источником переносимых Израилем несчастий являются грехи народа, а не природа Божия.
105:3 Блаженны. См. ком. к Пс 1:1.
творящие правду. Как вскоре признает сам псалмопевец, Израиль не столько творил правду, сколько, напротив, непрестанно грешил. Этим и объясняется отсутствие Божиего благословения.
105:4 Вспомни. См. ком. к Пс 104:5.
о мне. Псалмопевец нисколько не сомневается в том, что Господь придет на помощь Своему народу, однако не уверен, удостоится ли он сам Божиего благословения.
105:6 Согрешили мы. Этот стих открывает тему упорного непослушания Израиля воле Господа.
105:7 возмутились у моря. Псалмопевец вспоминает, как предки его соплеменников, бывшие свидетелями десяти казней египетских, усомнились в могуществе Божием, оказавшись между египетским войском и Чермным морем (Исх, гл. 14).
105:9 Грозно рек морю Чермному. Персонифицированное воспроизведение перехода евреев через Чермное (Красное) море.
105:10 спас... избавил. Господь — Спаситель Своего народа. Употребленные здесь древнееврейские глаголы в ВЗ, как правило, имеют значение спасения от угрозы, исходящей от вооруженного противника.
105:13 скоро забыли дела Его. Народ недолго хранил благодарность Господу-Избавителю. Подобно тому как память бывает связана с послушанием (см. ком. к Пс 104:5), скорое забвение сопряжено с греховной непокорностью.
105:17 Дафана... Авирона. См. Чис, гл. 16.
105:19 Сделали тельца. См. Исх, гл. 32.
105:20 променяли славу свою. Т.е. заменили Бога золотым истуканом и поклонялись ему как богу.
105:22 дивное в земле Хамовой. «Земля Хамова» — одно из наименований Египта, встречающееся также в Пс 104:23. Под «дивным» подразумеваются, прежде всего, десять казней египетских.
105:23 Моисей... стал пред Ним в расселине. См. Исх 32:11−14. Моисей предстал перед Богом за весь свой народ и тем самым спас его от Господнего гнева. В определенном смысле этот его поступок прообразует великое служение Иисуса Христа, принявшего смерть во имя спасения Своего народа.
105:24 презрели они землю желанную. Т.е. землю ханаанскую, которую Бог сделал наследием Израиля. Израильтяне же усомнились в Его власти утвердить их в Ханаане (Чис, гл. 13−14).
105:26 поднял Он руку Свою. Этот жест, которым по обычаю сопровождалась клятва, свидетельствует о решимости Господа обрушить кару на головы сынов Израиля.
105:28 к Ваалфегору. Ваал был божеством народов восточного Средиземноморья в те времена, когда Израиль вступил в их пределы. В разных местностях это божество могло принимать несколько отличающиеся одно от другого обличия и, соответственно, имена.
жертвы бездушным. Иначе: «жертвы мертвым». Возможно, имеются в виду погребальные обряды хананеев, носившие черты разнузданных оргий. Эпизод, связанный с поклонением евреев Ваалфегору, описан в Чис, гл. 25.
105:31 вменено ему в праведность в роды и роды. Когда Израиль начал склоняться к язычеству, Финеес сделал все, чтобы остановить народ и вернуть его а пути Господа. За этот праведный поступок Господь вступил в завет с ним и с его родом, навеки вручив ему священническое достоинство.
105:33 огорчили дух его. Точнее: «восстали против духа Его» (Святого Духа), т.е. они не верили Богу, что Он не даст им погибнуть в пустыне.
105:34 Не истребили народов. Господь заповедал Израилю истребить населявшие землю обетованную языческие народы (Втор 7:1−6). Однако израильтяне не сделали этого, и уцелевшие хананеи стали орудием Божиего суда за грехи избранного народа.
105:37 приносили... в жертву бесам. Безжизненные истуканы язычников на деле олицетворяют собой вполне конкретную духовную реальность — бесов.
105:39 блудодействовали поступками своими. Поклоняясь ложным богам, иудеи совершали своего рода духовное прелюбодеяние.
105:43 они же раздражали Его упорством своим. В книге Судей представлена яркая картина цикличного чередования греха, раскаяния в нем и прощения, определявшего собой всю историю избранного народа.
105:45 вспоминал завет Свой. См. ком. к Пс 104:5. Один из важнейших моментов заветных отношений между Богом и избранным народом — Его готовность внять молитвам даже впавших в беззаконие израильтян.